Tibetan
་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ སྡིག་པའི་ཚོགས་ལ་བདག་གནོང་ཞིང༔ འགྱོད་པས་མགོན་པོའི་དྲུང་དུ་བཤགས༔ ཕྱིས་ནས་མི་བགྱིད་དམ་བཅའ་བས༔ མགོན་པོས་ཚངས་པར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བགྱིད་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་གིས་བསྒྲུབ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བདག་སྦྱོར་ཏེ༔ བླ་མེད་ས་ལ་དྲང་དུ་གསོལ༔ ཅེས་གསོལ་བ་གདབ། དུང་ཆུ་ཕུལ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར། ཅེས་མོས། ལས་བུམ་ནང་དུ་པད་ཉིའི་གདན་ལ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླ། སློབ་མ་རྣམས་འཚོགས། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། ད་ལམ་འདིར་འགྲོ་འདུལ་ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་ལས་བྱོན་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དོན་གསལ་སྒྲོན་མེའི་སྨིན་བྱེད་ཆེན་མོ་རིམ་པར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བའི་ཐོག་མར། སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་དབང་གི་རིམ་པ་ལས་སྡིག་སྒྲིབ་འདག་བྱེད་ཁྲུས་ལུང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱཻ་ཧོ་བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ བདག་ཅག་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིང༔ གཉིས་འཛིན་རྟོག་པའི་རྦ་ལ་གཡེངས༔ མ་རིག་འཁྲུལ་སྣང་དག་བྱའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡིས་སེལ་བར་མཛོད༔ ལན་གསུམ། བླ་མས་ལན་གདབ་པ། ཁྱེད་རྣམས་སྐལ་ལྡན་བུ་ཡིན་ན༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ང་ཉིད་ཀྱིས༔ གསང་སྔགས་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་བཅུག་ནས༔ མ་རིག་དག་བྱེད་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཞེས་བརྗོད། ལས་བུམ་ཐོགས་ལ། ཀྱཻ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན༔ བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནི༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གསལ་བ་ཡིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཐ་མལ་ལུས་ངག་ལ༔ ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡིས་ཁྲུས་གསོལ་བས༔ རྟོག་སྒྲིབ་མ་ལུས་བྱང་གྱུར་ཅིག༔ ཛྙཱ་ན་ཁཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སངས་ཀྱིས་བཀྲུས་ནས་ཤེལ་དཀར་གྱི་བུམ་པ་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟར་གྱུར་པར་མོས་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གསུང་བར་ཞུ། ཞེས་དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་པས་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་བཞིན་དུ་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་ཁ་བཤལ། བུམ་ཆུ་བླུད། དེ་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་ལུང་ཞུ་ བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱཻ་ཧོཿབླ་མ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ༔ འགྲོ་བའི་དཔལ་མགོན་ཡ་མཚན་ཅན༔ བདག་སོགས་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་ལ༔ ཐར་པ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ རྡོར་སེམས་སྒོམ་ལུང་ཟབ་པའི་དབང༔ བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཀྱེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ འཁྲུལ་སྣང་འཛིན་པའི་རྩ་བ་ཆོད༔ རང་བྱུང་སྐུ་གསུམ་དག་པའི་དབང༔ ང་ཡིས་ཁྱོད་ལ་བསྟན་པར་བྱ༔ དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་ལ༔ དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་ཐུབ་པར་སྲུངས༔ དེ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་གསལ་བར་སྒོམས་ཤིག །ཨེ་མ་ཧོ༔ ལས་འཕྲོ་ལྡན་པའི་བུ་རྣམས་ཉོན༔ རང་ཉིད་རྡོར་སེམས་སྐུར་སྒོམས་ལ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་ནི༔ རྒྱ་གྲམ་བསྒོམས་པའི་ལྟེ་བ་ལ༔ ཤེལ་དཀར་ལྟ་བུའི་ཧཱུྃ་ཡིག་བསྒོམ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དག་གི་ཕྱིར༔ ཡིག་བརྒྱའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སྐོར་དུ༔ འོད་ཟེར་ཚུལ་དུ་འཁོར་བར་བསྐྱེད༔ ཅེས་པའི་དམིགས་པ་ཕོག །དབང་བུམ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་དྲི་མེད་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ནང་ན་རྡོར་སེམས་ཐུགས་རྗེའི་བཅུད༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངོ་བོར་བཞུགས༔ བུ་མཆོག་རྣམས་ལ་དབང་ བསྐུར་བས༔ དུག་ལྔ་གནས་དག་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། ཤིས་པ་བརྗོད། དེས་བཅུད་ཁྱད་པར་ཅན་བླུགས་པ་ལ་སྣོད་དག་ཅིང་གཙང་བར་བྱེད་དགོས་པ་ལྟར་དབང་མཆོག་བསྐུར་བའི་སྣོད་རུང་དུ་སྒྲུབ་པ་ཁྲུས་ལུང་གི་རིམ་པ་གྲུབ་པ་ལགས། ཞེས་དང་དགེ་བསྔོ་བྱས་ལ་གྲོལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་བྱ་སྟེ། སྣང་སྲིད་འོད་ཞུ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་ཐིམ༔ སྲུང་འཁོར་འབྱུང་བ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ཁྲི༔ དངོས་པོ་རྒྱན་རྣམས་ཡབ་ཡུམ་སོ་སོར་ཐིམ༔ ཡབ་ཡུམ་འོད་ཞུ་རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཕྲེང་ལ༔ དེ་ཡང་ཧཱུྃ་ལ་ཧཱུྃ་ཡང་ནཱ་དའི་བར༔ དེ་ཉིད་མི་དམིགས་ཀ་དག་ངང་ལ་བཞག༔ སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་རུ་ལྡང༔ ཞེས་བསྒོམས་ལ་སྨོན་ལམ་བྱའོ།། ༈ །།གཉིས་པ་བགེགས་སྦྱོང་སྟ་གོན་དབང་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་རིམ་པ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བའི་ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ཕྱོགས་མདོག་བྱས་པའི་མཐར་མུ་ཁྱུད་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་གའི་རིམ་པ་ལྔས་བསྐོར། ཟུར་བཞིར་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་རལ་གྲི་བྲིས་པའི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་དཔལ་གཏོར་ལྔ་ལ་བུདྡྷ་སོགས་རྟ་མགྲིན་རིགས་ལྔའི་ཙཀླི་བཙུགས་པ་དང་། ཤར་དུ་དབང་བུམ། བྱང་དུ་ཁྲུས་ བུམ་བཀོད༑ ཕྱི་མཆོད་བསྐོར་བཤམ་བྱ། དཔུང་སྐུད་ཚོན་སྣ་ལྔ་བསྒྲིམ་མམ་གང་འབྱོར། ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ། ལྕགས་སྣོད་དུ་མེ་ཐབ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་མེ་རིས་བསྐོར་བའི་སྟེང་དུ་སྐྱེར་པ་སོགས་དྲག་ཤིང་གྲུ་གསུམ་དུ་བརྩིགས་པ། མཆོད་རྫས་སྨན་རཀ་གཏོར་མ། མེ་རྫས་དུག་ཁྲག་མུ་ཟི་གུ་གུལ་ནག་པོ་རྟ་སྦང་སྦང་ཕྱེ་རྣམས་མར་ནག་གམ་ཨ་རག་གིས་ངར་བཏགས་པ་དང་། སྤྱི་མཐུན་ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་འདུ་བྱ། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བདག་བསྐྱེད་ནི། སྐད་ཅིག་རང་རིག་ཧྲཱིཿདམར་སྒོམ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི༔ ཐུགས་རྗེའི་བཅུད་བསྡུས་བདག་ལ་ཐིམ༔ བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར༔ གཡས་པས་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་འཕྱར༔ གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྣམས༔ སྐུ་ལ་དཔལ་གྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་འབར་བའི་དབུས༔ དྲེགས་པ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ཤར་དུ་བཛྲ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དཀར༔ གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ༔ རབ་འཇིགས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོར་བསྐྱེད༔ ལྷོ་རུ་རཏྣ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་སེར༔ གཡས་པས་དབྱུག་ཏོ་གཡོན་ ཞགས་པ༔ རབ་འཇིགས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོར་བསྐྱེད༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར༔ གཡས་པས་གྲི་གུག་གཡོན་ཐོད་ཁྲག༔ རབ་འཇིགས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོར་བསྐྱེད༔ བྱང་དུ་ཀརྨ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་ལྗང༔ གཡས་པས་ཕུར་པ་གཡོན་ཐོད་ཁྲག༔ རབ་འཇིགས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོར་བསྐྱེད༔ ཅེས་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྒྱ་སྟོང་ཅི་ནུས་བསྙེན། དབང་རྫས་བྱིན་བརླབ་ནི། ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཙཀླི་ལ་སོགས་དབང་རྫས་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་སྐུ་རུ་གྱུར༔ དབུས་སུ་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ གོང་སྨྲོས་ཚར་གཅིག་གིས་གསལ་བཏབ་ལ་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། ལས་བུམ་སྔ་མ་བཞིན་བསྒྲུབ། སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོལ་བས་བསྒྲིབས་པའི་ནང་དུ་མེ་ཐབ་སོགས་བཞག །ལས་རྡོར་གྱིས་སློབ་མ་རྣམས་སྒོ་དྲུང་དུ་ཁྲུས་བྱ། གོ་ཡུལ་འགྲིགས་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་བསྐོར་བ་བྱས་ལ་ཡོལ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོད། སློབ་དཔོན་གྱིས། མདུན་དུ་དྲག་པོའི་ཐབ་ཁུང་ནི༔ གྲུ་གསུམ་མེ་རི་འབར་བའི་ནང༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རཾ་ལྗང་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས༔ དམ་ཚིག་མེ་ལྷ་སྐུ་མདོག་ལྗང༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ༔ ཕྱག་གཡས་མེ་ཐོ་བསྒྲང་ཕྲེང་འཛིན༔ ཕྱག་གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ་གྷུནྡྷེ་འཛིན༔ ར་སྐྱེས་འཆིབ་ཅིང་
Chinese
祈求救护！对于罪恶之众我感到惭愧，以忏悔之心在怙主面前坦白。发誓以后不再做，祈求怙主赐予清净。为了利益一切众生，我修持金刚萨埵。将自身融入身语意，祈求引领至无上之地。如此祈祷。献上法螺水，念诵：嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡啊吽）诸佛化为光融入宝瓶之水中。如此念诵。在事业宝瓶中，莲花日轮座上，马头明王红色，手持钺刀颅碗之身，降下甘露之流，充满宝瓶。念诵：嗡 贝玛 达嘎 哲巴 瓦日ra 卓达 哈亚 哲哇 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om padmāntakṛta vajrakrodha hayagrīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花，尽，作，金刚，忿怒，马颈，吽，啪）召集弟子们。明观发菩提心。现在，为了次第修持从调伏众生 事业洲（འགྲོ་འདུལ་ལས་འཕྲོ་གླིང་པ，）的甚深伏藏中取出的，大悲观音 明灯（དོན་གསལ་སྒྲོན་མེ）之大成熟灌顶，首先，为了获得前行灌顶之次第中，净除罪障的沐浴传承之加持，请献上曼扎。请献上曼扎。念诵此祈祷文： 奇呼！具悲心的上师，我等沉溺于轮回之海，心随二取分别之波荡漾，为了清净无明错觉之显现，请以智慧之水洗涤。三遍。上师回答： 你们是具缘之子，我金刚上师，将你们引入密咒坛城中，赐予清净无明之灌顶。如此说。手持事业宝瓶，念诵： 奇！具缘种姓之子们谛听，我即是金刚上师，明观为金刚萨埵，以智慧之水沐浴你们凡庸的身语，愿一切分别垢染皆得清净！ 嘉纳 康 阿比钦杂 吽。（藏文：ཛྙཱ་ན་ཁཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jñāna khaṃ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：智慧，空，灌顶，吽）观想从无始以来在你们的相续中积累的罪障、过患、恶业习气等，都被洗涤干净，如清净无垢的白色宝瓶一般，请一起念诵百字明。师徒一起念诵百字明，沐浴并漱口。倾倒宝瓶之水。之后，为了获得金刚萨埵的修法传承，念诵此祈祷文： 奇呼！上师法王，利益众生的稀有怙主，为了我等轮回的众生，解脱菩提
English
Protect us! I am ashamed of the accumulation of sins, and with repentance, I confess before the protector. I vow not to commit them again in the future, may the protector grant purity. To benefit all sentient beings, I practice Vajrasattva. Merging myself into body, speech, and mind, I pray to be led to the supreme state. Thus, I pray. Offer conch water, and recite: Om Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：Om Ah Hum) The deities dissolve into light and become the water in the vase. Thus, recite. In the action vase, on a lotus and sun seat, Red Hayagriva holding a knife and skull cup, a stream of nectar flows from his body, filling the vase. Recite: Om Padmāntakṛta Vajrakrodha Hayagrīva Hum Phat. (藏文：ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om padmāntakṛta vajrakrodha hayagrīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Lotus, End, Do, Vajra, Wrathful, Horse-Neck, Hum, Phat) Gather the disciples. Clarify the generation of bodhicitta. Now, to accomplish the great ripening empowerment of the Great Compassion, the Lamp of Clear Meaning, which comes from the profound treasure of Dro-dul Lesh-tro Lingpa, as the first step, dedicate a mandala as the offering for receiving the cleansing ablution transmission, which is the preliminary empowerment for purifying sins and obscurations. Request the offering of the mandala. Recite this prayer after me: Kyeho! Compassionate Lama, we are sinking in the ocean of samsara, distracted by the waves of dualistic thoughts. To purify the deluded appearances of ignorance, please cleanse us with the water of wisdom. Three times. The Lama responds: If you are fortunate children, I, the Vajra Master, will lead you into the mandala of secret mantra and bestow the empowerment to purify ignorance. Thus, he speaks. Holding the action vase, he says: Kye! Listen, fortunate sons of the lineage. I, the Vajra Master, am clear as Vajrasattva. By bathing your ordinary body and speech with the water of wisdom, may all conceptual obscurations be purified! Jñāna Khaṃ Abhiṣiñca Hūṃ. (藏文：ཛྙཱ་ན་ཁཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jñāna khaṃ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Wisdom, Space, Consecrate, Hum) Imagine that all the sins, obscurations, faults, downfalls, and habitual tendencies that have accumulated in your being since beginningless time are washed away and you become like a spotless white crystal vase. Please recite the Hundred Syllable Mantra together. The master and disciples together recite the Hundred Syllable Mantra while bathing and rinsing their mouths. Pour out the vase water. Then, to receive the meditation transmission of glorious Vajrasattva, recite this prayer after me: Kyeho! Lama, King of Dharma, wondrous protector of beings, for us sentient beings in samsara, liberation and bodhi.
Chinese
为了成就，祈请赐予我们金刚萨埵修法甚深灌顶。念诵三遍。阿阇黎说：奇哉！具缘分的种姓之子，断除执着于错觉显现的根本，我将向你展示自生三身清净的灌顶，进入这清净的坛城，如法守护誓言。对此，如此清晰地观想：唉玛霍！有业缘的诸位听着，观想自己为金刚萨埵身，在其心间，观想十字金刚杵，在十字金刚杵的中心，观想如水晶般洁白的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）。为了金刚十字杵，百字明咒的咒鬘右旋，化为光芒般旋转。如此进行观想。手持灌顶瓶，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）！无垢宝瓶为宫殿，其中金刚萨埵慈悲精华，安住于五智之体性中，赐予殊胜之子们灌顶，愿五毒清净，获得灌顶！ 嘉纳班杂阿比钦杂吽（藏文：ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ज्ञानापञ्च अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：jñānapañca abhiṣiñca hūṃ，汉字字面意思：五智灌顶吽）！以此灌顶并给予瓶水，念诵吉祥颂。如同为了注入特殊精华而需要清洁容器一样，为了使灌顶之器成为合格的容器，清净沐浴之次第完成。如是说，并作回向后结束。阿阇黎进行自生次第的收摄：将显现存在的光芒融入为所依和能依，守护轮、五大、宫殿和宝座，物品和装饰融入父尊和母尊各自，父尊和母尊光芒融入金刚咒鬘，咒鬘又融入吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽），吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）又融入那达，将其安住于不可思议的原始清净状态中，再次显现为金刚萨埵之身，如此观想并发愿。接下来是第二个驱魔准备灌顶，在坛城中央，红色法源周围环绕三层圆圈，外围是四辐轮，颜色与方位一致，末端环绕白色、黄色、红色、绿色、蓝色的五层圆圈。四个角上画着金刚、珍宝、莲花、宝剑，中央和四个方向放置五个殊胜朵玛，上面竖立着佛陀等马头明王五种姓的擦擦，东方放置灌顶瓶，北方放置沐浴瓶，陈设外供。准备五色丝线拧成的护身线，或任何可用的线。一束茅草。铁器中放置一个三角形的蓝色黑色火炉，上面画着火焰。
English
For the sake of accomplishment, please bestow upon us the profound empowerment of Vajrasattva practice. Repeat three times. The Acharya says: Alas! Son of a fortunate lineage, cut off the root of clinging to illusory appearances, I shall show you the empowerment of the self-arisen three kayas of purity, enter this pure mandala, and protect the vows properly. To this, contemplate clearly as follows: Emaho! Listen, sons with karmic connections, contemplate yourselves as the body of Vajrasattva, in his heart, contemplate a crossed vajra, in the center of the crossed vajra, contemplate a white crystal-like Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). For the sake of the crossed vajra, the garland of the hundred-syllable mantra revolves clockwise as rays of light. Contemplate in this way. Holding the empowerment vase, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ)! The immaculate vase is a celestial mansion, within which resides the essence of Vajrasattva's compassion, dwelling in the nature of the five wisdoms, bestowing empowerment upon the excellent sons, may the five poisons be purified, may you obtain empowerment! Jñānapañca abhiṣiñca hūṃ (Tibetan: ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Devanagari: ज्ञानापञ्च अभिषिञ्च हुं, Romanized Sanskrit: jñānapañca abhiṣiñca hūṃ, Literal meaning: Five wisdoms empower Hūṃ)! Bestow empowerment with this and give the vase water, recite auspicious verses. Just as a vessel must be clean and pure to pour in special essence, the stage of cleansing bath is completed to make the empowerment vessel a qualified container. Thus it is said, and after making dedication, conclude. The Acharya performs the dissolution of the self-generation stage: Dissolve the light of appearance and existence into the support and the supported, the protective wheel, the elements, the celestial mansion and the throne, objects and ornaments dissolve into the father and mother separately, the light of the father and mother dissolves into the vajra mantra garland, the mantra garland dissolves into the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) dissolves into the Nada, leave it in the state of inconceivable primordial purity, again arise as the body of Vajrasattva, contemplate thus and make aspirations. Next is the second preparatory empowerment for exorcism, in the center of the mandala, a red dharma source surrounded by three layers of circles, the outer perimeter is a four-spoked wheel, the colors corresponding to the directions, the end is surrounded by five layers of white, yellow, red, green, and blue circles. In the four corners are drawn a vajra, jewel, lotus, and sword, in the center and four directions are placed five glorious tormas, on which are erected tsaklis of the five families of Buddha and Hayagriva, in the east is placed the empowerment vase, in the north is placed the cleansing vase, arrange the outer offerings. Prepare a five-colored thread twisted into a protection cord, or whatever is available. A bunch of kusha grass. In an iron vessel, place a triangular blue-black stove with flames drawn on it.