Tibetan
གས་པས་རྒྱུད་སྦྱོང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ། སྨོན་འཇུག་བྱང་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ་སོགས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བླང་ཞིང་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྣམས་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སོ་སོ་ཐར་པའི་ སྡོམ་པ་ལ༔ བདག་ནི་རྟག་ཏུ་གནས་ཤིང་བསྲུང༔ དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་པ་བཟུང༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས༔ ཀུན་ནས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ལ༔ བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་ནི༔ སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བཟུང་བར་བགྱི༔ སྔོན་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བཤགས༔ འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད༔ སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར༔ གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་སྤྱོད༔ དོན་དམ་སྤྲོས་བྲལ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རང་བྱུང་མཐའ་བྲལ་སྟོང་གསལ་བསྒོམ༔ ལན་གསུམ། དམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། འདི་ནི་གསང་བ་སྲོག་གི་ཆུ༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་དབབ༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བར༔ འདི་འགྱུར་མཆོག་གི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་འདས་ན༔ ཡཀྴ་སྡིག་པ་མགོ་དགུར་གྱུར༔ སྙིང་ཁྲག་འཐུང་ཞིང་དམྱལ་བར་བསྲེག༔ དེ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་སྲོག་བཞིན་བསྲུང༔ ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྩ་བ་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་པའི་དམ་བཅའ་བརྟན་པོས་ཐ་ཚིག་གི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ས་མ་ཡ་ཨི་ དན་དུ་ན་ར་ཀན། ཞེས་བརྗོད་དུ་གཞུག །གཏེར་གཞུང་ལས་སློབ་བུའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་ནས་ལྷར་བསྐྱེད་ཅིང་དབང་བསྐུར་བ་ཙམ་ལས་མ་གསུངས་པ་གཏེར་རྙིང་ཕལ་ཆེར་དང་དགོངས་པ་མཐུན་ལ་དོན་ལ་དེ་ཀས་ཆོག་མོད་ཀྱང་། གསང་བ་སྤྱི་ལྟར་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའང་འགལ་བ་མེད་པར་མ་ཟད་གཏོར་དབང་སྐབས་སུ་ཆེ་ཐང་དུ་བསྔགས་པ་ལྟར་གནད་བསྡེབ་ན། དེའང་ཐ་མལ་པའི་ལུས་ཀྱི་སྣོད་ལ་དབང་གི་བཅུད་མི་ཆགས་པས་ཐོག་མར་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔར་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། དབུས་སུ་ཨོཾ་དཀར་པོ། ཤར་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག །ལྷོར་ཏྲཱཾ་སེར་པོ། ནུབ་ཏུ་ཧྲཱིཿདམར་པོ། བྱང་དུ་ཨཱཿལྗང་གུ་རྣམས་གསལ་བར་བསྐྱེད་དེ། བཛྲ་སུརྻ་ཙཎྜ་ཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་པས་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་སྲེག་གི་ཚྭ་ཚྭ་ལྟར་རྣོ་ལ་མྱུར་བ་མང་པོ་འཕྲོས། སློབ་མའི་ལུ
Chinese
以调伏自相续为前提的别解脱戒，发愿和趣入菩萨的学处等如法受持，以及真实发起殊胜菩提心的人，获得明晰后念诵以下内容： 我皈依三宝！声闻缘觉菩提心！别解脱之戒律！我恒常安住且守护！受持真实发心之律仪！上师，佛陀及眷属！请您们垂念我！于上师三宝处！直至未获菩提果！我皆皈依为最胜！忏悔往昔所积诸罪障！为令众生皆成佛！我发愿菩提之心！为令有情皆成熟！我行广大秘密咒行！真实离戏菩提心！观修自生无边空明！念诵三遍。给予誓言水。 此乃秘密生命之水！降于汝心之中央！愿智慧勇士圆满！获得此不变胜地！若汝违越誓言！夜叉罪恶化为九头！饮汝心血焚于地狱！是故誓言如命守护！萨玛雅 惹恰 吽！（藏文：ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：समय रक्ष हुं，梵文罗马拟音：samaya raksha hum，汉语字面意思：誓言 守护 吽！）以稳固的誓言，不舍弃金刚乘根本支分誓言，念诵以下内容：萨玛雅 诶 丹 杜 纳 惹 嘎 纳。（藏文：ས་མ་ཡ་ཨི་དན་དུ་ན་ར་ཀན།，意义待考） 让念诵此句。从伏藏法本中，仅仅讲了清净弟子的业障，然后生起本尊并灌顶，与大多数新旧伏藏的观点一致，实际上那样也足够了。但是，按照共同的秘密仪轨，降下智慧尊也是没有相违的，而且如在朵玛灌顶时被赞扬为殊胜一样，如果结合要点。因为平凡之人的身体器皿无法容纳灌顶的精华，所以首先为了清净业障，如此观想：在你们各自头顶的四方和中央五个方位上，在日月莲花座垫之上。中央是白色嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），东方是蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），南方是黄色章（藏文：ཏྲཱཾ།，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章），西方是红色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），北方是绿色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），清晰地观想。念诵：班匝 索日亚 赞扎 扎 吽 啪！（藏文：བཛྲ་སུརྻ་ཙཎྜ་ཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，意义待考）从这些字中发出五种智慧的光芒，像烧红的铁一样锋利而迅速，射向弟子的身
English
The vows of individual liberation, which are preceded by taming the mind-stream, and properly taking the trainings of aspiration and engagement Bodhicitta, etc., and those who have clearly generated the supreme Bodhicitta in reality, should repeat after me: I take refuge in the Three Jewels! Hearers, solitary realizers, Bodhicitta! In the vows of individual liberation! I will always abide and protect! I hold the vows of generating true mind! Lama, Buddha, and retinue! Please consider me from all directions! In the Lama and the Three Jewels! Until I attain enlightenment! I will take refuge as the supreme! I confess the sins and obscurations accumulated from the past! In order for all beings to attain Buddhahood! I generate the mind of aspiring Bodhicitta! In order to fully ripen sentient beings! I practice the vast secret mantra practice! True, free from elaboration, Bodhicitta! Meditate on self-arising, boundless, empty clarity! Repeat three times. Give the vow water. This is the secret water of life! Descend into the center of your heart! May the wisdom hero be complete! Attain this supreme, unchanging ground! If you break the vow! The evil Yaksha will become nine-headed! Drink your heart's blood and burn in hell! Therefore, protect the vow like your life! Samaya Raksha Hum! (藏文：ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：समय रक्ष हुं，梵文罗马拟音：samaya raksha hum，汉语字面意思：Vow Protect Hum!) With a firm vow, not abandoning the root and branch vows of Vajrayana, recite the following: Samaya E Dan Du Na Ra Kana. (藏文：ས་མ་ཡ་ཨི་དན་དུ་ན་ར་ཀན།，meaning to be determined) Have them recite this sentence. From the treasure texts, it only speaks of purifying the disciple's obscurations, then generating the deity and giving empowerment, which is in accordance with the views of most old and new treasures, and in reality that is sufficient. However, according to the common secret ritual, there is no contradiction in descending the wisdom being, and like being praised as excellent during the Torma empowerment, if the key points are combined. Because the body vessel of an ordinary person cannot contain the essence of empowerment, so first, in order to purify the obscurations, visualize as follows: On the four directions and the five central points of your respective crowns, on the seat of the sun, moon, and lotus. In the center is white Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), in the east is blue Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), in the south is yellow Tram (藏文：ཏྲཱཾ།，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Tram), in the west is red Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), in the north is green Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), visualize them clearly. Recite: Vajra Surya Chanda Kra Hum Phet! (藏文：བཛྲ་སུརྻ་ཙཎྜ་ཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，meaning to be determined) From these letters, rays of the five wisdoms emanate, sharp and swift like red-hot iron, shooting towards the disciple's body.
Tibetan
ས་ལ་ཐིམ་པས། རྒྱུ་ཕ་མའི་ཁུ་ཁྲག་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་དང་། ལུས་ངག་གི་དྲི་མ་དང་། སེམས་ཀྱི་རྟོག་སྒྲིབ་དང་། མ་རིག་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱ་སྤུ་མེས་ཚིག་པ་ལྟར་བསྲེག་པར་བསམ་ལ། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧཱ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཏིལ་ནག་གིས་བྲབས། དབང་གི་གཞི་དགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་ལུས་གནད་དྲང་པོར་སྲོངས། ངག་གནད་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་ཆིངས། སེམས་ཀྱི་གནད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་མཛོད། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་གསང་བ་འདུས་པ་དངོས་སུ་གསལ་བ་དང་། ས་ཕྱོགས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོར་གནས་ཁང་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། དམིགས་མེད་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །ཕོ་བྲང་ལྟེ་དབུས་འོད་ལྔའི་ཀློང་། །པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེངས་སུ། །རང་རིག་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ། །ཕར་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་། །ཚུར་འདུས་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་བསྡུ། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་བསམ། །དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །རང་ཉིད་གསང་བ་འདུས་པའི་སྐུ །དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །ཕྱག་གཡས་པད་ཕྲེང་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །ཕྱག་གཡོན་ཚེ་བུམ་པད་སྡོང་བསྣམས། །རིན་ཆེན་པད་ཕྲེང་རུས་རྒྱན་ དང། །དར་དཔྱང་རྒྱན་ཚོགས་དཔག་མེད་བརྒྱན། །ཡུམ་མཆོག་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མ། །ཕྱག་གཡས་ཨུཏྤལ་གཡོན་བདུད་རྩི། །ཟུང་འཇུག་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད། །གཅེར་བུ་རྒྱན་དྲུག་པད་ཕྲེང་མཛེས། །ཞབས་གཉིས་ཡབ་ཀྱི་སྐེད་ལ་འཁྲིལ། །གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་དག་ཏུ་སྒོམས། །དེ་ལྟར་གསལ་བའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ། གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་པ་དེའི་འོག་ཏུ་གཡོ་བྱེད་རླུང་གི་ས་བོན་ཡཾ་གིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བ་ཚོན་གང་བའི་ཐུགས་ཀར་པད་འདབ་དྲུག་ལ་ཡིག་འབྲུ་དྲུག །ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿགསལ་བ་ལས། བླ་མས་ཧྲཱིཿཞེས་པའི་དབྱངས་དང་ཡཾ་ཞེས་རིང་བར་བརྗོད་པས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧྲཱིཿདང་ཡཾ་འཕྲོས་སློབ་བུའི་ཐུགས་ཀའི་ཡིག་འབྲུ་གཉིས་ལ་ཕོག་པས་ཡཾ་ལས་རླུང་རེ་རེ་གཡོས་པས། འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་སྙིང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ་ལ་རྩེ་ཅིག་ཏུ་གཏད་ཅིང་། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པས་སྤྱིར་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས
Chinese
渗入地中，观想所有父母的不净精血，身语的垢染，心的分别念障，以及无明习气，都如鸟毛被火焚烧一般。念诵：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧཱ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 念诵并用黑芝麻抛洒。因为是安立灌顶之基并降临智慧尊，所以身体要正直。语的要诀是约束风息。心的要诀是不向外散乱，专心致志地修持。金刚上师是坛城的主尊，显现为真实的密集金刚。在清净的刹土大地上，住所是由智慧自显而成的宫殿中央，你们都已化为大悲尊密集金刚之身，即：从无缘空性的状态中，在宫殿中央五光的境界里，在莲花日月垫上，自性的明觉是红色的ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），向外放射，令诸佛欢喜，供养，清净一切众生的业障，收回融入自身，观想将轮回彻底拔除。从此完全转变，自身成为密集金刚之身，红色，一面二臂，右手持莲鬘于胸前，左手持长寿宝瓶莲花茎，以珍宝莲鬘和骨饰，以及丝绸垂饰等无量饰品庄严。明妃是智慧金刚母，右手持乌巴拉花，左手持甘露，双运拥抱父尊的颈项。赤裸，以六种饰品和莲鬘庄严，双足缠绕在父尊的腰间。观想无二双运。如是观想明晰后，在心间中央，在六辐金轮之下，以运转风的种子字ཡཾ་（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）为标志。其上，在心间中央，如同观修智慧勇识一般，在盈寸大小的心间莲花六瓣上，有六个字。在中央是明亮的ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。上师念诵ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）的声音，并长声念诵ཡཾ་（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），上师心间的ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）和ཡཾ་（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）放射，击中学员心间的两个字，从ཡཾ་（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中，风息一次次地发动，全神贯注地观想六辐轮和心间智慧勇识剧烈地旋转。从智慧勇识和ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）中，光芒向十方放射，普遍照耀十方诸佛。
English
As it sinks into the ground, visualize that all the impure semen and blood of your parents, the defilements of body and speech, the obscurations of conceptual thought, and all the habitual tendencies of ignorance are burned away like a bird's feather in fire. Recite: kāya vāka citta sarva pāpaṃ dahaṇa vajrāya svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite and scatter black sesame seeds. Because it is establishing the basis of empowerment and invoking the wisdom being, keep your body straight. The key to speech is to bind the breath. The key to the mind is not to be distracted elsewhere, but to meditate with single-pointed focus. The Vajra Master is the main deity of the mandala, appearing as the actual Guhyasamaja. In the great pure land, in the center of the palace made of wisdom self-appearance, you have all transformed into the body of the Great Compassionate One, Guhyasamaja, that is: From the state of aimless emptiness, in the realm of five lights in the center of the palace, on the lotus sun and moon cushion, the self-awareness is the red letter hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Sha), radiating outwards, pleasing and offering to the Buddhas, purifying the obscurations of all sentient beings, gathering back into oneself, and thinking of completely uprooting samsara. From this complete transformation, one's own self becomes the body of Guhyasamaja, red, with one face and two arms, the right hand holding a lotus garland at the heart, the left hand holding a vase of longevity with a lotus stem, adorned with precious lotus garlands and bone ornaments, and countless ornaments of silk pendants. The consort is the Wisdom Vajra Mother, the right hand holding an utpala flower, the left hand holding nectar, in union, embracing the neck of the father. Naked, adorned with six ornaments and lotus garlands, the two feet entwined around the waist of the father. Meditate on the non-dual union. Having visualized this clearly, in the center of the heart, below the six-spoked golden wheel, marked with the seed syllable yaṃ (Tibetan: ཡཾ་, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: Yang) of the moving wind. Above it, in the center of the heart, like meditating on the wisdom hero, on the six petals of the heart lotus, which is the size of a finger, are six letters. In the center is the clear hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Sha). As the lama recites the sound of hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Sha) and pronounces yaṃ (Tibetan: ཡཾ་, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: Yang) for a long time, the hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Sha) and yaṃ (Tibetan: ཡཾ་, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: Yang) from the lama's heart radiate and strike the two letters in the student's heart, and from yaṃ (Tibetan: ཡཾ་, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: Yang), each wind is activated, and the six-spoked wheel and the wisdom hero of the heart spin violently, focusing intently. From the wisdom hero and hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Sha), rays of light spread in all ten directions, universally illuminating the Buddhas of the ten directions.