Tibetan
དུས་གསུམ་དག་པ་གནྡྷེ་མ༔ རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆབ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་དག་བྱེད་པ༔ ལྷ་དབང་བརྒྱ་ བྱིན་དབང་བསྐུར་བས༔ ལྷ་ཡི་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་མུ་ནེ་ཀྵཾ་ཡེ་ཀྲུཾ་ཀྲེཾ་ནྲྀ་ཏྲི་ཧཱུྃ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་དག་བྱེད་པ༔ ཐགས་བཟང་རིས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ ལྷ་མིན་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་མུ་ནེ་སོགས། ཧཱུྃ༔ ཉོན་མོངས་འདོད་ཆགས་དག་བྱེད་པའི༔ ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་དབང་ཡང་བསྐུར༔ མི་ཡི་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་མུ་ནེ་སོགས། ཧཱུྃ༔ ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་དག་བྱེད་པའི༔ སེང་གེ་རབ་བརྟན་དབང་ཡང་བསྐུར༔ བྱོལ་སོང་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་མུ་ནེ་སོགས། ཧཱུྃ༔ ཉོན་མོངས་སེར་སྣ་དག་བྱེད་པའི༔ ཁ་འབར་རྒྱལ་པོའི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཡི་དྭགས་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་མུ་ནེ་སོགས། ཧཱུྃ༔ ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་དག་བྱེད་པའི༔ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་དབང་བསྐུར་བས༔ དམྱལ་བའི་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་མུ་ནེ་ཀྵཾ་ཡེ་ཀྲུཾ་ཀྲེཾ་ནྲྀ་ཏྲི་ཧཱུྃ༔ རིགས་དྲུག་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ སྐབས་འདིར་སངས་རྒྱས་སྟོང་དབང་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པ་གང་རུང་བསྐུར་ན་ཟུར་གསལ་ལྟར་ལ། དཀྱུས་སུ་སྟོང་ཙཀ་སྤོམ་པའམ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མཚོན་པའི་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ ངོ་མཚར་མཛད་པ་རྨད་བྱུང་ཞིང༔ སྨོན་ལམ་མཐའ་ཡས་དགོངས་པ་རྫོགས༔ ས་ལམ་མ་ལུས་ཡོངས་རྫོགས་ནས༔ གང་འདུལ་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་ཕྱིར༔ སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་དབང་ཡང་བསྐུར༔ མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་སརྦ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེ་ལྟར་ཕྱི་དབང་རྫོགས་པར་ཐོབ་པས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་པའི་རྒྱལ་པོས་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གྱི་འབྱོར་པ་ཐོབ་པ་ལྟར་གསང་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེན་པོ་ལ་མངའ་དབང་སྒྱུར་བའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན། གཉིས་པ་ནང་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པ་སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་པདྨ་རཱ་གའི་འོད་དུ་འཚེར་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་པདྨའི་ཕྲེང་བ་དང་། གཡོན་པད་སྡོང་གི་ལྟེ་བར་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་བུམ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། དར་དང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་
Chinese
三时清净甘露水，愿获金刚香水之灌顶。 ཛྙཱ་ན་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། （藏文，ཛྙཱ་ན་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ，jñāna mudrā abhiṣiñca mām，智慧印记，请灌顶我）。 吽！ 烦恼我慢令清净，赐予天王帝释之灌顶，愿断天道之生门。 嗡 牟尼 刹 耶 仲 珍 尼 智 吽！（藏文，ཨོཾ་མུ་ནེ་ཀྵཾ་ཡེ་ཀྲུཾ་ཀྲེཾ་ནྲྀ་ཏྲི་ཧཱུྃ，梵文天城体，ॐ मुने क्षं ये क्रुं क्रें नृ त्रि हुं，梵文罗马拟音，oṃ mune kṣaṃ ye kruṃ kreṃ nṛ tri huṃ，嗡，牟尼，卡，耶，仲，珍，尼，智，吽）阿 毗 辛 恰 阿！ 吽！ 烦恼嫉妒令清净，赐予善工之灌顶，愿断非天之生门。 嗡 牟尼 等。 吽！ 烦恼贪欲令清净，亦赐予释迦能仁之灌顶，愿断人道之生门。 嗡 牟尼 等。 吽！ 烦恼愚痴令清净，亦赐予狮子贤善之灌顶，愿断旁生之生门。 嗡 牟尼 等。 吽！ 烦恼悭吝令清净，赐予焰口王之灌顶，愿断饿鬼之生门。 嗡 牟尼 等。 吽！ 烦恼嗔恨令清净，赐予法王之灌顶，愿断地狱之生门。 嗡 牟尼 刹 耶 仲 珍 尼 智 吽！（藏文，ཨོཾ་མུ་ནེ་ཀྵཾ་ཡེ་ཀྲུཾ་ཀྲེཾ་ནྲྀ་ཏྲི་ཧཱུྃ，梵文天城体，ॐ मुने क्षं ये क्रुं क्रें नृ त्रि हुं，梵文罗马拟音，oṃ mune kṣaṃ ye kruṃ kreṃ nṛ tri huṃ，嗡，牟尼，卡，耶，仲，珍，尼，智，吽）从根拔除六道轮回。 嗡 嘛呢 贝美 吽 舍！（藏文，ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体，ॐ मणि पद्मे हुं ह्रीः，梵文罗马拟音，oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，嗡，嘛呢，贝美，吽，舍） 萨瓦 达塔 嘎达 阿 毗 辛 恰 阿！（藏文，སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体，सर्व तथागत अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音，sarva tathāgata abhiṣiñca ā，一切如来，请灌顶，阿） 此时，千佛灌顶可按广、中、略三种方式中的任何一种进行，具体见另文。 通常，将千佛像的唐卡或代表三世诸佛的佛像置于头顶。 吽！ 稀有奇妙之事业，无量发愿之意乐圆满，圆满一切地道之后，为引导所化众生，亦赐予千佛之灌顶，愿事业功德至究竟。 嗡 布达 萨瓦 嘉纳 阿 毗 辛 恰 阿！（藏文，ཨོཾ་བུདྡྷ་སརྦ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体，ॐ बुद्ध सर्वज्ञान अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音，oṃ buddha sarvajñāna abhiṣiñca ā，嗡，佛陀，一切智慧，请灌顶，阿） 如此，圆满获得外灌顶，如转轮王获得七宝之财富般，将驾驭大密法之王位的能力置于相续中。 第二，内灌顶之观想如下： 你们所处的处所，观想为各种莲花和日月之坛城。 其上，你们自身观想为坛城之主尊大悲尊秘密集合，身色红亮，如红莲宝之光芒般闪耀。 一面二臂，右手持莲花念珠，左手于心间持有充满甘露的莲茎之瓶。 以丝绸、骨饰和珍宝庄严。
English
May the Gandhema, pure in the three times, bestow the empowerment of Vajra fragrant water. Jñāna mudrā abhiṣiñca mām (Tibetan: ཛྙཱ་ན་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ, Sanskrit Devanagari: ज्ञान मुद्र अभिषिञ्च मां, Sanskrit Romanization: jñāna mudrā abhiṣiñca mām, literally: Wisdom seal, please anoint me). Hūṃ! Purifying the affliction of pride, by bestowing the empowerment of the Lord of Gods, Indra, may the door to the realm of gods be severed. Oṃ mune kṣaṃ ye kruṃ kreṃ nṛ tri hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་མུ་ནེ་ཀྵཾ་ཡེ་ཀྲུཾ་ཀྲེཾ་ནྲྀ་ཏྲི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ मुने क्षं ये क्रुं क्रें नृ त्रि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ mune kṣaṃ ye kruṃ kreṃ nṛ tri huṃ, literally: Om, Muni, Ksha, Ye, Krum, Krem, Nri, Tri, Hum) Abhiṣiñca ā! Hūṃ! Purifying the affliction of jealousy, by bestowing the empowerment of Takzang Ripa, may the door to the realm of Asuras be severed. Oṃ mune etc. Hūṃ! Purifying the affliction of desire, also bestowing the empowerment of Shakyamuni, may the door to the realm of humans be severed. Oṃ mune etc. Hūṃ! Purifying the affliction of ignorance, also bestowing the empowerment of Sengge Rabten, may the door to the realm of animals be severed. Oṃ mune etc. Hūṃ! Purifying the affliction of miserliness, by bestowing the empowerment of Khawar Gyalpo, may the door to the realm of pretas be severed. Oṃ mune etc. Hūṃ! Purifying the affliction of hatred, by bestowing the empowerment of Chökyi Gyalpo, may the door to the realm of hell beings be severed. Oṃ mune kṣaṃ ye kruṃ kreṃ nṛ tri hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་མུ་ནེ་ཀྵཾ་ཡེ་ཀྲུཾ་ཀྲེཾ་ནྲྀ་ཏྲི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ मुने क्षं ये क्रुं क्रें नृ त्रि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ mune kṣaṃ ye kruṃ kreṃ nṛ tri huṃ, literally: Om, Muni, Ksha, Ye, Krum, Krem, Nri, Tri, Hum) Uproot the six realms of samsara from their depths. Oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: ॐ मणि पद्मे हुं ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, literally: Om, Mani, Padme, Hum, Hrih) Sarva tathāgata abhiṣiñca ā (Tibetan: སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: सर्व तथागत अभिषिञ्च आ, Sanskrit Romanization: sarva tathāgata abhiṣiñca ā, literally: All Tathagatas, please anoint, Ah). At this time, the empowerment of the thousand Buddhas can be bestowed in any of the elaborate, intermediate, or concise forms, as explained separately. Usually, a thangka of the thousand Buddhas or a statue representing the Buddhas of the three times is placed on the crown of the head. Hūṃ! Wondrous and marvelous deeds, fulfilling the intention of limitless aspirations, having completely perfected all the grounds and paths, in order to guide beings to be tamed, also bestowing the empowerment of the thousand Buddhas, may the deeds and activities be brought to completion. Oṃ buddha sarvajñāna abhiṣiñca ā (Tibetan: ཨོཾ་བུདྡྷ་སརྦ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ बुद्ध सर्वज्ञान अभिषिञ्च आ, Sanskrit Romanization: oṃ buddha sarvajñāna abhiṣiñca ā, literally: Om, Buddha, All-knowing, please anoint, Ah). Thus, having fully received the outer empowerment, just as a Chakravartin king obtains the wealth of the seven precious jewels, the ability to wield power over the great kingdom of the secret Dharma is placed in the continuum. Second, for the inner empowerment, make the following visualization: In the place where you are, visualize a mandala of various lotuses and sun and moon discs. On top of that, visualize yourselves as the main deity of the mandala, Great Compassionate One, Secret Assembly, with a body color that is bright red, shimmering like the light of a ruby. One face, two arms, the right hand holding a lotus rosary, and the left hand holding a vase filled with nectar at the heart, in the center of a lotus stem. Adorned with silk, bone ornaments, and jewels.
Tibetan
སྟེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའི་པང་དུ་ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ། ཕྱག་གཉིས་པདྨ་དང་གྲི་གུག་ཚེ་བུམ་འཛིན་ཅིང་། དབུ་སྐྲ་གྲོལ་བ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་པད་ཕྲེང་དོ་ཤལ་གྱིས་ མཛེས་པ། ཞབས་གཉིས་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་ཐབས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བ། ཡབ་ཀྱི་དབུ་གཙུག་ཏུ་རིགས་བདག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། ཐུགས་ཀར་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་རྔམ་བརྗིད་འཇིགས་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་གསལ་ཐོབ་ཅིག །གཙོ་བོའི་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག །རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཡིག་ཤེལ་ཕྲེང་གིས་དྲིལ་བ་ལག་ཏུ་གཏད། དམ་རྫས་བདུད་རྩི་བྱིན་པས་རྩ་ཁམས་ཡེ་ཤེས་སུ་དག་པར་མོས་ལ། ཧཱུྃ༔ སྐུ་ནི་མི་འགྱུར་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ གསུང་ནི་མི་འགགས་ཆོས་ཀྱི་གསུང༔ ཐུགས་ནི་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ངང༔ བསྐྱེད་རིམ་གསལ་སྟོང་ཟུང་དུ་འཇུག༔ བཟླས་པ་གྲགས་སྟོང་འགག་མེད་སྒྲ༔ རྫོགས་རིམ་སྤྲོས་བྲལ་བློ་ལས་འདས༔ དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་བཟླས་པའི་ལུང་བླང་བའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་དང་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་རེ་ཕུལ་བའི་མོས་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱིས། བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཉེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ཐུགས་ ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་བྱེ་རུའི་ཕྲེང་བ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿཡིག་གི་མཐར་འཁོད་པའི་མོས་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ལན་གསུམ་འཛབ་དབྱངས་སུ་བྱས། སྔགས་ཕྲེང་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བར་བྱས་ཏེ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་སྒོམས་ཤིག །ཉུང་ན་འབྲུ་སྤྱི་བོར་བཞག །མང་ན་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་ཡི་གེ་བདུན་པའི་བྱིན་རླབས་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། གསུམ་པ་གསང་བའི་དབང་ནི། ཤེལ་དང་མེ་ལོང་གིས་མཚོན་ནས་རང་རིག་ཆོས་སྐུ་ངོ་བོ་དྲི་མེད་རྣམ་དག །རང་རྩལ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བའི་རང་ངོ་ལ་བཅོས་བསླད་མེད་པར་ས་ལེར་ཞོག་ཅིག །ཤེལ་རྡོ་མེ་ལོང་སྙིང་གར་གཏུགས་ལ། ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ བཅོས་བསླད་མེད་པར་ས་ལེ་བ༔
Chinese
即是具有圆满受用之装束者。于莲足金刚跏趺坐之怀中，有明妃秘密智慧之空行母，红色。双手持莲花与钺刀、寿命宝瓶，头发散开，以五印和莲鬘项链庄严。双足以莲花跏趺坐，缠绕于方便之身上。于父之头顶，有部主无量光。于心间，观想为马头明王红色，具威严可怖之身。将主尊之身置于头顶。手持以水晶念珠缠绕之续部和修法仪轨。观想以誓言物甘露加持，使脉界清净为智慧。吽！身乃不变法身，语乃无尽法之语，意乃无生法身之状态，生起次第光明空性双运，念诵声空无碍之声，圆满次第离戏超离心识，二利究竟愿获灌顶。嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (藏文，唵 嘛尼 钵讷 吽 赫利，oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ， 嗡啊 嘛呢 呗美 吽 舍)。 嘉纳 阿比钦扎 阿 (藏文，ज्ञानाभिषिञ्च आ，jñānābhiṣiñca āḥ，智慧灌顶 啊)。 为了随后接受念诵的传承，你们以敬信之心向金刚上师和本尊坛城献上红色鲜花花鬘，请跟随我念诵。大悲尊已摄受我，祈请您加持我开始，祈请您亲近我，祈请您稳固我。如是祈请后，从大悲尊坛城的心间，降下如珊瑚念珠般的咒鬘，进入你们的口中。观想心间有 舍 (藏文，ह्रीः，hrīḥ，舍) 字围绕，请跟随我念诵。嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (藏文，唵 嘛尼 钵讷 吽 赫利，oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ， 嗡啊 嘛呢 呗美 吽 舍)。念诵三遍。观想咒鬘化为红色鲜花花鬘，系于头顶。少则将咒字置于头顶，多则散花。大悲尊，请您赐予，请您加持我开始。愿此金刚弟子们获得七字真言的加持。嗡 索巴RA底提 班匝亚 梭哈 (藏文，ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā， 嗡 善安住 金刚 梭哈)。第三个是秘密灌顶：以水晶和镜子象征，安住于自明觉性法身，本体无垢清净，自力显现为各种形象的自性，无有改造和错乱。将水晶石和镜子贴于心间。吽！自生觉性法身，无有改造和错乱。
English
That is, having the attire of perfect enjoyment. In the lap of the one seated in the vajra posture, there is the consort, the red dakini of secret wisdom. The two hands hold a lotus and a curved knife, and a vase of longevity. The hair is loose. Adorned with the five seals and a lotus garland necklace. The two feet are entwined around the body of skillful means in a lotus posture. On the crown of the father's head is the family lord, Limitless Light. In the heart, visualize Red Hayagriva, with a majestic and terrifying form. Place the body of the main deity on the crown of your head. Hold in your hand the tantra and sadhana texts wrapped in a crystal rosary. Imagine that the root elements are purified into wisdom by the blessing of the samaya substance, nectar. Hūṃ! The body is the unchanging dharmakaya, the speech is the unceasing dharma speech, the mind is the state of the unborn dharmakaya. May the generation stage of clarity and emptiness be united. May the recitation be the sound of unobstructed sound and emptiness. May the perfection stage be free from elaboration and beyond the mind. May the two benefits be accomplished and may I receive empowerment. Oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ (Tibetan, 唵 嘛尼 钵讷 吽 赫利，oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，Om Mani Padme Hum Hrih). Jñānābhiṣiñca āḥ (Tibetan, ज्ञानाभिषिञ्च आ，jñānābhiṣiñca āḥ，Wisdom Empowerment Ah). In order to receive the transmission of recitation afterwards, with faith, offer a garland of red flowers to the Vajra Master and the mandala of the yidam deity, and please repeat after me. The Great Compassionate One has taken hold of me, please bless me to begin, please be close to me, please stabilize me. After praying in this way, from the heart of the Great Compassionate One's mandala, a mantra garland like a coral rosary descends and enters your mouths. Visualize the syllable Hrīḥ (Tibetan, ह्रीः，hrīḥ，Hrih) surrounding the heart, and please repeat after me. Oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ (Tibetan, 唵 嘛尼 钵讷 吽 赫利，oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，Om Mani Padme Hum Hrih). Recite three times in a chanting voice. Visualize the mantra garland transforming into a garland of red flowers and tying it on the crown of your head. If there are few, place the seed syllable on the crown of your head. If there are many, scatter flowers. Great Compassionate One, please grant, please bless me to begin. May these vajra disciples receive the blessing of the seven-syllable mantra. Oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā (Tibetan, ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，Om Well Established Vajra Svaha). The third is the secret empowerment: symbolized by crystal and mirror, rest in the self-awareness dharmakaya, the essence of immaculate purity. The self-nature of self-display appearing in various forms, without modification or confusion. Place the crystal stone and mirror against your heart. Hūṃ! Self-born awareness dharmakaya, without modification or confusion.