Tibetan
ས་མཆོད༔ ཐུགས་རྗེ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད༔ དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད༔ མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད༔ གཏེར་བདག་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་བཞེས་མཛོད་ལ༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐུན་སྩོལ༔ རྒྱུད་དྲུག་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས༔ ཡེ་གྲོལ་གཞི་ཡི་དོན་རྟོགས་ནས༔ རང་གྲོལ་ལམ་གྱི་ཚོགས་རྫོགས་ཏེ༔ ལྷུན་གྲུབ་འབྲས་བུའི་གདིང་ལོན་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་མཚན་རེ་རེ་བཞིན་འབུལ་ལོ༔ བརྒྱད་པ་དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་སུ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ དུག་ལྔ་རང་གྲོལ་མཆོད་པ་ནི༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་གྱི༔ གཏི་མུག་ཆོས་དབྱིངས་ངང་དུ་འབུལ༔ རིག་སྟོང་ཆེན་པོའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་འབུལ༔ གསལ་སྟོང་མེ་ལོང་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ང་རྒྱལ་རིན་ཆེན་རིགས་ལ་འབུལ༔ གྲགས་སྟོང་མཉམ་ཉིད་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ འདོད་ཆགས་ པདྨའི་རིགས་ལ་འབུལ༔ བདེ་སྟོང་སོར་རྟོག་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ཕྲག་དོག་ལས་ཀྱི་རིགས་ལ་འབུལ༔ དྲན་སྟོང་བྱ་གྲུབ་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་འདིས༔ བླ་མ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད༔ ཐུགས་རྗེ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད༔ དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད༔ མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད༔ གཏེར་བདག་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་བཞེས་མཛོད་ལ༔ སྐྱེ་མེད་ཞི་གནས་བརྟན་པ་དང༔ འགག་མེད་ལྷག་མཐོང་གསལ་བ་དང༔ དབྱེར་མེད་ཟང་ཐལ་ངང་གནས་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ ཛྙཱ་ན་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཞེས་ལྷ་རེ་རེའམ༔ སྤྱིར་དྲིལ་ཏེ་འབུལ༔ བསྟོད་པ་ལ་དྲུག་ཡོད་པའི་དང་པོ་བླ་མ་རྒྱ་མཚོ་ལ་བསྟོད་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སརྦ་སིདྡྷི་ན་མོ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ པདྨ་ལས་འཁྲུངས་ཡབ་ཡུམ་རུས་མ་སྐྱེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གནས་ལྔ་ཀུན་སྦྱངས་བྱང་སེམས་ཐུགས་རྗེར་ལྡན༔ པདྨ་སམྦྷའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བདེ་གཤེགས་ཞལ་མཇལ་ཡོན་ཏན་ཀུན་ཏུ་རྒྱས༔ བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་སྐུ་ལ་ཕྱག༴ རྒྱལ་པོའི་སྲིད་བཟུང་འགྲོ་ཀུན་ཆོས་ལ་བཙུད༔ པདྨ་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག༴ སྐྱེ་འགྲོའི་སྒྲིབ་སྦྱངས་རིག་འཛིན་བཞི་པོ་ཐོབ༔ ཉི་མ་འོད་ཟེར
Chinese
供养大地。 供养慈悲大海之诸神众。 供养勇士大海之诸神众。 供养空行母大海之诸神众。 供养护法大海之诸神众。 供养财神大海之诸神众。 请以慈悲垂念纳受，赐予胜共之灌顶与成就。 愿六道轮回之众生，证悟本初解脱之基之义，圆满自解脱道之资粮，获得任运成就之果位。 嗡 啊 吽。 嗡 嘛呢 贝美 吽 舍。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍） 嘛哈 巴林 达 卡 嘿。（藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā baliṃ ta kha hi，汉语字面意思：嘛哈 巴林 达 卡 嘿） 如是，一一供养诸名。 第八，将五毒供养为五智： 舍。 于慈悲总集之坛城中，供养五毒自解脱，三界轮回之有情，痴心供养于法界性中，愿证悟大觉性之义。 嗔恨供养于金刚部，愿证悟明空如镜之义。 我慢供养于宝生部，愿证悟声空平等之义。 贪欲供养于莲花部，愿证悟乐空妙观察之义。 嫉妒供养于事业部，愿证悟念空成所作之义。 以此五毒自生之五智，供养上师大海之诸神众。 供养慈悲大海之诸神众。 供养勇士大海之诸神众。 供养空行母大海之诸神众。 供养护法大海之诸神众。 供养财神大海之诸神众。 请以慈悲垂念纳受，愿获得无生寂止之稳固，无碍胜观之明晰，无别赤裸之安住。 嗡 啊 吽。 嗡 嘛呢 贝美 吽 舍。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍） 嘛哈 班杂 布杂 吼。（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā pañca pūca ho，汉语字面意思：嘛哈 班杂 布杂 吼） 嘉纳 萨瓦 布杂 吼。（藏文：ཛྙཱ་ན་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jñāna sarva pūja ho，汉语字面意思：嘉纳 萨瓦 布杂 吼） 如是，一一供养诸神，或总集供养。 赞颂有六，首先是赞颂上师大海： 嗡 啊 吽。 班杂 咕噜 贝玛 托创 匝 萨瓦 悉地 拿摩 吽。（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སརྦ་སིདྡྷི་ན་མོ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra guru padma thod phreṅ rtsal sarva siddhi namo hūṃ，汉语字面意思：班杂 咕噜 贝玛 托创 匝 萨瓦 悉地 拿摩 吽） 舍。 莲花生，父母非骨肉所生，顶礼赞叹莲花生之身。 五处皆净，具足菩提心与慈悲，顶礼赞叹莲花生之身。 面见善逝，功德悉皆增长，顶礼有慧之殊胜贪欲之身。 执掌国王之政，令众生皆入于法，顶礼莲花国王之身。 清净众生之业障，获得四种持明果位，日之光芒
English
Offering the Earth. Offering to the deities of the ocean of compassion. Offering to the deities of the ocean of heroes. Offering to the deities of the ocean of dakinis. Offering to the deities of the ocean of Dharma protectors. Offering to the deities of the ocean of treasure owners. Please consider with compassion and accept, bestow the supreme and common empowerments and accomplishments. May all sentient beings of the six realms of samsara, realize the meaning of the ground of primordial liberation, complete the accumulation of the path of self-liberation, and gain confidence in the fruit of spontaneous accomplishment. Om Ah Hum. Om Mani Padme Hum Hrih. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Om Mani Padme Hum Hrih) Maha Baling Ta Kha Hi. (Tibetan: མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: mahā baliṃ ta kha hi, Literal Chinese Meaning: Maha Baling Ta Kha Hi) Thus, offer each name individually. Eighth, offering the five poisons as the five wisdoms: Hrih. In this mandala of the union of all compassion, offering the self-liberation of the five poisons, the ignorance of sentient beings of the three realms of samsara, offer in the nature of the Dharmadhatu, may the meaning of great awareness be realized. Anger is offered to the Vajra family, may the meaning of clear emptiness like a mirror be realized. Pride is offered to the Ratna family, may the meaning of sound emptiness like equality be realized. Desire is offered to the Padma family, may the meaning of bliss emptiness like discriminating awareness be realized. Jealousy is offered to the Karma family, may the meaning of memory emptiness like accomplishing activity be realized. With this self-arisen five wisdoms of the five poisons, offering to the deities of the ocean of lamas. Offering to the deities of the ocean of compassion. Offering to the deities of the ocean of heroes. Offering to the deities of the ocean of dakinis. Offering to the deities of the ocean of Dharma protectors. Offering to the deities of the ocean of treasure owners. Please consider with compassion and accept, may the stability of unborn peaceful abiding be attained, may the clarity of unobstructed insight be attained, may the state of indivisible nakedness be attained. Om Ah Hum. Om Mani Padme Hum Hrih. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Om Mani Padme Hum Hrih) Maha Pancha Puja Ho. (Tibetan: མ་ཧཱ་པཉྩ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: mahā pañca pūca ho, Literal Chinese Meaning: Maha Pancha Puja Ho) Jnana Sarva Puja Ho. (Tibetan: ཛྙཱ་ན་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: jñāna sarva pūja ho, Literal Chinese Meaning: Jnana Sarva Puja Ho) Thus, offer to each deity individually, or offer collectively. There are six praises, the first is the praise to the ocean of lamas: Om Ah Hum. Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Sarva Siddhi Namo Hum. (Tibetan: བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སརྦ་སིདྡྷི་ན་མོ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: vajra guru padma thod phreṅ rtsal sarva siddhi namo hūṃ, Literal Chinese Meaning: Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Sarva Siddhi Namo Hum) Hrih. Born from the lotus, parents not born of flesh and blood, I prostrate and praise the body of Padmasambhava. Purified all five places, possessing Bodhicitta and compassion, I prostrate and praise the body of Padmasambhava. Meeting the Sugata, virtues increase in all ways, I prostrate to the body of the wise and supreme desire. Holding the kingdom of the king, placing all beings in the Dharma, I prostrate to the body of Padma King. Purifying the obscurations of beings, obtaining the four vidyadharas, the rays of the sun.
Tibetan
་སྐུ་ལ་ཕྱག༴ བདུད་བཞི་བཏུལ་ནས་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་སྦར༔ ཤཱཀྱ་སེངྒེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག༴ མུ་སྟེགས་ བཏུལ་ནས་སྟོན་པའི་རྒྱལ་ཚབ་མཛད༔ སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་སྐུ་ལ་ཕྱག༴ སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་བོད་ཁམས་ཆོས་ལ་བཀོད༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སྐུ་ལ་ཕྱག༴ སྐྱེ་འཆི་མི་མངའ་འཛམ་གླིང་ཀུན་ཏུ་བྱོན༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་སྐུ་ལ་ཕྱག༴ རྩ་བརྒྱུད་དུས་གསུམ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་མཆོག༔ བླ་མ་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ བདག་དང་མོས་པའི་གང་ཟག་ཐམས་ཅད་ལ༔ བྱིན་རླབས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་ཕོབ༔ བདག་ནི་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་འཁྱམས༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སརྦ་སིདྡྷི་ན་མོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པས་བསྟོད་དོ༔ གཉིས་པ་ཡི་དམ་ཞི་བ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ངོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུ༔ ཆགས་མེད་སྙིང་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི༔ སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྤྱན་གྱི་འོད་ཟེར་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་བཟུང༔ ཞལ་ནས་ཆོས་སྒྲ་མ་ཎིའི་སྒྲ་དབྱངས་མཛད༔ ཤངས་ནས་རླུང་འབྱུང་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་འཇོམས༔ རིག་པ་ཐུགས་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྙན་ནས་སྒྲ་དབྱངས་རིགས་དྲུག་འདུལ་ཐབས་མཛད༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ ཕྱག་གཉིས་དབྱིངས་དང་ཡེ་ ཤེས་དབྱེར་མེད་སྦྱོར༔ གཡས་འོག་བགྲང་ཕྲེང་བྱང་ཆུབ་ལམ་སྟོན་བསྟོད༔ གཡོན་འོག་པདྨ་འཁོར་བའི་སྐྱོན་མ་གོས༔ སྐྱེ་འཆི་རྩད་གཅོད་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལ་བསྟོད༔ ཞབས་གཉིས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མཉམ་པར་བཞུགས༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལ་བསྟོད༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་འགྲོ་དྲུག་དབང་དུ་སྡུད༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རིགས་འདུས་བཅུ་གཅིག་ཞལ་དང་སྤྱན་སྟོང་སོགས༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་བསྟོད༔ དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཛཔ྄་བསྟོད་མཆོད་པ་བཞེས༔ ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་གྱི༔ སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ནས་སྐུ་གསུམ་ཐོབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གསུམ་པ་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་ལ་བསྟོད་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧྲཱི༔ ཡེ་ཤེས་རིག་པ་ཉིད་ལས་བསྐྱེད་པའི་ལྷ༔ རང་བྱུང་རྟ་མཆོག་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་ཁྲོས་རྟ
Chinese
身像前敬礼，降伏四魔点燃正法明灯，释迦狮子的身像前敬礼，降伏外道成为导师的法嗣，狮子吼声身像前敬礼，种种化身利益藏地众生，金刚橛的身像前敬礼，不生不灭周游世间，莲花颅鬘的身像前敬礼，顶礼赞叹根本传承三世传承的上师，祈请上师如海的身像，三世一切诸佛，于我及所有具信者，如水流般降下加持，我于三界轮回中漂泊，祈请您以慈悲摄受我，嗡啊吽，班匝咕噜贝玛托创匝萨瓦悉地吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སརྦ་སིདྡྷི་ན་མོ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thod phreṅ rtsal sarva siddhi na mo hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，金刚上师莲花颅鬘力一切成就敬礼吽），以此赞颂。二是赞颂本尊寂静大悲观世音：嗡啊吽，嗡嘛呢呗美吽舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，嗡嘛呢呗美吽舍），三世诸佛本体大悲者，世间自在观世音之身，以无染慈悲利益众生，身色红亮身像前敬礼赞叹，眼之光芒以慈悲摄受众生，口中发出法音嘛呢之音声，鼻中生风息灭五毒烦恼，顶礼赞叹智慧慈悲之身，耳中发出音声调伏六道之方便，赞叹化身大悲观世音之身，双手法界与智慧无二结合，右下持念珠指示菩提道，左下莲花未染轮回之过，顶礼赞叹断除生死之大悲者，双足为利众生而平等安住，顶礼赞叹度母六度大悲者，六种骨饰摄持六道众生，顶礼赞叹世间自在之身，种姓总集十一面及千眼等，赞叹如海诸佛菩萨众，以欢喜之姿接受赞诵供养，祈请您清净三界六道众生之，罪障，令得三身果位，嗡啊吽，嗡嘛呢呗美吽舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，嗡嘛呢呗美吽舍）。三是赞颂本尊忿怒马头明王：嗡啊吽，班匝卓达哈亚格热瓦吽啪（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra krota haya grīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽，金刚忿怒马头明王吽啪），舍（藏文：ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），从智慧明觉中生起之本尊，顶礼赞叹自生马王之威德，慈悲心与忿怒心
English
I prostrate to the body. Having subdued the four maras, he lit the lamp of the teachings. I prostrate to the body of Shakya Simha. Having subdued the heretics, he became the successor of the teacher. I prostrate to the body that proclaims the lion's roar. Various emanations were used to establish Dharma in Tibet. I prostrate to the body of Vajra Kilaya. Without birth or death, he travels throughout the world. I prostrate to the body of Padma Thotrengtsal. I prostrate and praise the supreme guru of the root lineage, the three times of the lineage. I prostrate to the body of the Guru Ocean. May all the Buddhas of the three times, upon me and all faithful individuals, bestow blessings like a stream of water. I wander in the three realms of samsara. Please hold me with your compassion. Om Ah Hum, Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Sarva Siddhi Namo Hum. This is the praise. Secondly, the praise to the peaceful deity, Great Compassionate Avalokiteshvara: Om Ah Hum, Om Mani Padme Hum Hrih. The essence of the Buddhas of the three times is great compassion. The body of Lokeshvara, Avalokiteshvara, with unattached compassion, performs the benefit of beings. I prostrate and praise the body with a bright red color. The rays of light from the eyes hold beings with compassion. From the mouth, the sound of Dharma, the sound of Mani, is made. From the nose, wind arises, destroying the five poisons of affliction. I prostrate and praise the body of wisdom and compassion. From the ears, sounds arise, methods to tame the six realms are made. I praise the body of the emanation, Great Compassionate One. The two hands unite the sphere and wisdom without separation. The lower right holds a rosary, praising the path to enlightenment. The lower left lotus is not stained by the faults of samsara. I praise the Great Compassionate One who cuts off the root of birth and death. The two feet stand equally for the benefit of beings. I praise the Great Compassionate One who has the six perfections. The six bone ornaments subdue the six realms. I prostrate and praise the body of Lokeshvara. The collection of lineages, eleven faces and thousands of eyes, etc. I praise the assembly of deities of the victorious ones, the ocean. In a joyful manner, accept the recitation, praise, and offerings. Purify the sins and obscurations of sentient beings of the three realms and six classes, and grant the attainment of the three kayas. Om Ah Hum, Om Mani Padme Hum Hrih. Thirdly, the praise to the wrathful deity Hayagriva: Om Ah Hum, Vajra Krodha Hayagriva Hum Phat Hrih. The deity generated from the wisdom of awareness itself. I prostrate and praise the glory of the self-born horse supreme. Compassion and wrathful mind