Tibetan
། ཞེས་པས་འཇུག་སྒོ་སྐྱབས་འགྲོ། ལྟ་བ་གང་ཟག་ལ་བདག་མེད་དུ་རྟོགས། སྒོམ་པ་མི་སྡུག་པ་དང་འགོག་པའི་ཞི་གནས་སྒོམ། སྤྱོད་པ་རང་དོན་དུ་མི་དགེ་བ་སྤོང་། ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་ཁྱད་པར་དུ་སྤང་། འབྲས་བུ་ཟུང་བཞི་ཡ་བརྒྱད་དུ་འདོད་པ་ཡིན་པས་དེ་དག་ལམ་དུ་ཁྱེར་སྙམ་པ་མཛོད་ཅིག །ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྐང་མཐིལ་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་ཞིག་བསམ་ལ། ཧཱུྃ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་བར་ཞུ། ཞེས་བཟླར་གཞུག །དེས་ནི་ནམ་ཡང་དམྱལ་བར་མི་སྐྱེ་ཞིང་། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གསུམ་ ནས་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གཟེངས་བསྟོད་དོ། །གཉིས་པ་མདོ་སྡེའི་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པའི་སླད་དུ་ཕྱག་དང་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། སྨོན་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་ལྟར༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད༔ དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧྲཱི༔ ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་སྲས་རྣམས་ཀྱིས༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་དགེ་བ་སྤྱད་པ་ལྟར༔ དེ་དག་ཀུན་གྱིས་རྗེས་སུ་བདག་བཟུང་ནས༔ དམ་ཆོས་མདོ་སྡེའི་བཀའ་ལུང་གནང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས། དགེ་སློང་དག་ཚུར་ཤོག༔ ཅེས་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་གསུང་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྤྲུལ་པའི་རང་རྒྱལ་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །ཤིང་ཏོག་དང་རུས་པའི་ཕྲེང་བ་གཏད། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ལྔ་པར་སོ་ཤིང་འདོར་དུ་གཞུག་ལ། ཧྲཱི༔ ཚུར་ཤོག་ཚུར་ཤོག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ རྟེན་འབྲེལ་འདི་ལ་ལེགས་པར་ལྟོས༔ དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་སྤྱོད་པའི༔ དམ་ཆོས་མདོ་སྡེ་འཛིན་པར་གྱིས༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མེ་མེ༔ དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ་ནས་རང་རྒྱལ་གྱི་བསྟན་པ་མཐའ་དག་བསྟན་པའི་སྣོད་དུ་རུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་རང་རྒྱལ་ཐེག་པའི་འཇུག་སྒོ་ཆོས་ ལ་དམིགས་པའི་སྨོན་པ་སེམས་བསྐྱེད། ལྟ་བ་གང་ཟག་ཆོས་ལ་བདག་མེད་དུ་རྟོགས། སྒོམ་པ་ནི་ཤིང་ཐོག་གམ་རུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལྡོག་སྒོམ། སྤྱོད་པ་དགེ་བཅུར་རང་དོན་དུ་སྤྱོད། ཉོན་མོངས་པ་ཁྱད་པར་དུ་ཞེ་སྡང་སྤོང་། འབྲས་བུ་བསེ་རུའམ་ནེ་ཚོ་ལྟ་བུས་བདེ་ཆེན་སར་སྐྱེལ་བ་ཡིན་པས་དེ་དག་ལམ་དུ་ཁྱེར་སྙམ་པར་མཛོད་ཅིག །ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གསང་གནས་སུ་ཡི་གེ་མེ་དཀར་པོ་རེ་སྒོམས་ལ། མེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་
Chinese
以“皈依”作为进入之门。见解上，了悟补特伽罗无我。修持上，修不净观和止息的寂止。行为上，为了自己断除不善业。烦恼上，特别断除贪欲。果报上，认为是双四八支，因此要将这些融入道中。观想你们自己的脚底有一个白色的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。请念诵一百零八遍吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。这样就永远不会堕入地狱，并且从无数劫之后会获得阿罗汉的果位。这样赞叹道。第二，为了进入经部的教法，请献上礼拜和曼荼罗。跟随念诵这个发愿成佛的殊胜发心：如三世诸佛，于菩提中决定证悟，我亦发起无上殊胜菩提心。念诵三遍。跟随念诵这个祈请文：舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！如昔日诸佛子，修持福德与智慧之善行，祈请彼等一切随我受持，恳请赐予正法经部的教言。这样祈请之后，世尊说道：比丘们，过来！仅仅这样说，从他的口中发出光芒，照在你们身上，观想你们都变成了化生的独觉。给予果实和骨串。让在五堆曼荼罗上投掷木枝。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！过来，过来，善男子！好好观察这缘起！行持圆满的善行，请受持正法经部！阿毗诜者 弥 弥（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མེ་མེ，梵文天城体：अभिषिञ्च मे मे，梵文罗马拟音：abhiṣiñca me me，汉语字面意思：请灌顶我）。这样获得灌顶后，就能成为堪能弘扬一切独觉教法之器。对此，独觉乘的入门是缘于法的发愿发心。见解上，了悟补特伽罗和法无我。修持上，依靠果实或骨头，修持十二缘起的顺生和逆生。行为上，为了自己行持十善业。烦恼上，特别断除嗔恨。果报上，像犀牛角或尼措一样送往大乐之地，因此要将这些融入道中。观想在你们自己的秘密处有一个白色的火字（藏文：མེ，梵文天城体：अग्नि，梵文罗马拟音：agni，汉语字面意思：火），念诵一百零八遍火字（藏文：མེ，梵文天城体：अग्नि，梵文罗马拟音：agni，汉语字面意思：火）。
English
Taking "refuge" as the entry point. In terms of view, realize the selflessness of individuals. In terms of practice, meditate on the unattractive and the peaceful abiding of cessation. In terms of behavior, abandon non-virtue for one's own sake. In terms of afflictions, especially abandon attachment. In terms of results, it is believed to be the four pairs and eight branches, so think of taking these into the path. Visualize a white Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) letter at the soles of your feet. Please recite the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) mantra one hundred and eight times. Thus, you will never be born in hell, and after countless kalpas, you will attain the fruit of an Arhat. Thus, he praised. Secondly, in order to enter the teachings of the Sutra Pitaka, please offer prostrations and a mandala. Repeat after this aspiration to generate the supreme Bodhicitta: As the protectors of the three times, have definitely attained enlightenment in Bodhi, I also generate the unsurpassed and supreme Bodhicitta. Recite three times. Repeat after this supplication: Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: 舍)! As the sons of the Buddhas of the past, have practiced the virtues of merit and wisdom, I pray that all of them will follow and hold me, and I request that you grant the teachings of the Sutra Pitaka of the sacred Dharma. After making this supplication, the Bhagavan said: Monks, come here! Just by saying this, rays of light emanated from his mouth and struck you, imagine that you have all become emanated Pratyekabuddhas. Give fruits and bone rosaries. Let them throw toothpicks on the five-pile mandala. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: 舍)! Come, come, son of the family! Look carefully at this dependent arising! Practice the complete virtues, please uphold the Sutra Pitaka of the sacred Dharma! Abhiṣiñca me me (Tibetan: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མེ་མེ, Sanskrit Devanagari: अभिषिञ्च मे मे, Sanskrit Romanization: abhiṣiñca me me, Chinese literal meaning: Please anoint me). Having received the empowerment in this way, one becomes a vessel capable of propagating all the teachings of the Pratyekabuddha. For this, the entry point of the Pratyekabuddha vehicle is the aspiration and mind generation focused on the Dharma. In terms of view, realize the selflessness of individuals and phenomena. In terms of practice, relying on fruits or bones, meditate on the twelve links of dependent arising in forward and reverse order. In terms of behavior, practice the ten virtues for one's own sake. In terms of afflictions, especially abandon hatred. In terms of results, like a rhinoceros horn or a ne tsho, it is sent to the place of great bliss, so think of taking these into the path. Visualize a white fire (Tibetan: མེ, Sanskrit Devanagari: अग्नि, Sanskrit Romanization: agni, Chinese literal meaning: fire) letter in your secret place, and recite the fire (Tibetan: མེ, Sanskrit Devanagari: अग्नि, Sanskrit Romanization: agni, Chinese literal meaning: fire) mantra one hundred and eight times.