Tibetan
བླ་མ་ལ་ཐིམ། བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཅེས་བྱས་ལ་རང་མལ་དུ་བཞུགས་ཏེ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། འོ་ ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་དུ་རྟོགས་ཤིག །སྣོད་བཅུད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་ལ་མ་ཤར་བ་སྤུ་ཙམ་ཡང་འདུག་གམ། དེ་མི་འདུག་ན་རང་གི་སེམས་ལ་དངོས་པོ་འདུག་གམ། དེ་མི་འདུག་ན་དངོས་མེད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་འདུག་གམ། དེ་མི་འདུག་ན། འོ་ན་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བ་འདི་གང་གིས་ལེན། དེ་སེམས་འགྱུ་དང་བཅས་པའི་བློ་འདིས་ལེན་ན། སེམས་ཟད་ན་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ངོ་སྤྲད། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ། ཧྲཱིཿདེ་ནམ་མཁའ་ལ་ཇེ་མཐོ་ཇེ་མཐོར་སོང་ནས་སླར་མ་ལྡོག་ཅིག །ཧཱུྃ༔ སེམས་ཟད་བློ་ཟད་འཁྲུལ་པ་ཟད་པའི་དབྱིངས༔ སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་མཐའ་བྲལ་བདེ་ཆེན་ཀློང༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་འདི་རྟོགས་ན༔ ཀ་དག་རྒྱལ་ས་ཟིན་ནས་སླར་མི་ལྡོག༔ ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿ ཞེས་དར་གཅིག་མཉམ་པར་གཞག །དེ་ལྟར་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་རྩལ་དབང་འདི་ལ་ཡང་། སྣང་བ་སེམས་སུ་བསྟན་པ་བུམ་དབང་། སེམས་སྟོང་པར་བསྟན་པ་གསང་དབང་། སྟོང་པ་བདེ་ཆེན་དུ་བསྟན་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། བདེ་ཆེན་བློ་འདས་སུ་བསྟན་པ་རྩལ་དབང་སྟེ་རིག་རྩལ་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བཞི་རྫོགས་སུ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དབང་སྐུར་པ་ཐོབ་ནས་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་བསྟན་པ་མཐའ་དག་བསྟན་པའི་སྣོད་དུ་རུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཨ་ཏིའི་འཇུག་སྒོ་རྩལ་དབང་ངོ་། །ཞེས་པས། འཇུག་སྒོ་རྩལ་དབང་ཡིན་ཏེ། འདི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས། དེ་ཡང་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས། ཕྱི་རོལ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྦྱོར་བ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས། སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་བདེ་བ་ལས། ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས། བློ་ལས་འདས་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའོ། །ལྟ་བ་མཐའ་བྲལ་རེ་དོགས་མེད་པའོ། །སྒོམ་པ་བློ་འདས་གཟུང་འཛིན་མེད་པའོ། །སྤྱོད་པ་ཤར་གྲོལ་བླང་དོར་མེད་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཡེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་དག་པའོ། །འབྲས་བུ་ལྷུན་རྫོགས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་དེ་དག་ལམ་དུ་ཁྱེར་སྙམ་པས་ཧྲཱིཿབརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་བར་ཞུ། ཞེས་བཟླར་གཞུག །དེས་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་ པ་དག་ཅིང་། སྟོང་གསལ་ཆོས་ཉིད་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཉམས་སུ་བླངས་ན་ཚེ་འདིར་ཆོ
Chinese
融入上师。观想上师化为光融入你们自身。说完后，安住于自位进行介绍：哦，你们要如此了悟。所有器情世间和轮回涅槃，有丝毫不是显现在自心上的吗？没有。那自心上有事物吗？没有。那在无实有的空性中有轮回的痛苦吗？没有。那么，痛苦的生起是由谁承受的呢？是由心和念头一起的这个意识承受的。念头止息即是成佛。如此介绍。现在你们观想自己变成一个白色的种子字舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。舍字越来越高，越来越高地升向天空，不再返回。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）心念止息，意识止息，错觉止息之界；言思表达皆无，离边大乐之界；若能证悟三世诸佛之意；便能占据原始本净之王位，不再退转。舍！舍！舍！（藏文：ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीःह्रीःह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ hrīḥ hrīḥ，汉语字面意思：舍！舍！舍！） 如此片刻安住于平等舍。像这样，在阿底瑜伽的才华灌顶中，将显现指示为心是宝瓶灌顶，将心指示为空性是秘密灌顶，将空性指示为大乐是智慧明智灌顶，将大乐指示为超意识是才华灌顶，因此是依靠明智才华而圆满获得四种灌顶。这样获得灌顶后，就成为能接受所有阿底瑜伽教法的法器。因此，阿底的入门是才华灌顶。这样说，入门是才华灌顶。这个比智慧明智灌顶更加殊胜。而且，心的坛城比身体的坛城更加殊胜。比外在事业手印，智慧手印和合修更加殊胜。比有为的安乐，无漏的安乐更加殊胜。比加持，超越意识更加殊胜。见解是离边无有希冀和恐惧。禅修是超越意识无有能取所取。行为是任运自解脱无有取舍。烦恼从一开始就清净为大智慧。果是任运成就获得法身，因此心想将这些转化为道用，念诵一百零八遍舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。请开始念诵。这样，三门的业障全部 清净，能有力量修习空明法性，如果修持，此生中
English
Dissolve into the Lama. Visualize the Lama dissolving into light and dissolving into yourselves. Having said this, remain in your own place and introduce: Oh, may you realize in this way. Is there even a hair's breadth of anything, container and contents, samsara and nirvana, that does not arise in your own mind? There is not. Then is there anything substantial in your own mind? There is not. Then in insubstantial emptiness, is there the suffering of samsara? There is not. Then, who takes on the arising of suffering? It is taken on by this mind with its movements of thought. If the mind is exhausted, that is Buddhahood. Thus introduce it. Now, imagine that you have become a white letter HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). That HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) goes higher and higher into the sky and does not return. HUM! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) The sphere where mind is exhausted, intellect is exhausted, delusion is exhausted; The expanse of great bliss, beyond speech, thought, and expression; If you realize the intention of the Buddhas of the three times; You will seize the kingdom of original purity and not regress. HRIH! HRIH! HRIH! (藏文：ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीःह्रीःह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ hrīḥ hrīḥ，汉语字面意思：舍！舍！舍！) Thus, remain in equanimity for a moment. In this way, in this empowerment of skill in Ati Yoga, showing appearance as mind is the vase empowerment; showing mind as emptiness is the secret empowerment; showing emptiness as great bliss is the wisdom-gnosis empowerment; showing great bliss as beyond mind is the skill empowerment; thus, one fully obtains the four empowerments based on awareness-skill. Having thus obtained the empowerment, one is fit to be a vessel for all the teachings of Ati Yoga. Therefore, the entrance to Ati is the skill empowerment. Thus, the entrance is the skill empowerment. This is especially superior to the wisdom-gnosis empowerment. Moreover, the mandala of mind is especially superior to the mandala of body. The wisdom mudra and union are especially superior to the outer action mudra. Unfabricated bliss is especially superior to bliss with fabrication. That which transcends the mind is especially superior to blessing. The view is freedom from extremes, without hope or fear. Meditation is beyond mind, without grasper or grasped. Conduct is spontaneous liberation, without acceptance or rejection. From the beginning, the afflictions are purified into great wisdom. The result is spontaneously perfected, obtaining the Dharmakaya. Therefore, thinking of taking these onto the path, please recite one hundred and eight HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). Please begin reciting. By this, the obscurations of the three doors are completely purified, and one has the power to meditate on empty-clear dharmata. If one practices, in this life
Tibetan
ས་ཀྱི་སྐུ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གཟེངས་བསྟོད་དོ། སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་ཡོན་ཕུལ་ཞིང་དགའ་སྟོན་བྱ་བ། སྒྲུབ་པའི་དམ་བཅའ་ཕུལ་བ་ལ་སོགས་པ་རང་གཞུང་ལྟར་བྱ་དགོས་ཀྱང་། འདིར་སྤྱི་ཙམ་དུ། དེ་ལྟར་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དོན་ཟབ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་དབང་སྐུར་ལེགས་པར་ཕུལ་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་དུའང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཧྲཱི༔ དམ་ཚིག་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་ལ༔ སྙིང་རྗེས་མ་ཡི་བུ་བཞིན་སྐྱོང༔ ཡི་གེ་བཅུ་པ་རྒྱུན་དུ་བགྲང༔ གཞན་དོན་བྱེད་པར་སེམས་བསྐྱེད་གྱིས༔ ཇི་སྐད་སྨོས་པའི་གནས་རྣམས་ལ་བསྲུང་སྡོམ་གྱི་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིད་དོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་ལན་གསུམ་དང་། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བསྔོ་སྤྱི་ལྟར་བྱ། སློབ་མ་རྣམས་གྱེས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་གཏོང་བ་སོགས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་དཀྱུས་བཞིན་དུ་བགྱིས་པས་གྲུབ་བོ། །སྲིད་མཚོར་ཡུན་རིང་དུབ་པའི་སྐྱེ་བོ་ཡང་། །བསྟན་ལ་རིམ་འཇུག་ནས་བཟུང་བློ་འདས་ཀྱི། །ཐེག་པའི་བར་དུ་ཡུད་ཀྱིས་བགྲོད་བྱེད་པའི། །ཐབས་མང་དཀའ་བ་མེད་པའི་ཚུལ་འདི་རྨད། །ཐེག་སྒོ་ཀུན་གྱི་ཡང་ཞུན་བསྡུས་པ་ལ། ། དོན་ཟབ་དགོངས་འདུས་ཞེས་སུ་མཚན་གསོལ་བའི། །ཟབ་ལམ་འདི་ཉིད་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན། །སྲིད་པའི་ཁམས་སུ་འགྲིབ་མེད་ཀུན་གསལ་ཤོག །ཅེས་དོན་ཟབ་དགོངས་པའི་བྱིན་རླབས་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་སྨིན་བྱེད་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ལས་སྐལ་པ་བཟང་པོའི་དཔྱིད་དུ་ལེགས་པར་ཐོབ་པས། ཆོས་ཚུལ་འདིའི་རྒྱུན་ཉག་ཕྲ་བ་ལ་ཞབས་ཏོག་ཏུ་འགྱུར་བའི་ལྷག་བློས་དེ་བཱི་ཀོ་ཊི་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་ཏུ་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་ཡིག་ཆ་སྔ་ཕྱི་རྣམས་ཀྱི་དོན་མ་ནོར་བར་བསྡེབས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སློབ་མ་རྗེས་བཟུང་དབང་གི་ཆོ་ག་དོན་ཟབ་བཅུད་འདུས། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
願迅速獲得地之身！如此讚歎。第三個共同要點是供獻供品並舉行慶典。獻上修持的誓言等等，雖然必須按照自己的儀軌來做，但這裡只作簡略的說明。如是透過上述種種方式，將意義深奧、意旨匯聚的加持之水流融為一體的灌頂，已圓滿授予，因此共同和特別的誓言，共同的和特別的都是這樣： ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：啥） 對於具有誓言的六道眾生，以慈悲心像母親般養育孩子一樣守護；經常念誦十字明咒；發起為他人利益而行動的決心。對於如上所說的處所，以如法的方式進行守護和防護的次第，心想我將如此行持，然後跟著重複。主尊如何等等重複三次，以及獻曼扎、供養身受用、迴向善根，都按照共同的方式進行。弟子們離開，上師享用薈供，佈施殘食等等，之後的行為都按照儀軌的次第進行，就完成了。在輪迴苦海中長期疲憊的眾生，從逐漸進入佛法開始，直到超越思維的，大乘之間，都能迅速地前進，這種方法眾多且沒有困難的方式真是奇妙！對於所有乘門的精華總集，名為「意義深奧、意旨匯聚」的，這個甚深道，如同日月之輪，願在輪迴的世間中，無有衰減，完全明亮！如此，從意義深奧、意旨匯聚的加持融為一體的成熟灌頂，由於全知上師多傑孜巴（རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད།）的恩德，在具備善緣的春天裡，已圓滿獲得，為了對此法門的延續略盡綿薄之力，在德威果地擦札仁欽扎（དེ་བཱི་ཀོ་ཊི་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག）的蓮花自在蓮花智無邊（པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས）以不混淆的方式整理了前後的文獻，願善妙增長！ 大悲蓮花王壇城中，攝受弟子灌頂儀軌，意義深奧精華匯聚。 羅珠塔耶（བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། 智無邊）
English
May the body of earth be quickly attained! Thus praised. The third common point is to offer gifts and hold celebrations. Offering the vows of practice, etc., although it must be done according to one's own ritual, here is only a brief explanation. Thus, through these various means, the empowerment that integrates the stream of blessings, which embodies profound meaning and condensed intention, has been perfectly bestowed. Therefore, the common and special vows, both common and special, are like this: Hrīḥ (藏文，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：啥). To the six types of sentient beings who possess vows, protect them with compassion like a mother caring for her child; constantly recite the ten-syllable mantra; generate the determination to act for the benefit of others. For the places mentioned above, diligently perform the order of guarding and protecting in the proper manner, thinking, 'I will do so,' and then repeat after me. The main one, 'How,' etc., repeat three times, as well as offering the mandala, offering body and possessions, and dedicating merit, all done in the common way. The disciples depart, the master enjoys the tsok offering, distributes the leftovers, etc., and the subsequent actions are performed according to the order of the ritual, thus it is completed. Beings who have long been exhausted in the ocean of samsara, from gradually entering the Dharma onwards, up to the Mahayana that transcends thought, can quickly progress. This method, with its many and effortless ways, is truly wonderful! For the essence of all vehicles gathered together, named 'Profound Meaning and Condensed Intention,' this profound path, like the disc of the sun and moon, may it be undiminished and fully clear in the realm of samsara! Thus, from the maturing empowerment that integrates the blessings of profound meaning and condensed intention, due to the kindness of the omniscient Lama Dorje Ziji (རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད།), in the spring of good fortune, it has been perfectly obtained. In order to contribute a little to the continuation of this Dharma tradition, Padma Garwang Lodro Thaye (པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས) at Devi Koti Tsa Drak Renchin Drak (དེ་བཱི་ཀོ་ཊི་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག) has compiled the previous and subsequent documents without confusion. May virtue and auspiciousness increase! In the mandala of the Great Compassionate Padma King, the initiation ritual for accepting disciples, embodying profound meaning and essence. Lodro Thaye (བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།)