Tibetan
གྲིམ་དུ་བཅུག་ལ་རང་གྲལ་དུ་བཀོད། མེ་ཐབ་ཀྱི་ལྷ་མི་དམིགས་པར་བཞག །སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་ལ། དེ་ལ་འདིར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དོན་གསལ་སྒྲོན་མེའི་སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་གྱི་དབང་བསྐུར་གདོན་བགེགས་རང་གྲོལ་བགྱི་བ་ལ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་འཚལ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ལ་དད་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་དགོངས་པ་ཡིས༔ དབང་གི་ལྷ་མོ་ནཱ་གཱརྫུ་ན་དང༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་བར་དུ་བྱིན་བརླབས་ཏེ༔ འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་གྱི༔ གསུང་གི་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ བདག་ལ་དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། འདིར་སྤྲོ་ན་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཆོས་བཤད་གང་འོས་བྱས་ལ། སྐལ་ལྡན་བུ་རྣམས་ཉོན་ཅིག །རང་རེ་རྣམས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་མ་རིག་གཞན་དབང་ལ་བརྟེན་འཁྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་བར་མེད་དུ་བསྐོར་བས་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འདི་ལས་ནམ་ཡང་ཐར་པའི་དུས་མེད་པར་འཁྱམས་ཤིང་། ཡང་དང་ཡང་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་འབྲས་ཁོ་ན་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཐབས་ མཆོག་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་། སེམས་བསྐྱེད་དང་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་གལ་ཆེ་བས་ཐོག་མར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ༔ དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱིས༔ ཚོགས་བསགས་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཐེག་ཆེན་ལམ་བསྟེན་ནས༔ སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་པ་ལྟར༔ བདག་སོགས་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༔ སེམས་ནི་རྒྱ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་རབ་བསྐྱེད་ནས༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་བཞི་དང་ནི༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་གསུམ་ཐེག་ཆེན་ལམ་ཞུགས་ནས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། རིགས་ལྔ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱིས་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བཟུང་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་གསུམ་སྐྱོང་བ་དང༔ ཐོས་བསམ་སྒོམ་པ་སྤང་མི་བྱ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དམ་ ཚིག་ཡིན༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ རིན་ཆེན་རིག
Chinese
使其紧凑并排列好。将火炉之神置于无所指。清晰地植入菩提心，为此，为了进行大悲观世音菩萨明灯的前行准备灌顶，遣除邪魔，献上曼扎供养。以强烈的虔诚祈祷根本传承的上师们，跟随念诵这个。以莲花生黑汝嘎的意旨，灌顶之神那伽尔诸那与莲花生之间加持，过去和未来现在三时的语之传承上师祈祷，请赐予我灌顶加持。念诵三遍。如果愿意，可以讲述因果之法。有缘分的弟子们请听。我们从无始以来，依靠无明他力，无间断地旋转着迷惑的轮转，因此在轮回痛苦的巨大海洋中漂泊，永远没有解脱之时，反复地体验着痛苦的因果，为了从那之中彻底解脱的方法，殊胜超胜的三宝皈依，发菩提心和受持戒律非常重要，首先跟随念诵这个皈依。那摩！上师本尊空行母，佛法僧，从今直至获得菩提，我和一切众生都皈依。念诵三遍。清晰地获得发起愿行菩提心的开示，跟随念诵这个。如昔日诸佛菩萨，积累资粮，清净业障，依止大乘道，从轮回苦海中救度众生一样，我和金刚兄弟姐妹们，心怀广大的殊胜菩提心，空性，慈悲，四无量心，以及见修行三者，进入大乘道，为了利益众生而发菩提心。念诵三遍。以五部总和个别的誓言，以如法受持的意乐跟随念诵这个。三宝的誓言是，守护见修行三者，不舍弃闻思修，是三宝的誓言。金刚部的誓言是，金刚铃杵手印，不舍弃菩提心，是金刚部的誓言。宝生部。
English
Make it compact and arrange it well. Place the fire god without pointing. Clearly plant the Bodhicitta, for this, in order to carry out the preliminary preparation empowerment of the Great Compassionate Avalokiteshvara Lamp, dispel the evil spirits, and offer the Mandala offering. With strong devotion, pray to the root and lineage masters, and follow this recitation. By the intention of Padmasambhava Heruka, the empowerment deity Nagarjuna and Padmasambhava are blessed, and the masters of the speech lineage of the past, future, and present three times are prayed to, please grant me empowerment and blessings. Recite three times. If desired, the Dharma of cause and effect can be explained. Fortunate disciples, please listen. From beginningless time, we have been wandering in the great ocean of suffering of samsara, relying on ignorance and other powers, and revolving the wheel of delusion without interruption, so there is never a time to be liberated, and we repeatedly experience the cause and effect of suffering. In order to completely liberate from that, the supreme and extraordinary Three Jewels are taken refuge in, and it is very important to generate Bodhicitta and uphold vows. First, follow this recitation of refuge. Namo! Guru, Yidam, Dakini, Buddha, Dharma, and Sangha, from now until enlightenment is attained, I and all beings take refuge. Recite three times. Clearly obtain the initiation of generating aspiration and action Bodhicitta, and follow this recitation. Just as the Buddhas and Bodhisattvas of the past accumulated merit, purified obscurations, relied on the Mahayana path, and liberated beings from the ocean of samsara, so too, we Vajra brothers and sisters, with a vast and supreme Bodhicitta, emptiness, compassion, the four immeasurables, and the three of view, meditation, and action, enter the Mahayana path, and generate Bodhicitta for the benefit of beings. Recite three times. With the vows of the five families, both general and specific, follow this recitation with the intention of upholding them properly. The vow of the Three Jewels is to protect the three of view, meditation, and action, and not to abandon listening, thinking, and meditating, which is the vow of the Three Jewels. The vow of the Vajra family is the Vajra bell, scepter, and hand seal, and not to abandon Bodhicitta, which is the vow of the Vajra family. Ratna family.