Tibetan
ཧྲཱི༔ བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ༔ ཇི་ལྟར་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་ལྟར༔ བདག་ཀྱང་དྲང་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཞིག་འཕྲོས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་གི་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་ བོར་བབས་པས་ལྷའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ཐོགས་ལ། ཧྲཱི༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ལྷ་དང་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ༔ ཞེས་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་བླུད། མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད། འདིར་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་རྣམ་བདུན་གྱི་དབང་སྤྱི་འགྲེ་བསྐུར་བའང་བཤད་དོ། །མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་བུམ་དབང་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་། བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་ལྷར་བསྐྱེད་པ་བུམ་དབང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱི་བོར་བླུགས་པ་གསང་དབང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས་པས་ཤེར་དབང་། སྒོམ་མཁན་ངོ་བོར་མ་གྲུབ་པ་རྩལ་དབང་སྟེ་བུམ་པ་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བཞི་རྫོགས་སུ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དབང་སྐུར་པ་ཐོབ་ནས་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་བསྟན་པ་མཐའ་དག་བསྟན་པའི་སྣོད་དུ་རུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་འཇུག་སྒོ་ནི་བུམ་པའི་དབང་ཡིན་ཏེ། འདིར་བུམ་པའི་དབང་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས། གཞན་དུ་ས་སྟེགས་བས་འདིར་པུསྟི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས། གཞན་དུ་རྡུལ་ཚོན་ བས་འདིར་ཡི་གེ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས། གཞན་དུ་ལྷ་བསྟན་པ་བས་འདིར་ལྷའི་སྐུ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས། གཞན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་བས་འདིར་མཆོད་རྟེན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས། ལྟ་བ་ནི་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་ལྷ་མོར་སྒོམ་པའོ། །སྒོམ་པ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་དང་། རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་པ་དང་དམ་ཚིག་གཉིས་མེད་དུ་བསྟིམ་པའོ། །སྤྱོད་པ་ནི་སྦྱོར་སྒྲོལ་གྱིས་ཉོན་མོངས་པ་གནས་འགྱུར་ནས་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་བའོ། །འབྲས་བུ་ནི་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་དེ་དག་ལམ་དུ་ཁྱེར་སྙམ་པ་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཡི་གེ་ཨཱོཾ་དཀར་པོ་རེ་སྒོམས་ལ་ཨཱོཾ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་བར་ཞུ། ཞེས་བཟླར་གཞུག །དེས་ནི་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུར་འགྱུར། གསང་སྔགས་ཀྱི་རྫས་དང་ཡོ་བྱད་བརྟེན་པ་ལ་དབང་། སྐྱེ་བ་ཕྱི་མར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ལ་ཕ་རྒྱུད་མ་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པས་དབང་གཉིས་སུ་གསུངས་པའི་དང་པོ་སྤྲོས་མེད་གསང་བའི་དབང་སྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཤེས་རབ་མ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཕུལ་བའི་མོས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧྲཱི༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་སྡུག་ བསྔལ་ནད་རྣམས་བསལ་བའི་ཕྱིར༔ བདེ་ཆེན་མཛེས་མ་འདི་ལ་དགྱེས་མཛད་ནས༔ བདུད་རྩི་བདེ་བའི་རྒྱུན་དེ་བདག་ལ་སྩོལ༔ ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་འཆིང་བར་ཞུ། ཞེས་གདོང་གཡོགས། བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྦྱོར་བ་བྱས་ཏེ། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་བདག་གི་ཞལ་དུ་ཐིམ་པས་སྐུའི་བཅུད་དུ་གྱུར་ནས། རྡོ་རྗེའི་ནང་ནས་ཐོན། པདྨའི་ནང་དུ་ཕབ། པདྨའི་ནང་ནས་ཐོན། ཀ་པཱ་ལའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར། གདོང་གཡོགས་བསལ། ཧྲཱི༔ ལྟོས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་མིག་ཅན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩི་བླ་མེད་མཆོག་གི་རྫས༔ འདི་ལ་སྤྱད་ན་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཨེ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཧོ༔ གོང་གི་དུས་སུ་ཕྱིའི་དལ་ཡིན་ཏེ༔ འདིར་དེ་ལས་ཟབ་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུའི་དལ་ཡིན་པས༔ ང་དང་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཐ་མི་དད་པའི་གནས་ནས༔ འོད་ཟེར་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་འཕྲོས་པས༔ ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གའི་ནང་ནས་ལུས་ཀྱི་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག༔ ཀ་པཱ་ལའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་ དག་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཀློང་ནས༔ བདེ་ཆེན་བཅུད་ལྡན་ཡབ་ཀྱི་བྱང་སེམས་འཕྲོས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཟག་མེད་གྲོལ་བར་ཤོག༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔ ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་གསང་དབང་འདི་ལ་ཡང་། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པས་བུམ་དབང་། དེའི་རོ་མྱང་བས་གསང་དབང་། བདེ་བས་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་གང་བ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས། བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་དུ་བལྟས་པ་རྩལ་དབ
Chinese
ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：吉祥）！ 菩提金刚如何供养佛，如何祈请一样，我为了正直的意义，请赐予我虚空的金刚。这样祈请后，普贤王如来的身体发出白色光芒，你们的内外五蕴、十八界和十二处全部变成天和天女的自性。所有天尊的身语意发出光芒甘露水流，降临到你们的头顶，观想天尊的身语意和你们的身语意融为一体，无二无别。手持胜乐金刚宝瓶，ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：吉祥）！ 吉祥宝瓶是天宫，以与天无二的智慧甘露水，灌顶有缘的种姓之子，愿圆满所有胜者的坛城！ 阿毗षेक（藏文，梵文天城体：अभिषेक，梵文罗马拟音：abhiṣeka，汉语字面意思：灌顶） 嗡 嗡！ 这样放在头顶并灌注瓶水，散花并念诵口中说出的吉祥偈颂。如果喜欢广说，也可以讲授吉祥物、吉祥征相、七政宝的灌顶。 嘛哈瑜伽的瓶灌顶也是如此，将自己和他者都观想为本尊是瓶灌顶，将智慧甘露灌注头顶是秘密灌顶，与你们无二无别融合是智慧灌顶，未成就禅修者自性是事业灌顶，因此依靠宝瓶圆满获得四种灌顶。 这样获得灌顶后，就能成为嘛哈瑜伽所有教法的法器，因为嘛哈瑜伽的入门是瓶灌顶，此处瓶灌顶比其他灌顶殊胜。其他地方以地台为殊胜，此处以经函为殊胜。其他地方以彩粉为殊胜，此处以文字为殊胜。其他地方以示现本尊为殊胜，此处以本尊的身体为殊胜。其他地方以坛城庄严为殊胜，此处以佛塔为殊胜。见解是将五蕴、十八界和十二处全部观想为天和天女。修法是从如是、普遍显现和因的等持中，观想本尊父母的坛城，并将智慧尊和誓言尊无二融入。行持是通过双运解脱使烦恼转为智慧而解脱。果是将获得化身，因此这些是道
English
Hrīḥ! Just as Bodhi Vajra offered and prayed to the Buddha, so too, for the sake of upright meaning, grant me the Vajra of space. After praying in this way, a white light radiated from the body of Samantabhadra, and all of your inner and outer aggregates, elements, and sense bases transformed into the nature of deities and goddesses. From the body, speech, and mind of all the deities, a stream of nectar-like light descended upon the crown of your heads, and you should believe that the body, speech, and mind of the deities and your body, speech, and mind have become one, inseparable. Holding the vase of victory, Hrīḥ! The auspicious vase is the celestial palace of the deities. With the nectar of wisdom inseparable from the deities, by bestowing empowerment upon the fortunate son of the lineage, may the mandala of all the victorious ones be accomplished! Abhiṣeka Oṃ Oṃ! Thus, place it on the crown of the head and pour the vase water. Scatter flowers and recite the verses of auspiciousness spoken from the mouth. If you like elaboration, you can also explain the empowerment of the auspicious substances, auspicious symbols, and the seven royal possessions. Furthermore, in this very vase empowerment of Mahāyoga, generating oneself and others as deities is the vase empowerment; pouring the nectar of wisdom on the crown of the head is the secret empowerment; mingling inseparably with yourselves is the wisdom empowerment; and the empowerment of skill is that the nature of the meditator is not established. Thus, relying on the vase, one fully obtains the four empowerments. Having obtained empowerment in this way, one becomes a suitable vessel for all the teachings of Mahāyoga, for the gateway to Mahāyoga is the vase empowerment. Here, the vase empowerment is more excellent than other empowerments. Elsewhere, the platform is excellent, but here the scripture is particularly excellent. Elsewhere, colored powders are excellent, but here letters are particularly excellent. Elsewhere, showing the deity is excellent, but here the body of the deity is particularly excellent. Elsewhere, the mandala is adorned, but here the stupa is particularly excellent. The view is to contemplate all the aggregates, elements, and sense bases as deities and goddesses. The practice is to contemplate the mandala of the deity parents from Suchness, Universal Appearance, and the Samādhi of Cause, and to merge the Wisdom Being and the Commitment Being inseparably. The conduct is to transform afflictions into wisdom and liberate them through union and liberation. The result is that one will attain the Nirmāṇakāya, therefore these are the paths.
Chinese
心中想著要接受灌顶。然后，请你们各自观想自己头顶上的白色“嗡”字（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），并念诵一百零八遍“嗡”。这样念诵后，身体的障碍得以净化，转化为佛身。可以依靠密咒的物品和用具。来世将获得化身。第二，阿努瑜伽分为父续母续的意念，分为两种灌顶，首先为了请求无戏论的秘密灌顶，献上曼扎。以献上具备智慧母之名者的心态，念诵以下祈请文： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 喇嘛金刚上师请垂听！ 为了消除我等的痛苦疾病！ 欣然接受这大乐美女！ 将甘露安乐之流赐予我！ 为了表示不看身体的坛城，请遮蔽面容。 遮蔽面容。 上师佛父佛母二者，结合金刚和莲花，处于大乐之中。向一切胜者献上大乐的供养后，智慧的光芒汇聚，融入我的面门，化为身的精华。从金刚中出来。降到莲花中。从莲花中出来。与嘎巴拉的甘露融为一体。 揭开面罩。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 看啊，具缘有眼根的种姓之子！ 誓言物甘露是无上殊胜之物！ 如果享用此物，将成就佛陀的身语意！ 将成就伟大的金刚誓言！ 诶萨玛雅 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）！ 之前的时机是外在的懈怠！ 在这里，比那更深奥的是金刚上师的身之懈怠！ 从我与普贤父母无二无别之处！ 放射出白色和红色的光芒甘露！ 观想从你们的心间，融入身体的所有脉、气、明点！ 给予嘎巴拉的甘露。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 法界清净空性的母胎中！ 大乐充满精华的父之菩提心放射！ 灌顶于具缘的种姓之子！ 愿脉、气、明点无漏解脱！ 阿比辛恰 阿阿（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：अभिषिञ्च आ आः，梵文罗马拟音：abhiṣiñca ā āḥ，汉语字面意思：灌顶啊啊）！ 阿努瑜伽的秘密灌顶也是如此。 将上师父母的菩提心放在舌头上，是宝瓶灌顶。 品尝它的味道是秘密灌顶。 因快乐而充满脉、气、明点是智慧智慧。 将乐空不二视为是智慧灌顶。
English
Think that you want to receive the initiation. Then, please visualize a white "Om" (Tibetan: ཨཱོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om) on the crown of your head, and recite "Om" one hundred and eight times. After reciting in this way, the obscurations of the body are purified and transformed into the body of the Buddha. One can rely on the objects and implements of the secret mantra. In the next life, one will obtain the manifestation body. Second, Anuyoga is divided into two initiations according to the intention of the father and mother tantras. First, in order to request the non-conceptual secret initiation, offer a mandala. With the intention of offering one who possesses the name of the wisdom mother, recite the following prayer: Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih)! Lama Vajra Master, please listen! In order to eliminate our suffering and diseases! Be pleased with this great bliss beauty! Grant me the stream of nectar bliss! In order to indicate that you do not see the mandala of the body, please cover your face. Cover the face. The two, the father and mother Buddha, combine the vajra and the lotus, and are in great bliss. After offering the great bliss offering to all the victors, the rays of wisdom gather and dissolve into my face, transforming into the essence of the body. Come out of the vajra. Descend into the lotus. Come out of the lotus. It merges into one taste with the nectar of the kapala. Remove the mask. Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih)! Look, son of the lineage with fortunate eyes! The samaya substance nectar is the supreme and excellent substance! If you enjoy this, you will accomplish the body, speech, and mind of the Buddha! You will accomplish the great vajra samaya! E sama ya Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! Ho (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Roman transliteration: hoḥ, Chinese literal meaning: Ho)! The previous opportunity was external laziness! Here, what is deeper than that is the laziness of the vajra master's body! From the place where I and Samantabhadra father and mother are inseparable! Rays of white and red nectar radiate! Visualize that from within your heart, it dissolves into all the channels, winds, and bindus of the body! Give the nectar of the kapala. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! From the womb of the Dharmadhatu pure emptiness mother! The father's bodhicitta, full of great bliss essence, radiates! By initiating the fortunate son of the lineage! May the channels, winds, and bindus be liberated without leakage! Abhishincha A A (Tibetan: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: अभिषिञ्च आ आः, Sanskrit Roman transliteration: abhiṣiñca ā āḥ, Chinese literal meaning: Initiate A A)! This is also the case for the secret initiation of Anuyoga. Placing the bodhicitta of the father and mother lama on the tongue is the vase initiation. Tasting its taste is the secret initiation. The wisdom that fills the channels, winds, and bindus with bliss is wisdom. Viewing bliss and emptiness as non-dual is the skillful means initiation.