Tibetan
ར་པོ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དམར་པོ། བྱང་དུ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལྗང་གུ་བཞི་ཀའང་ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་བའི་ཉམས་ཀྱིས་བདུད་བཞི་དང་ཉོན་མོངས་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ འགུགས་བཅིང་སྡོམ་དང་བསྐྲད་པའི་ལས་ཀྱིས་སྒྲོལ་བར་མཛད་པ། དེ་ལྟར་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལྟ་བུ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཡང་མྱུར་དུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པ་ལ་བརྩོན་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་དག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཡིན། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ལ། རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་དབང་གི་རྣམ་གྲངས་བཞིར་འབྱུང་བ་ལས་ཐོག་མར་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་རྗེས་འབྲེལ་བཅས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། བུམ་པའི་དབང་ཉིད་ལའང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་རྩལ་དབང་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས་དང་པོ་ཕྱི་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་ལྷར་གསལ་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དལ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕོག་པས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དང་། རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔས་དབང་གི་དགོངས་པ་མཛད། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔས་དབང་བསྐུར། སེམས་དཔའ་སེམས་མ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་ལས་མཛད། ཐུབ་པ་རིགས་དྲུག་དང་བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོའི་རྒྱས་གདབ་ཅིང་བདེན་ཚིག་གི་ཤིས་བརྗོད་བསྩལ། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་ སྲུང་བའི་ལས་མཛད་པས། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་པའི་ཚེ་བུམ་ནང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་བབས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། རྣམ་ཤེས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བཀྲུས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དངོས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་སྙམ་པའི་མོས་པ་བརྟན་པོ་མཛོད་ཅིག །རྣམ་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ བཅུད་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཡི་དམ་ལྷ༔ གསང་འདུས་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ཁྲུས་ཀྱིས་མ་རིག་འཁྲུད༔ ལྷ་དབང་ལུས་ལ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་མ་ཎི་བྷུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་མགོ་བོའི་གནས་ལྔར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་དཔལ༔ སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་མཆོག༔ མ་ལུས་འདུས་པ་ཆེན་པོ་ཡི༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བྷུདྡྷ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ བུམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ བུམ་ཆུས་དབང་བསྐུར་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བདུད་རྩིས་སྒྲིབ་གཉིས་ཀུན་བྱང་སྟེ༔ སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་ ཆེན་པོ་ལ༔ དུས་གསུམ་མངའ་བརྙེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ གཏེར་གཞུང་དུ་སྔགས་མེད་ཀྱང་གསུང་རྒྱུན་ལྟར་ན། ཨོཾ་ལཱཾ་ ཧཱུྃ་མཱུཾ་ སྭཱ་ལཱཾ་ ཨཱཿཔཱཾ་ ཧཱ་ཏཱཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། འདིར་བུམ་པ་ལྔ་བཞག་པ་ན་བུམ་སྒྲུབ་སྐབས་སུ་རིགས་ལྔ་སོ་སོར་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྲོས་པ་རྒྱས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གོང་གི་དེ་རྣམ་སྣང་ཁོ་ན་དང་། རིགས་གཞན་བཞི་པོར། ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔སོགས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སོགས་སྔགས་ཁ་བསྒྱུར་ནས་བསྐུར་བའི་ཕྱག་སྲོལ་འབྱུང་བ་ལྟར་སྤྲོ་ན་བྱ་ཆོག་གོ །སླར་ཡང་རྣམ་བུམ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ བུམ་པའི་དབང་མཆོག་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་དང་ལྡན༔ སྤྱི་བོར་བཞག་པས་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་སྐུ༔ དག་ཅིང་དྲི་མེད་རས་ཀྱིས་མགུལ་དཀྲིས་ཤིང༔ འབྲས་བུས་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་ཐག་སྣ་ལྔར་ལྡན༔ ཁ་དོག་ལེགས་གྱུར་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན༔ འབྲུ་ལྔ་སྤོས་ལྔ་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ལྔ༔ སྨན་ལྔ་དར་ལྔ་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བས༔ རྟག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་ཉིན་མཚན་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་ཉོན་མོངས་བདུད་འཇོམས་ཤོག༔ བུམ་ཆུས་དབང་བསྐུར་ལས་སྒྲིབ་དག་པར་ཤོག༔ འབྲུ་ལྔས་དབང་བསྐུར་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་ཚོགས་ཤོག༔ སྨན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཤོག༔ སྤོས་ལྔས་དབང་བསྐུར་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པར་ཤོག༔ རཏྣས་དབང་བསྐུར་ལོངས་སྤྱོད་རབ་རྒྱས་ཤོག༔ སྙིང་པོས་དབང་བསྐུར་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་གཟུངས་ཐག་དབང་བསྐུར་བས༔ ཡོན་ཏན་ཕུན་ཚོགས་དགོས་འདོད་རེ་བསྐང་ཤོག༔ ཐམས་ཅད་ཡོངས་འགྲུབ་དཔལ་དང་ལྡན་པར་ཤོག༔ ཅེས་དབང་བསྐུར། བུམ་པ་ལྔ་ཡོད་སྐབས་གཞན་བཞི་དང་། མེད་ན་རྣམ་བུམ་གྱིས་དབང་བསྐུར་ལ། ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་དང་བྲལ༔ འབྲུ་ལྔ་སྨན་ལྔ་དྲི་ལྔ་དང༔ སྙིང་པོ་དར་སྣ་ཁ་རྒྱན་ཆིངས༔ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་མཆོག་བསྐུར༔ དེང་གི་སྐལ་ལྡན་བུ་རྣམས་ལ༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཕྲིན་ལས་དང༔ འགྲོ་འདུལ་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ ནད་གདོན་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ཞི་ཞིང༔ ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ལྡན་ས་ལམ་རྫོགས༔ དག་བྱའི་ཚོགས་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས་ནས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་དབང་རྫོགས་ཤོག༔ དེ
Chinese
东方为白色，南方为蓝色，西方为红色莲花黑鲁嘎，北方为绿色羯磨黑鲁嘎，四者皆以极其忿怒之姿，以勾召、束缚、调伏和驱逐之事业，救度四魔和一切烦恼之众。如是依靠能依与所依之坛城，所有圆满之成就，以及殊胜之成就——佛陀之果位，亦将迅速获得，故当勤奋修持生起次第。这些是进入坛城之法。进入后，为了真实灌顶，无上瑜伽之灌顶有四种，首先献上曼扎，作为请求瓶灌顶及后续关联之供养。瓶灌顶本身也有外、内、秘密、慧灌四种，首先为了外灌顶，如此观想：从上师明观为本尊之心间放出光芒，照射到寂静之本尊众，坛城之主尊和五部佛作灌顶之意，五部佛母作灌顶，勇士勇母们散花并作吉祥之事，六能仁和贤劫千佛及二佛作广大之发愿加持，并赐予真实语之吉祥祝愿，忿怒尊和忿怒母们驱逐障碍并 作守护之事业。当瓶子置于头顶时，瓶中所有本尊之身降下甘露，进入你们的梵穴，充满全身，洗净由意识所摄持之二障之垢染及习气。生起坚定的信心，认为自己已真实转变为十方诸佛之身语意智慧金刚。将法瓶置于头顶。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！瓶为离戏法身，精华是受用圆满之本尊，秘密集会之慈悲本尊众安住，以化身之沐浴，洗净无明，本尊之灌顶于身圆满！嗡 嘛呢 布达 阿比 辛扎 嗡（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་བྷུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：ओ मणि बुद्ध अभिषिञ्च ओ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi buddha abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 佛陀 灌顶 嗡）！将五部之手印置于头顶五处。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！手印之灌顶圆满吉祥，五身任运成就之殊胜智慧，所有汇集之大，愿获得殊胜之灌顶！
English
In the east, white; in the south, blue; in the west, red Padma Heruka; in the north, green Karma Heruka. All four, with extremely wrathful demeanor, liberate the four maras and all the hosts of afflictions through the activities of summoning, binding, subduing, and expelling. Thus, relying on such a mandala of the dependent and the depended upon, all perfect siddhis, as well as the supreme siddhi—the state of Buddhahood—will be swiftly attained. Therefore, strive to meditate on the generation stage. These are the methods for entering the mandala. Having entered, in order to actually bestow empowerment, there are four types of Anuttarayoga empowerment. First, offer the mandala as the fee for requesting the vase empowerment and its subsequent connections. The vase empowerment itself also has outer, inner, secret, and wisdom empowerments. First, for the sake of the outer empowerment, visualize as follows: From the heart of the guru, clearly visualized as the deity, rays of light emanate, striking the peaceful deity assembly. The main deity of the mandala and the five Buddha families intend to bestow empowerment. The five consorts of the families bestow empowerment. The bodhisattvas scatter flowers and perform auspicious deeds. The six Thubpas and the thousand and two Buddhas of the Fortunate Aeon bestow the seal of great aspiration and grant auspicious blessings of truthful words. The wrathful deities and wrathful goddesses dispel obstacles and perform the activity of protection. When the vase is placed on the crown of your head, nectar descends from the bodies of all the deities within the vase, entering through your fontanelles, filling your entire body, washing away all the stains and habitual tendencies of the two obscurations accumulated by consciousness. Generate firm faith, thinking that you have actually transformed into the body, speech, mind, and wisdom vajra of all the Buddhas of the ten directions. Place the vase on the crown of your head. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The vase is the dharmakaya, free from elaboration; its essence is the sambhogakaya, the yidam deity; the compassionate deity assembly of the Guhyasamaja resides within; may ignorance be washed away by the nirmanakaya's bath; may the deity's empowerment be perfected in the body! Oṃ maṇi buddha abhiṣiñca oṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་བྷུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：ओ मणि बुद्ध अभिषिञ्च ओ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi buddha abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 佛陀 灌顶 嗡)! Place the hand seals of the five families in the five places on the head. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! May the empowerment of the hand seals be completely auspicious, the supreme wisdom of the five kayas, spontaneously accomplished; may the supreme, sacred empowerment of the great, all-encompassing assembly be attained!
Chinese
嗡！佛身灌顶 嗡！（藏文：ཨོཾ་བྷུདྡྷ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ बुद्ध काय अभिषिञ्च ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ buddha kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，佛身，灌顶，嗡！） 金刚灌顶 吽！（藏文：བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र अभिषिञ्च हुṃ，梵文罗马拟音：vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：金刚，灌顶，吽！） 宝生灌顶 幢！（藏文：རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ，梵文天城体：रत्न अभिषिञ्च त્રાṃ，梵文罗马拟音：ratna abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：宝，灌顶，幢！） 莲花灌顶 舍！（藏文：པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི，梵文天城体：पद्म अभिषिञ्च ह्री，梵文罗马拟音：padma abhiṣiñca hrī，汉语字面意思：莲花，灌顶，舍！） 事业灌顶 诃！（藏文：ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ，梵文天城体：कर्म अभिषिञ्च हा，梵文罗马拟音：karma abhiṣiñca hā，汉语字面意思：事业，灌顶，诃！） 布施瓶水。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）瓶水灌顶菩提心，甘露净除诸二障，五身任运大成就，三时自在获灌顶。 虽宝藏法中无此咒，然依口耳传承，嗡 朗 吽 芒 梭 朗 阿 榜 哈 荡 阿比钦扎 吽。（藏文：ཨོཾ་ལཱཾ་ ཧཱུྃ་མཱུཾ་ སྭཱ་ལཱཾ་ ཨཱཿཔཱཾ་ ཧཱ་ཏཱཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ लाṃ हुṃ मूṃ स्वा लाṃ आः पाṃ हा ताṃ अभिषिञ्च हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ lāṃ hūṃ mūṃ svā lāṃ āḥ pāṃ hā tāṃ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，朗，吽，芒，梭，朗，阿，榜，哈，荡，灌顶，吽！） 此处若安放五瓶，则于瓶修之时，将五部各自分别生起并作广大之开展，以上述仅为毗卢遮那佛，而对其余四部，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）瓶乃离戏法身等，及嗡 金刚 阿比钦扎 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ वज्र अभिषिञ्च हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶，吽！）等，将咒语改换后进行灌顶之仪轨，若欲开展亦可为之。再次持拿主瓶，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）瓶之胜灌顶，吉祥且具光辉，置于顶上圆满善逝身，以清净无垢之丝绸缠绕颈项，以果实为饰，具五色护轮线，以色彩鲜艳之各色鲜花严饰，五谷五香五宝心，五药五彩绸缎，以瓶灌顶故，恒时吉祥昼夜皆吉祥，以甘露灌顶，降伏烦恼诸魔，以瓶水灌顶，净除业障，以五谷灌顶，受用圆满，以药物灌顶，长寿无病， 以五香灌顶，具足戒律，以宝物灌顶，受用增长，以心要灌顶，五身任运成就，以饰品颈饰护轮线灌顶故，功德圆满，所需所欲皆成办，一切圆满，具足光辉，如是灌顶。若有五瓶，则以其余四瓶，若无，则以主瓶灌顶，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）瓶乃法身离戏论，五谷五药五香等，心要绸缎饰品系，圆满胜妙之灌顶，于今具缘之诸子，三身圆满之事业，调伏有情，吉祥且安乐，病魔痛苦皆平息，具足六度，圆满地道，清净之资粮皆圆满，身语意功德，灌顶皆圆满，彼
English
Oṃ! Buddha-kāya abhiṣiñca oṃ! Vajra abhiṣiñca hūṃ! Ratna abhiṣiñca trāṃ! Padma abhiṣiñca hrīḥ! Karma abhiṣiñca hā! Giving vase water. Hūṃ! By the vase water empower bodhicitta, By nectar purify all two obscurations, May the five kāyas spontaneously accomplish, May you obtain mastery over the three times and receive empowerment! Although there is no mantra in the treasure text, according to the oral tradition: Oṃ lāṃ hūṃ mūṃ svā lāṃ āḥ pāṃ hā tāṃ abhiṣiñca hūṃ. Here, when five vases are placed, during the vase practice, the five families are generated separately and the elaboration is expanded. The above is considered as Vairochana only. For the other four families: Hūṃ! The vase is the Dharmakāya free from elaboration, etc., and Oṃ Vajra abhiṣiñca hūṃ! etc., the practice of changing the mantra and bestowing the empowerment occurs. If you want to elaborate, it is permissible to do so. Again, holding the main vase: Hūṃ! The supreme empowerment of the vase is auspicious and glorious, Placing it on the crown of the head is the complete body of the Sugata, The neck is wrapped with a pure and stainless cloth, Adorned with fruit ornaments, possessing five-colored protection threads, Adorned with various flowers of excellent color, Five grains, five incenses, five precious essences, Five medicines, five silks, by empowering with the vase, May it always be auspicious, may day and night be auspicious! By empowering with nectar, may the disturbing emotions and demons be subdued! By empowering with vase water, may karmic obscurations be purified! By empowering with five grains, may wealth and prosperity be abundant! By empowering with medicine, may you have long life and be free from illness! By empowering with five incenses, may you possess morality! By empowering with jewels, may enjoyment increase greatly! By empowering with essences, may the five kāyas be spontaneously accomplished! By empowering with ornaments, neck cloths, and protection threads, May excellent qualities be abundant and wishes be fulfilled! May everything be accomplished and be glorious! Thus empower. When there are five vases, use the other four, and if not, empower with the main vase: Hūṃ! The vase is the Dharmakāya, free from elaboration, Five grains, five medicines, five fragrances, And essences, silks, ornaments, and ties, Bestow the supreme empowerment that is completely perfect! To the fortunate sons of today, May the three kāyas be completely perfected in activity, May the taming of beings be auspicious and happy! May all sickness, evil spirits, and suffering be pacified, Possessing the six pāramitās, may the bhūmis and paths be perfected, Having completely perfected the accumulations to be purified, May body, speech, mind, qualities, and empowerment be perfected! That