Tibetan
་བར་གྱུར། ཅེས་དམིགས། སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་ཆགས་མེད་ཀྱིས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ལུང་མ་ཙམ་འཚམ་པས་ལེགས། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བསྒྲལ་བསྟབ་ཡན་གྲུབ་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་ལེན་ནམ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར། སློབ་མ་གཞུག་པར་གནང་བ་ཞུ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡོལ་བ་བཏང་ངོ་། བཞི་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སྟ་གོན་ བྱས་པའི་སློབ་མ་རྣམས་སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ལས་བུམ་གྱིས་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་། ཧཱུྃ༔ དྲི་མེད་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཆུ་འདིས་ནི༔ ལས་དང་བར་ཆད་སྒྲིབ་སོགས་ཀུན་ཏུ་སྦྱོང༔ བུ་རྣམས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་དག་ནས༔ དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་སྣོད་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཤཱུ་ཛྙཱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀ་ཤུདྷོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་ལ་ནང་དུ་འཁོད། བགེགས་གཏོར་གཏང། བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་ལས་བྱང་ལྟར་བྱ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ། དབང་བཤད་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་གཞན་དུ་འབྱུང་བ་གང་རིགས་སྦྱར། མདོར་བསྡུ་ན། དེའང་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་གསང་གསུམ་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གདུལ་བྱ་གཞན་སྣང་ཙམ་དུ། ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ལྷོ་ནུབ་བཀྲ་ཤིས་བྲག་ཕུག་མཱ་ར་ཏི་ཀར་འཆི་མེད་ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་པ་འཛིན་པ་བསྒྲུབས་ནས་གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་སྐབས་སུ། གནས་མཆོག་རི་བོ་ཏ་ལར་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དངོས་ལས་སྤྱན་རས་གཟིགས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ། གསང་བ་འདུས་པ། ཡང་སྙིང་འདུས་པ། ཡིད་བཞིན་འོད་མཆོག །ཕྱག་སྟོང་ སྤྱན་སྟོང་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་མཆོག་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་བཞུགས་ཤིང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བཀའ་བབས་ཐོབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་གི་རིམ་པ་མཐའ་ཡས་པ་མཛད། བོད་ཡུལ་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་འདུལ་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ལ་དགོངས་ནས། སྐལ་ལྡན་རྗེ་འབངས་ཕོ་མོ་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དང་གདམས་ངག་གི་རིམ་པ་མཐའ་ཡས་པ་བསྩལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསང་བ་མ་ལུས་པ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་གདམས་སྐོར་འདི་ཉིད། པདྨ་གསུང་གི་བཀའ་བབས་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་དང་ལང་གྲོ་ལོ་ཙཱ་བ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་སོགས་ལ་ཁྱད་པར་དུ་བསྩལ་ཅིང་ཕྱི་རབས་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་གཏེར་དུ་སྦས་པར་གདམས་པ་ལྟར། གསང་བའི་བདག་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ལྷོ་བྲག་གནམ་སྐས་ཅན་དུ་དམ་ཆོས་འདུས་པ་སྐོར་བཞི་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྦས་པར་མཛད་པ། ཕྱིས་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབས་པའི་ཚེ་ལང་གྲོ་ལོ་ཙཱའི་ཡང་སྲིད་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་རཏྣ་གླིང་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བུམ་སྒྲུབ་ཆེན་མོ་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ་རེ་རེ་བཞིན་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་གྲུབ་དང་བཅས་པ་བཙུགས་ནས་མྱང་གྲོལ་སྦྱིན་པས་བོད་ཡུལ་མཐའ་དབུས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་མཛད། དེ་ནས་ བཟུང་སྟེ་ད་ལྟའི་བར་དུ་མདོ་ཁམས་སྟོད་སྨད་ཀུན་ཏུ་ཐུགས་གསང་གི་བསྟན་པ་དབྱར་མཚོ་ལྟར་འཕེལ་རྒྱས་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བྱུང་བའི་ཟབ་ཆོས་འདི་ལ། དབང་བསྐུར་གྱི་རྣམ་གྲངས་འགའ་ཞིག་མཆིས་པ་ལས་ད་ལམ་སྐབས་འདིར་རྩ་བའི་སྨིན་བྱེད་ཆེན་མོ་ཡན་ལག་བཅས་མཐའ་རྒྱས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ཡིན། དེ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱི་བགྱི་བར་འོས་པ་སོགས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །མཚམས་སྦྱོར་དང་སྔགས་སྤྱི་མཐུན་བྱས་ལ་མིག་དར་མེ་ཏོག་གཏད། སློབ་དཔོན་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ལ་ཐུགས་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་བཅས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ༔ ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་གཉིས་མེད་པས༔ བླ་མེད་སྙིང་པོ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ བདག་ཅག་སྒོ་འདིར་འཇུག་པར་ཞུ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་སྣོད་ཀྱི་སྐལ་པ་བརྟག་ཅིང་འདྲི་བ་ཡིན་ཏེ། བུ་རྣམས་སྐལ་བར་མི་ལྡན་ན༔ འཇུག་པར་དཀའ་ཞིང་ཉེས་དམིགས་ཆེ༔ དམ་ཚིག་འདས་ན་འདི་ཕྱི་བརླག༔ ལས་འཕྲོ་མེད་ན་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ དེའི་ལན་གསོལ་བར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་མཆིས་བར་དུ༔ དབང་ཞུ་བཀའ་བསྒྲུབ་དམ་བསྲུང་ལགས༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པར་ཞུ༔ ཞེས་གསོལ་བས་སྣོད་དང་ལྡན་པར་རིག་ནས་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། གསང་འདུས་ཐུགས་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ལྷ་དང་སྙིང་པོ་བསྒྲུབ་པ་ཡི༔ དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་ནུས་ན༔ ལས་ཀྱི་བུ་ཡིན་བདག་གིས་བཟུང༔ དེ་ལ་ཐོག་མར་སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་མཐའ་དག་གི་གཞི་རྟེན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་དགོས་པས། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ལ་བདག་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ༔ འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། སྐྱབས་གསོལ་དང་སྡིག་པ་བཤ
Chinese
之间转变。如此观想。护法的朵玛供养以无垢（Chagme）所作的仪轨稍微适合即可。会供加持直至驱逐为止圆满，并给予禅定的灌顶或者抛掷智慧之花。请求允许弟子进入。对坛城放下帷幕。第四灌顶是：事先准备的弟子们在门外以事业宝瓶沐浴，念诵：吽 (ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，hūṃ，种子字)！无垢清净之智慧水，能将业和障碍、遮障等全部洗净。愿诸位身语意三之遮障得以清净，成为圆满四灌之法器。嗡 ཤཱུ་ཛྙཱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀ་ཤུདྷོ྅་ཧཾ (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ཛྙཱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀ་ཤུདྷོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ओṃ śūjñātajñāna svabhāva ātmaka śuddho'haṃ，梵文罗马转写：oṃ śūjñātajñāna svabhāva ātmaka śuddho'haṃ，嗡，空性智慧，自性，我，清净)！念诵百字明，进入其中。抛掷驱魔朵玛。如仪轨般进行教诫和禁制。明观生起次第。如果想要广说灌顶，可以结合其他任何一种仪轨。简而言之，往昔三世诸佛及其眷属的身语意功德事业，汇聚成无尽庄严之轮的自性大士，邬金的莲花生大师，为了调伏其他所化众生，在邬金国的东方，印度金刚座的西南方，吉祥岩洞玛拉蒂嘎，修持获得不死寿命自在持明果位之时，于圣地普陀山，观世音菩萨真实显现，度脱轮回观世音，圣观世音海，秘密集会，总集心髓，如意宝珠等，具有千手千眼等一百零八部殊胜续部，依靠获得圆满的教诲传承，创作了无量成就法和口诀次第。考虑到西藏是观世音菩萨的调伏之地，特别是，为了有缘的君臣男女们，赐予了无量大悲观世音的续部和窍诀次第，其中，此乃汇集了过去、现在、未来一切诸佛秘密的窍诀法类。莲师语传承的嘉瓦乔扬和朗卓译师衮却迥乃等特别赐予，并为了后世所化众生而嘱咐埋藏为伏藏，如同秘密主母空行母益西措嘉在南方……
English
May it be transformed into. Visualize thus. It is good if the protector's Torma offering is just right, according to the practice lineage made by Chagme. The gathering blessing is completed until the expulsion, and the empowerment of Samadhi or the throwing of the flower of wisdom is done. Request permission for the disciples to enter. The curtain is drawn over the mandala. The fourth empowerment is: The disciples who have been prepared beforehand are bathed outside the door with the action vase, and recite: Hūṃ (ཧཱུྃ，Sanskrit: hūṃ，hūṃ，seed syllable)! This stainless, pure wisdom water, completely purifies karma, obstacles, obscurations, etc. May the obscurations of the sons' body, speech, and mind be purified, and may they become vessels for the complete four empowerments. Oṃ śūjñātajñāna svabhāva ātmaka śuddho'haṃ (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ཛྙཱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，Devanagari: ओṃ śūjñātajñāna svabhāva ātmaka śuddho'haṃ，IAST: oṃ śūjñātajñāna svabhāva ātmaka śuddho'haṃ，Om, emptiness-wisdom, nature, self, pure I am)! Recite the hundred-syllable mantra and enter. Throw the obstacle Torma. Perform the injunction and restriction according to the ritual text. Clarify the generation of Bodhicitta. If you want to elaborate on the empowerment, you can combine any other ritual that occurs. In short, the great master of the self-nature, who embodies the inexhaustible qualities and activities of the body, speech, and mind of the Buddhas of the three times and their sons, gathered into a single wheel of ornaments, the master of Oddiyana, Padmasambhava himself, for the sake of taming other disciples, in the east of the country of Oddiyana, southwest of Vajrasana in India, in the auspicious rock cave Maratika, when he attained the accomplishment of the knowledge holder who has power over immortal life, at the sacred site of Mount Potala, Avalokiteśvara, the supreme noble one, actually appeared, Avalokiteśvara who empties the cycle of existence, Gyalwa Gyatso, Guhyasamaja, Yangnying Düpa, Yizhin Öchok, etc., possessing one hundred and eight supreme tantras with a thousand hands and a thousand eyes, and based on receiving the complete transmission of teachings, he composed limitless stages of sadhana and instructions. Considering that Tibet is the land to be tamed by the noble Avalokiteśvara, especially, for the fortunate lords, subjects, men and women, he bestowed limitless tantras and instructions of great compassion, among which, this collection of instructions is the secret that gathers all the secrets of the Buddhas of all directions and times into one. Padmasambhava's speech transmission was especially bestowed upon Gyalwa Chokyang and Langdro Lotsawa Könchok Jungne, etc., and he instructed them to conceal it as treasure for the sake of future disciples, just as the secret mistress, the Dakini Yeshe Tsogyal, in the south...
Chinese
在可以攀登的梯子岩中，将四部合一的殊胜佛法隐藏起来。后来，当调伏的时代到来时，朗卓译师的转世化身大掘藏师热那林巴取出（伏藏），建立了三十五个坛城大法会，每个坛城都伴随着奇妙的征兆和成就，通过布施成熟解脱，使之遍布整个藏区。从那时起直到现在，在整个多康地区，这种甚深佛法，作为上师意密的教法，像夏季的湖泊一样不断增长，从未间断。对于此法，虽然存在一些灌顶的类别，但这次此时将圆满修持根本的成熟灌顶及其支分。因此，请陈述自身应尽的职责等，并开始献曼茶罗。进行陈述并共同念诵咒语，给予眼罩和鲜花。对于上师和坛城之主无有分别，以极大的恭敬心合掌献花祈请，请复诵以下内容： ཀྱེ༔ 聚集的广大坛城中，与诸佛无二无别者，为了获得无上精髓，我等在此门进入。 （念诵三遍） 如此祈请之后，将观察并询问是否具备法器的资格。 孩子们若不具备资格，进入则困难且罪过大，如果违背誓言，则今生来世皆毁坏，如果没有业缘，则请离开。 对此回应祈请，并乐意复诵以下内容： 我等是具资格的种姓之子，从今直至获得菩提之间，请求灌顶，遵从教令，守护誓言。 请求进入秘密坛城。 如此祈请，得知具备法器后，给予允许： 在这秘密集会慈悲的坛城中，为了成就本尊和心髓，如果能如法守护誓言，你就是业之子，我将摄受。 因此，首先需要皈依，作为一切戒律和誓言的基础。 观想上师、坛城本尊、诸佛菩萨及其眷属，以及我等和其他遍布虚空的众生，从现在起直至获得菩提果位之间，都皈依，并复诵以下内容： 上师本尊空行母，佛法僧伽三宝尊，从今直至菩提果，我以恭敬而皈依。 （念诵三遍） 皈依祈请并忏悔罪业。
English
In the rock with a ladder to the sky, the four cycles of the collected Dharma were hidden together. Later, when the time for taming came, the reincarnation of Langdro Lotsawa, the great treasure revealer Ratna Lingpa, unearthed (the treasure) and established thirty-five great mandala assemblies, each mandala accompanied by wondrous signs and accomplishments, spreading throughout Tibet by bestowing ripening liberation. From then until now, throughout Dokham, this profound Dharma, as the teachings of the Guru's mind secret, has grown continuously like a summer lake, without interruption. For this Dharma, although there are some categories of empowerment, this time, on this occasion, the root ripening empowerment and its branches will be fully practiced. Therefore, please state your own duties and so on, and begin to offer the mandala. Make the statement and recite the mantra together, give the blindfold and flowers. To the Guru and the Lord of the Mandala, who are inseparable, with great reverence, join your palms and offer flowers in supplication, please repeat the following: ཀྱེ༔ In the vast mandala of the assembly, inseparable from all the Buddhas, in order to obtain the supreme essence, we enter this door. (Recite three times) After praying in this way, it will be observed and asked whether you have the qualifications of a vessel. If the children do not have the qualifications, it is difficult to enter and the faults are great, if the vows are broken, both this life and the next will be destroyed, if there is no karmic connection, please leave. Respond to this with supplication, and be willing to repeat the following: We are sons of qualified lineage, from now until we attain enlightenment, we request empowerment, follow the commands, and keep the vows. We request to enter the secret mandala. Having prayed in this way, knowing that you have the qualifications of a vessel, grant permission: In this secret assembly, the compassionate mandala, in order to accomplish the deity and the heart essence, if you can protect the vows as they should be, you are a son of karma, I will take you. Therefore, first of all, it is necessary to take refuge as the basis of all precepts and vows. Visualize the Guru, the mandala deities, the Buddhas and Bodhisattvas and their retinues, and all sentient beings, including myself and others, who pervade the sky, from now until we attain the state of enlightenment, take refuge, and repeat the following: Guru, Yidam, Dakini, Buddha, Dharma, Sangha, from now until enlightenment, I take refuge with reverence. (Recite three times) Refuge prayer and confession of sins.