Tibetan
བར་ཞུ། ཞེས་བཟླར་གཞུག །དེས་ནི་ནམ་ཡང་ཡི་དྭགས་སུ་མི་སྐྱེ་ཞིང་། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ལྔ་ནས་ས་བཅུ་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གཟེངས་བསྟོད་དོ། །གསུམ་པ་མངོན་པའི་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པའི་སླད་དུ་ཕྱག་དང་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། འཇུག་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སེམས་ཅན་མ་ལུས་བསྒྲལ་བར་བྱ༔ དེ་བཞིན་འགྲོ་རྣམས་གྲོལ་བར་བྱ༔ དབུགས་མ་ཕྱུང་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༔ མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད་པར་བྱ༔ ལན་གསུམ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧྲཱི༔ ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱིས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་གང་བསླབས་པ༔ དེ་དག་ཀུན་གྱིས་རྗེས་སུ་བདག་བཟུང་ནས༔ དམ་ཆོས་མངོན་པའི་བཀའ་ ལུང་གནང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས། ཀྱེ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་ཚུར་ཤོག༔ ཅེས་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །དུང་དང་པུསྟི་ལག་ཏུ་གཏད། རྩྭ་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་གཉིས་སྟན་དང་སྔས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གཏད་ལ། ཧྲཱི༔ ཚུར་ཤོག་ཚུར་ཤོག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ བྱང་སེམས་སྨོན་འཇུག་བསྐྱེད་པར་གྱིས༔ རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ༔ དམ་ཆོས་མངོན་པ་འཛིན་པར་གྱིས༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་པད་པད༔ དེ་ལྟར་དབང་སྐུར་པ་ཐོབ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསྟན་པ་མཐའ་དག་བསྟན་པའི་སྣོད་དུ་རུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་བྱང་སེམས་ཐེག་པའི་འཇུག་སྒོ་ནི། སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་འཇུག་པའི་སེམས་བསྐྱེད། ལྟ་བ་སེམས་ཙམ་པ་དང་དབུ་མ་པའོ། །སྒོམ་པ་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའོ། །སྤྱོད་པ་ཚད་མེད་བཞི་དང་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་རང་ལས་གཞན་གཅེས་པར་འཛིན་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཁྱད་པར་དུ་གཏི་མུག་སྤོང་། འབྲས་བུ་ས་བཅུ་ལ་སྦྱོར་བ་ཡིན་པས་དེ་དག་ལམ་དུ་ཁྱེར་སྙམ་པ་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཡི་གེ་པད་དཀར་པོ་རེ་རེ་སྒོམས་ལ་པད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་བར་ཞུ། ཞེས་བཟླར་གཞུག །དེས་ནི་ནམ་ཡང་དུད་འགྲོར་མི་སྐྱེ་ཞིང་། བསྐལ་པ་གྲངས་ མེད་གསུམ་ནས་བཅུ་གཅིག་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གཟེངས་བསྟོད་དོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་ཉན་ཐོས། གསུང་རང་རྒྱལ། ཐུགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དབང་གིས་འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། དེས་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པའི་རིམ་པ་གསུམ་སོང་ནས། གཉིས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལའང་གསུམ་དུ་ཡོད་པའི་དང་པོ་ཀྲི་ཡའི་རིག་པ་གཏད་ནས་ལུས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ། སྔོན་ཆད་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་མ་ཞུགས་པའམ་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་བཅས་པའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་འཆིང་བར་ཞུ། ཞེས་གདོང་བཅིང་། ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་མེ་ཏོག་གསར་པའི་ཆུན་པོ་རེ་ཐོགས་པར་མོས་མཛོད། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། ཞེས་མེ་ཏོག་གཏད་ལ། དེ་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བླ་མ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དབྱེར་མེད་པའི་རིགས་ལྔ་གངས་ཆེན་མཚོ་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པར་མོས་ལ་ཕྱག་དང་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ཕྱིའི་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྡོམ་པ་ཡི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༔ དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཡང༔ རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་བཟུང་བར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧྲཱི༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ༔ བླ་མ་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ༔ མགོན་པོས་བདག་ཉིད་འཇུག་པར་འཚལ༔ ལན་གསུམ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དབུའི་མཛོད་སྤུ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨཱོཾ་དཀར་པོའི་ཚུལ་དུ་གནས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བྱང་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་ཁྲུག་ཁྲུག་ཏུ་འདུག་པ་ལ་ཤེས་པ་གཏོད་ཅིག །སྤོས་གུ་གུལ་རོལ་མོ་བཅས། ཧྲཱི༔ རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་རབ་འབྱམས་ཀློང་ཡངས་ནས༔ ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཆོ་འཕྲུལ་རིགས་ལྔར་ཤར༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས༔ འགྲོ་དོན་སྐུར་བཞེངས་ཐུགས་རྗེས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བཟླས་ཤིང་བྱིན་དབབ་པས། སྐུའི་བྱིན་ཕེབ་པའི་རྟགས་སུ་འདར་བ་དང་མཐོང་སྣང་ཡིད་དུ་འོང་བ་འབྱུང་བས་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེས་བདུད་རྩི་བཞག་ལ། ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཞེས་པས་བརྟན་པར་བྱ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཁྲིད་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་སླར་ཤར་གྱི་སྒོ་དྲུང་འཁོད་པར་མོས་ལ་མིག་རས་ཀྱི་འོག་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བར་སྣང་དུ་ལྟོས་ལ་ཁ་དོག་ཇི་ལྟར་མཐོང་བར་སྨྲོས་ཤིག །ཅེས་བརྡ་ སྦྱར་ལ་ཁ་དོག་དྲི། དེ་ལ་ཁ་དོག་དཀར་པོར་མཐོང་ན་ཞི་བ། སེར་པོ
Chinese
念诵“巴日秀（བར་ཞུ།）”。这样念诵，他将永远不会转生为饿鬼，从无数劫的第五劫开始，将获得十地。这样赞叹道。第三，为了进入显宗的教法，请献上礼拜和曼扎。进入，请复诵这个菩提胜妙发心：救度所有众生，同样使众生解脱，未出息者令出息，安置于涅槃。三次。请复诵这个祈请文： 舍（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）！如昔日诸佛及诸佛子，所学菩萨之学，彼等一切随我受持后，恳请赐予显宗的教言。这样祈请后，世尊说道： 奇（ཀྱེཿ）！菩萨们，请过来！仅仅这样说，就从心间发出光芒，照耀到你们身上，请相信你们已经成为不退转的菩萨。给予海螺和经书在手中，给予两束吉祥草作为坐垫和枕头， 舍（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭愧）！过来过来善男子！请生起菩萨愿行发心！完全调伏自己的心，受持显宗！ 阿毗禅扎 贝 贝（ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་པད་པད，梵文天城体：अभिषिञ्चपदपद，梵文罗马拟音：abhiṣiñcapadpada，汉语字面意思：加持莲花莲花）。这样获得灌顶后，就能成为能够弘扬一切菩萨教法之器。因此，菩萨乘的入门是：缘众生的入行发心。见解是唯识宗和中观宗。修持是空性和慈悲。行为是以四无量心和四摄事珍爱他人胜过自己。烦恼特别要舍弃愚痴。果是将十地结合起来，请想这些都纳入道用。请你们观想在各自的肚脐上有一个白莲花，并念诵一百零八遍莲花咒。这样念诵，他将永远不会转生为旁生，从无数劫的第三劫开始，将获得十一普光地。这样赞叹道。这样，以身声闻，语缘觉，意菩萨的加持，将获得化身果位。第二是：这样进入教法的三个次第过去后，第二是加持也有三种。
English
Recite "Bar Zhu (བར་ཞུ།)". By reciting this, he will never be reborn as a hungry ghost, and from the fifth of countless kalpas, he will attain the ten bhumis. Thus praised. Third, in order to enter the teachings of the manifest tradition, please offer prostrations and mandalas. Entering, please repeat this supreme aspiration for enlightenment: May I liberate all sentient beings, Likewise, may I free all beings, May those who have not exhaled, exhale, May they be placed in Nirvana. Three times. Please repeat this supplication: Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Shame)! Just as the Buddhas and their sons of the past, Whatever bodhisattva training they have learned, May I follow and uphold all of them, Please grant me the teachings of the manifest Dharma! After praying in this way, the Bhagavan said: Kyeḥ! Bodhisattvas, please come here! Just by saying this, light emanates from the heart and shines upon you, please believe that you have become irreversible bodhisattvas. Giving conch shells and scriptures into their hands, giving two bundles of kusha grass as cushions and pillows, Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Shame)! Come, come, son of noble family! Please generate the aspiration and practice of a bodhisattva! Completely subdue your own mind, Uphold the manifest Dharma! Abhiṣiñcapadpada (ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་པད་པད, Devanagari: अभिषिञ्चपदपद, Romanization: abhiṣiñcapadpada, Literal meaning: Anoint lotus lotus). Having received the empowerment in this way, one becomes a vessel capable of propagating all the bodhisattva teachings. Therefore, the entrance to the bodhisattva vehicle is: The aspiration to enter with the focus on sentient beings. The views are those of the Mind-Only school and the Madhyamaka school. The meditation is emptiness and compassion. The conduct is to cherish others more than oneself through the four immeasurables and the four ways of gathering disciples. In particular, abandon the affliction of ignorance. The result is to connect with the ten bhumis, please think of taking all these into the path. Please visualize a white lotus at each of your navels and recite the lotus mantra one hundred and eight times. By reciting this, he will never be reborn as an animal, and from the third of countless kalpas, he will attain the eleventh, the Bhumi of Universal Light. Thus praised. In this way, through the blessings of body as a Shravaka, speech as a Pratyekabuddha, and mind as a Bodhisattva, one will attain the Nirmanakaya. The second is: After these three stages of entering the teachings have passed, the second is that the blessing also has three aspects.
Chinese
首先，给予克里亚的智慧，加持身体。以前未进入此坛城，或为无明所障者，请以遮面为记号。说完遮面。请相信为了与神相见，手持一束新鲜的花朵。 阿 康 贝 Ra 吽。说完给予花朵。然后如此观想：你们面前的虚空中，坛城中央，上师与大悲无别的五部，雪山海，上师，持明，本尊，空行，护法等安住，请相信并献上礼拜和曼扎。合掌。念诵此受持外层誓言的偈颂：誓言即是戒律，积累善法，亦为利益众生，受持五部誓言。三遍。念诵此祈请文： 舍（藏文，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥）！ 诸佛之自性身，皈依上师，于大解脱之胜城，祈请怙主令我等进入。三遍。如此祈请后，从毗卢遮那佛顶髻毫毛放出的白光，以白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字形安住于你们的顶轮，净化你们身体的业障，从变成大悲尊之身放出光芒，专注一切世间皆充满白光之中。伴随熏香和音乐。 舍（藏文，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥）！ 清净法界无垠虚空中，任运成就智慧神变五部显，上师本尊空行护法诸尊众，为利有情化身祈请降临此。 嗡 阿 吽 嘉纳 嘎瓦 孜 阿 贝 舍 亚 阿 阿（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ jñāna kāvāci āveśaya ā ā，汉语字面意思：嗡 阿 吽 智慧 引入）！如此念诵并降下加持，相信身体颤抖和出现悦意景象是降临加持的征兆，并使其稳固。在顶轮放置金刚杵甘露，念诵：嘉纳 嘎雅 迪叉 瓦日阿（藏文：ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：ज्ञान काय तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：jñāna kāya tiṣṭha vajra，汉语字面意思：智慧身住金刚），使其稳固。然后，请你们跟随事业金刚绕坛城，并相信再次回到东方门口，从眼罩下看坛城虚空，说出看到的颜色。如此示意并询问颜色。如果看到白色，则为寂静，黄色
English
First, give the wisdom of Kriya and bless the body. Those who have not entered this mandala before, or are obscured by ignorance, please use a face covering as a sign. After saying this, cover the face. Please believe that in order to meet the deity, hold a bunch of fresh flowers. Ah Kham Bira Hum. After saying this, give the flowers. Then visualize as follows: In the sky in front of you, in the center of the mandala, the five families inseparable from the Guru and Great Compassion, the Snow Mountain Sea, the Guru, Vidyadhara, Yidam, Dakini, and Dharma Protectors reside. Please believe and offer prostrations and a mandala. Join your palms. Recite this verse to uphold the outer vows: The vow is discipline, accumulating virtue, and also for the benefit of sentient beings, upholding the vows of the five families. Three times. Recite this prayer: Hrih! The self-nature body of all Buddhas, I take refuge in the Guru, In the supreme city of great liberation, I pray that the Protector will lead me in. Three times. After praying in this way, white light radiates from the urna hair of Vairochana's head, residing in the form of a white Om on your crown chakra, purifying the obscurations of your body, and radiating light from the body transformed into the Great Compassionate One. Focus your awareness on the fact that all worlds are filled with white light. Accompanied by incense and music. Hrih! From the pure Dharmadhatu, the vast expanse of space, The spontaneously accomplished wisdom manifests as the five families, Guru, Yidam, Dakini, Dharma Protectors, For the benefit of beings, please descend in embodied form with compassion. Om Ah Hum Jnana Kawa Tsi A Be Shaya A A (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ ज्ञान कावाचि आवेशय आ आ，IAST: oṃ āḥ hūṃ jñāna kāvāci āveśaya ā ā，Literal meaning: Om Ah Hum Wisdom Introduce)! Recite this and bestow blessings. Believe that trembling of the body and the appearance of pleasing visions are signs of the descent of blessings, and stabilize them. Place the vajra nectar on the crown chakra and recite: Jnana Kaya Tishta Vajra (Tibetan: ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཏིཥྛ་བཛྲ，Sanskrit Devanagari: ज्ञान काय तिष्ठ वज्र，IAST: jñāna kāya tiṣṭha vajra，Literal meaning: Wisdom Body Stay Vajra), to stabilize it. Then, please follow the Karma Vajra and circumambulate the mandala, and believe that you have returned to the eastern gate. Look at the space of the mandala from under the blindfold and say what color you see. Signal in this way and ask about the color. If you see white, it is peaceful, yellow.