Tibetan
ག་ཉིད་ཅེས་པའི་ཚིག་དོར་ལ། མདུན་གྱི་ ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར༔བར་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས༔ གྲུབ་ཐོབ་བྱེ་བ་འབུམ་གྱི་དབུས༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ པདྨ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ མགོན་པོ་ཚེ་དབང་འོད་དཔག་མེད༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་༴ དབང་སྐུར༴ མེ་དཔུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀ༔ དཔའ་བོའི་ཚོགས་བཅས༴ དབང་སྐུར༴ མཁའ་སྤྱོད་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་མ༔ དཔའ་མོའི་ཚོགས་བཅས༴ དབང་སྐུར༴ དག་པ་སྐུ་ཡི་གཞལ་ཡས་ནས༔ སངས་རྒྱས་ཌཱ་ཀི༴ དབང་སྐུར༴ མི་འགྱུར་ཐུགས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས༔ རྡོ་རྗེ་ཌཱ་ཀི༴ དབང་སྐུར༴ པདྨ་གསུང་གི་གཞལ་ཡས་ནས༔ པདྨ་མཁའ་འགྲོ༴ དབང་སྐུར༴ ཡོན་ཏན་རྒྱས་པའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ རིན་ཆེན་ཌཱ་ཀི༴ དབང་སྐུར༴ ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ལས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི༴ དབང་སྐུར༴ འཇིག་རྟེན་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ནས༔ སྣ་ཚོགས་ཌཱ་ཀི༴ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བསྒྲུབ་ཏུ་གསོལ༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕོ་ ཉ་ལས་མཁན་མཛད་དུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཛ་ཛ༔ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བྱོན་པ་ལེགས༔ བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་པར་ལྡན༔ བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་སླད་དུ༔ ཆོས་དབྱིངས་མཐའ་དབུས་མེད་པ་ལ༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿནས། རིགས་སོ་སོས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར་བར་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་བྱ། ཕྱག་འཚལ་ཞིང་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ པདྨ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ པདྨ་མཆོག་ཏུ་སྐུ་སྤྲུལ་པ༔ གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྐུ༔ སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་སྡུད༔ སྤྱན་གྱི་གཟི་མདངས་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ ཞལ་ནས་གསུང་སྒྲས་འཇིག་རྟེན་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཤངས་ནས་ཡེ་ཤེས་རླུང་གིས་ཉོན་མོངས་མ་ལུས་འཐོར༔ སྙན་གཉིས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུལ་ཐབས་མཛད༔ ཕྱག་གཉིས་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ གཡས་པས་ཕྲེང་བས་བྱང་ཆུབ་ལམ་སྣ་འདྲེན༔ གཡོན་པས་པད་སྡོང་འཁོར་བའི་སྐྱོན་མ་གོས༔ ཞབས་ གཉིས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་འདོར་ཐབས་ཚུལ༔ རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་ཕ་རོལ་ཕྱིན
Chinese
舍弃“何者”之语，于前方虚空中安住。如中间生起次第般，迎请智慧尊： 吽！从西南罗刹之城市，于成就者百千俱胝中，祈请莲师降临，祈请灌顶加持。 从莲花自在之坛城中，怙主长寿无量光，观世音自在（༴ དབང་སྐུར༴ 灌顶༴）。 从火焰炽燃之坛城中，马王嘿噜嘎，与勇士众眷属（༴ དབང་སྐུར༴ 灌顶༴）。 从空行清净之宫殿中，秘密智慧空行母，与勇母众眷属（༴ དབང་སྐུར༴ 灌顶༴）。 从清净身之宫殿中，佛陀空行母（༴ དབང་སྐུར༴ 灌顶༴）。 从不变意之宫殿中，金刚空行母（༴ དབང་སྐུར༴ 灌顶༴）。 从莲花语之宫殿中，莲花空行（༴ དབང་སྐུར༴ 灌顶༴）。 从功德增广之宫殿中，宝生空行母（༴ དབང་སྐུར༴ 灌顶༴）。 从事业成就之宫殿中，事业空行母（༴ དབང་སྐུར༴ 灌顶༴）。 从世间尸林之宫殿中，种种空行母（༴ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བསྒྲུབ་ཏུ་གསོལ༔ 祈请成办四种事业）。 从大誓言之宫殿中，祈请誓言海众降临，祈请作为使者行事。 班杂 萨玛雅 匝匝（བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཛ་ཛ，vajra samāya ja ja，金刚 誓言 来来）。 然后，祈请安住： 大悲观世音，为利有情而来临，我等具足福德之缘分，为受用我之供养故，于法界无边无际中，于莲花日月之座垫上，祈请随意安住。 嗡 莲花 莲花 萨埵（ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ，oṃ padma kamalāya satvaṃ，嗡 莲花 莲花 萨埵），匝 吽 班 霍（ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，匝 吽 班 霍）等。 如自生起次第般，观想各自以种姓顶严。 顶礼赞叹： 吽！于莲花自在之坛城中，莲花至尊之化身，调伏暴恶之颅鬘力，以恭敬之态顶礼赞叹。 吽！大悲世间自在身，身色红亮摄持世间，眼之光芒以慈悲垂视众生，口中语声宣说世间佛法之音，鼻中智慧之风吹散所有烦恼，双耳以方便与智慧调伏，双手等印与智慧平等结合，右手持念珠引导菩提之路，左手持莲茎不染轮回之过，双足为利有情而舍弃之姿态，珍宝骨饰度越彼岸
English
Having discarded the word "whatness," may it abide in the sky in front. Like the intermediate self-generation, the invocation of the wisdom being is: Hūṃ! From the city of the southwestern Rākṣasas, Amidst a hundred thousand koṭis of accomplished ones, I request the Teacher Padmasambhava to come. I request empowerment and blessings. From the maṇḍala of Padma's power, Protector Amitāyus, Avalokiteśvara (༴ དབང་སྐུར༴ Empowerment ༴). From the maṇḍala of blazing fire, Supreme Horse King Heruka, Together with the assembly of heroes (༴ དབང་སྐུར༴ Empowerment ༴). From the pure palace of Khecara, Secret Wisdom Ḍākinī, Together with the assembly of heroines (༴ དབང་སྐུར༴ Empowerment ༴). From the pure palace of the body, Buddha Ḍākinī (༴ དབང་སྐུར༴ Empowerment ༴). From the unchanging palace of the mind, Vajra Ḍākinī (༴ དབང་སྐུར༴ Empowerment ༴). From the palace of Padma's speech, Padma Khecarī (༴ དབང་སྐུར༴ Empowerment ༴). From the palace of increasing qualities, Ratna Ḍākinī (༴ དབང་སྐུར༴ Empowerment ༴). From the palace of accomplishing activities, Karma Ḍākinī (༴ དབང་སྐུར༴ Empowerment ༴). From the palace of the worldly charnel ground, Various Ḍākinīs (༴ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བསྒྲུབ་ཏུ་གསོལ༔ I request the accomplishment of the four activities). From the palace of great samaya, I request the ocean of oath-bound ones to come. I request you to act as messengers. Vajra samāya ja ja (བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཛ་ཛ，vajra samāya ja ja，Diamond Pledge Come Come). Then, requesting to be seated: Great Compassionate Avalokiteśvara, It is good that you have come for the sake of beings. We are fortunate to have merit. For the sake of receiving my offerings, In the dharma realm without beginning or end, On the seat of the lotus sun and moon, Please be seated comfortably. Oṃ padma kamalāya satvaṃ (ཨོཾ་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ，oṃ padma kamalāya satvaṃ，Om Lotus Lotus Being), Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，Ja Hum Bam Hoh) etc. Like the self-generation, visualize each adorned with the crest of their respective family. Prostrating and praising: Hūṃ! In the maṇḍala of Padma's power, The supreme emanation of Padma, The Skull Garland Power who tames the wicked, I prostrate and praise with reverence. Hūṃ! Great Compassionate Lord of the World, Body color red and clear, captivating the world, The radiance of the eyes looks upon beings with compassion, From the mouth, the sound of speech proclaims the Dharma sound to the world, From the nose, the wind of wisdom scatters all defilements, The two ears use skillful means and wisdom to tame, The two hands join the mudra and wisdom equally, The right hand leads the way to enlightenment with a rosary, The left hand holds a lotus stalk, unblemished by the faults of samsara, The two feet are in a posture of abandoning for the sake of beings, Precious bone ornaments, gone beyond the other shore.
Tibetan
་དྲུག་ལྡན༔ འགྲོ་རྣམས་མ་ལུས་ཐུགས་རྗེས་དབང་དུ་སྡུད༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དགྱེས་པར་རོལ་ལ་ཛཔ྄་བསྟོད་མཆོད་པ་བཞེས༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་བདག་ལ་སྩོལ༔ གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ༔ འཆི་མེད་ཚེ་དབང་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གསུང་ལས་སྤྲུལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གཉིས་མེད་དོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཡུམ་གཅིག་མ༔ ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་འགྲོ་ལ་གཟིགས༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་མ༔ སྐུ་མདོག་དམར་མོ་དབང་གི་ཚུལ༔ ཚད་མེད་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ རྣམ་རྟོག་ཀུན་གྲོལ་ཌཱ་རུ་གཡས༔ འཁོར་བ་དབང་སྡུད་ཐོད་ཁྲག་གཡོན༔ ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ འདོད་ཡོན་རང་དག་རུས་པས་བརྒྱན༔ གཞོན་ཚུལ་ཆེ་ལ་ཅུང་ཟད་ཁྲོས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པ་དབང་སྡུད་མ༔ ནམ་མཐོང་དྲན་པས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ༔ ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་འགྲོ་ལ་གཟིགས༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ པདྨ་རྒྱལ་པོའི་དགོངས་དོན་མཆོད་བཞི་བསྟོད་བཞིར་གྲགས་པ་ལ། ཐོག་མར་མཆོད་རྫས་རྣམས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བྱིན་བརླབས་ལ། ཕྱི་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ལྷ་རྫས་ཕྱི་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི༔ ཞལ་ཟས་སྒྲ་སྙན་ཡིད་འོང་རྣམས༔ སྤྱན་ཤངས་ཐུགས་དང་སྐུ་ལུས་ལ༔ མཆོད་པ་འབུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ༔ པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་ལྷ༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་དྲེགས་པ་དབང་དུ་སྡུད༔ སྤྱན་གྱི་འོད་ཟེར་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ ཞལ་གྱི་འཛུམ་ཚུལ་ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ལ་སྙོམས༔ མཆེ་བཞི་གཙིགས་པ་སྐྱེ་ཤི་རྩད་ནས་གཅོད༔ དབུ་གཙུག་རྟ་མགོ་གཞན་གྱིས་འགྲན་དུ་མེད༔ རྟ་སྐད་འཚེར་བས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད༔ དབང་སྡུད་ཕྱག་རྒྱས་སྐྱེ་འགྲོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ པདྨའི་ཕྱག་མཚན་འཁོར་བའི་སྐྱོན་མ་གོས༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་འདོད་ཡོན་མ་སྤངས་དག༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚུལ༔ དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ནང་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ རང་བྱུང་ནང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ དུག་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི༔ རིགས་ལྔ་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ ཤ་ཆེན
Chinese
六字具，以慈悲摄持所有众生，向世间自在身顶礼赞叹，欢喜享用，祈请受用赞诵供养，祈求赐予我所有权力和成就，语自在无量光身，无死寿自在怙主无量光，三世诸佛皆从语中化生，祈请加持灌顶我此殊胜修行者，祈请赐予无二意义之成就。吽！三世善逝独一母，慈悲之主垂视众生，秘密智慧空行母，身红色具威力之姿，以四无量利益众生，解脱一切分别念之手鼓在右手，轮回自在摄持颅碗在左手，方便智慧无二拥抱本尊，欲妙自性清净以骨饰庄严，身形年轻稍带忿怒相，慈悲爱恋自在摄持母，何时见闻忆念生起智慧，以慈悲之眼垂视众生，祈请赐予权力和成就。莲花国王之意，即是四供四赞。 首先，如修法仪轨般加持供品。外供：吽！观世音自在诸神众，供养天物之外供，花朵、熏香、明灯、香水，美食、乐器、悦意之物等，供养于眼、鼻、心和身，祈请享用此供养。嗡嘛呢贝美吽舍（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍）！达吉尼哈日尼萨吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ḍākinī hari nisa hūṃ，汉语字面意思：空行母 哈日 尼萨 吽）！布施贝 杜贝 阿洛给 根德 奈威迪亚 夏达 布扎 霍（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda pūja ho，汉语字面意思：花 香 灯 香水 食物 声音 供养 霍）！吽！忿怒之王马头明王威力之神，身红色黑降伏傲慢，以眼之光芒慈悲垂视众生，以面容之微笑慈悲平等对待一切，四獠牙紧咬断除生死之根，头顶马头无与伦比，以马鸣之声摄持三界，以摄持之手印威慑众生，莲花之手印未沾染轮回之过，珍宝饰品未舍弃欲妙，双足伸屈为智慧菩萨之姿，向大威力马头明王身顶礼赞叹，祈请赐予修行者成就。内供：吽！观世音之诸神众，供养自生内供： 五毒清净之，五部自性五智慧，大肉
English
Six syllables complete, subduing all beings with compassion, I prostrate and praise the Lord of the World. Joyfully enjoy, please accept the praise and offerings. Grant me all power and accomplishments. Speech Lord, the body of Infinite Light. Immortal Life Lord, Protector Amitabha. All Buddhas of the three times emanate from speech. Bless me, the supreme practitioner, with empowerment. Please bestow the accomplishment of non-dual meaning. Hūṃ! One mother of the Sugatas of the three times. Lord of compassion, look upon beings. Secret Wisdom Ḍākinī. Body red in color, in a powerful posture. Accomplishing the welfare of beings with the four immeasurables. The Ḍamaru in the right hand liberates all conceptual thoughts. The skull cup in the left hand subdues saṃsāra. Embracing the father, inseparable from skillful means and wisdom. Adorned with bone ornaments, naturally pure with desirable qualities. Youthful in appearance, slightly wrathful. Compassionate and loving, subduing mother. Seeing, hearing, and remembering her generates wisdom. Looking upon beings with compassionate eyes. Please bestow power and accomplishments. The intention of King Padma, known as the Four Offerings and Four Praises. First, bless the offering substances according to the sādhana. Outer Offering: Hūṃ! To the assembly of deities of Avalokiteśvara. Offering the outer offerings of divine substances. Flowers, incense, lamps, fragrance. Delicious food, musical instruments, and pleasing objects. Offering to the eyes, nose, heart, and body. Please accept these offerings. Oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍) ! Ḍākinī hari nisa hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ḍākinī hari nisa hūṃ，汉语字面意思：空行母 哈日 尼萨 吽)! Puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda pūja ho (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda pūja ho，汉语字面意思：花 香 灯 香水 食物 声音 供养 霍)! Hūṃ! King of Wrath, Hayagrīva, the powerful deity. Body red-black in color, subduing arrogance. Looking upon beings with compassion through the rays of the eyes. The smiling expression of the face is compassionate to all. Biting the four fangs, cutting off the root of birth and death. The horse head on the crown is unmatched by others. Subduing the three realms with the neighing of the horse. Overpowering beings with the mudrā of subduing. The lotus hand symbol is not stained by the faults of saṃsāra. Precious ornaments, not abandoning desirable qualities. The two legs extended and bent are in the posture of a wisdom bodhisattva. I prostrate and praise the great and powerful Hayagrīva. Please bestow accomplishments upon the practitioner. Inner Offering: Hūṃ! To the assembly of deities of Avalokiteśvara. Offering the self-arisen inner offering: The five poisons are completely purified. The five aggregates are the nature of the five wisdoms. Great meat