Tibetan
ང་སྟེ་བྱང་སེམས་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བཞི་རྫོགས་སུ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཡི་གེ་ཨཱཿདམར་པོ་རེ་སྒོམས་ལ་ཨཱཿབརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་བར་ཞུ། ཞེས་བཟླར་གཞུག །དེས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག་ཅིང་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གཟེངས་བསྟོད། དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཕུལ་བར་མོས་ལ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧྲཱི༔ བླ་མ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དྷཱ་ཀི་གནང་མཛད་ནས༔ ཟག་མེད་དགའ་བའི་བདག་ཉིད་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ དམ་ཚིག་ གི་མེ་ལོང་བསྟན་ནས། ཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་འདི་ལྟ་བུ༔ དམ་ཚིག་གཟུངས་མ་ལས་ཀྱི་དཔའ་མོ་ཡི༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་བྷ་ག་ལ༔ གཉིས་མེད་ཆེན་པོར་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ། ནུས་ལགས། ཞེས་བརྗོད། རིག་མ་དངོས་སམ་གཟུགས་བརྙན་གཏད་ལ། ཁྱེད་རང་ལ་བདེ་ཆེན་སྐྱེད་པའི་རིགས་ལྡན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཏད་པ་དང་སྲིན་ལག་སྦྲེལ་བར་མོས། བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མཐིང་ག་ཞིག་བྱུང་ནས། ཁྱེད་རང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་དུ་སྦྱོར་བ་བྱས་པས་བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་མོས་ཤིག །དེ་གཉིས་ཀྱི་མགོ་ཐོག་ཏུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ ཁྱེད་གཉིས་ལྷར་གསལ་རྡོ་རྗེ་པདྨར་སྦྱོར༔ བྱང་སེམས་བསྐྱིལ་བ་བཟློག་དང་བཀྲམ་པ་ཡིས༔ བདེ་ལ་སེམས་བཟུང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་འདྲེས༔ གཉིས་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རིག་མ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བཞི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་མཚོན་བྱེད་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པས་རང་ངོ་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཅེས་མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་བཅུག །ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་འདི་ལ་ཡང་། སློབ་བུ་ཡབ་ཡུམ་ལྷར་གསལ་བ་བུམ་དབང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཕབ་པ་གསང་དབང་། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཉམས་སྐྱེས་པ་ཤེར་ དབང་། བདེ་བ་སྟོང་ཉིད་དང་བསྲེ་བ་ཚིག་དབང་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་བཞི་རྫོགས་སུ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དབང་སྐུར་པ་ཐོབ་ནས་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་བསྟན་པ་མཐའ་དག་བསྟན་པའི་སྣོད་དུ་རུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཨ་ནུའི་འཇུག་སྒོ་ནི་གསང་དབང་དང་ཤེར་དབང་སྟེ། གསང་དབང་ནི་
Chinese
我，即依凭菩提心的四种灌顶圆满获得。请你们各自在喉咙里观想一个红色的ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），并念诵ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）一百零八遍。这样开始念诵。这样可以清净语的障碍，并能控制修习脉、气、明点。来世将获得圆满受用身。这样赞叹。然后，为了求取极无戏论的智慧甘露灌顶，观想奉献自己的身体受用，并献曼扎。念诵这个祈请文： ཧྲཱི༔ བླ་མ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དྷཱ་ཀི་གནང་མཛད་ནས༔ ཟག་མེད་དགའ་བའི་བདག་ཉིད་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ （啥！上师大乐祈垂念，为令我等生起大乐故，祈请赐予智慧空行母，无漏喜乐自性祈赐予！） 示现誓言的镜子后， ཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་འདི་ལྟ་བུ༔ དམ་ཚིག་གཟུངས་མ་ལས་ཀྱི་དཔའ་མོ་ཡི༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་བྷ་ག་ལ༔ གཉིས་མེད་ཆེན་པོར་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད་ནུས་སམ༔ （吽！诸法如镜中之影像，誓言明妃事业勇母之，乐空双运金刚莲花中，能享用无二大乐否？） 询问后回答说：能。将明妃真实或观想交付，观想将能生大乐的种姓具相明妃交付于你，并交叠无名指。观想上师普贤父母的心间发出蓝色光芒，照触到你的父母的心间。观想父母无二结合，生起乐空无二的智慧。在这两者的头顶上，上师放置手掌， ཧཱུྃ༔ ཁྱེད་གཉིས་ལྷར་གསལ་རྡོ་རྗེ་པདྨར་སྦྱོར༔ བྱང་སེམས་བསྐྱིལ་བ་བཟློག་དང་བཀྲམ་པ་ཡིས༔ བདེ་ལ་སེམས་བཟུང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་འདྲེས༔ གཉིས་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ （吽！汝等明观为天结合金刚莲，收放菩提心及散布，心缘于乐与空性相融，愿获无二大乐！阿比庆扎吽吽！） 明妃所生的四喜究竟，称为表义智慧，故于自性中安住。这样令其安住。阿努瑜伽智慧甘露灌顶，也是如此。弟子父母明观为本尊，瓶灌顶。降下菩提心，是秘密灌顶。生起大乐的体验，是智慧灌顶。将乐与空性相融，是句义灌顶，即依凭明妃的四种灌顶圆满获得。如此获得灌顶后，阿努瑜伽的一切教法，堪能成为教法的法器。其中，阿努的入门是秘密灌顶和智慧灌顶。秘密灌顶是
English
I, having relied on the Bodhicitta, have completely received the four empowerments. Please visualize a red letter ĀḤ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) in each of your throats and recite ĀḤ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) one hundred and eight times. Thus, begin the recitation. This will purify the obscurations of speech and empower you to meditate on the channels, winds, and bindus. In the next life, you will attain the Sambhogakaya. Thus, praise. Then, in order to request the empowerment of wisdom and knowledge, which is extremely free from elaboration, visualize offering your body and possessions and offer the mandala. Repeat after this supplication: HRIḤ! LAMA DEWA CHENPO GONGSU SOL! DAGCHAG DEWA CHENPO KYEPÉ CHIR! SHERAB YESHE DHA KI NANG DZÉ NÉ! ZAGMÉ GAWÉ DAGNYI TSÉL DU SOL! (HRIḤ! Great Bliss Lama, please consider! In order to generate great bliss for us! Please grant the wisdom and knowledge Dakini! Please bestow the nature of uncontaminated joy!) After showing the mirror of the vow, HŪṂ! CHÖ NAM MELONG ZUGNYEN DI TA BU! DAMTSIG ZUNGMA LÉ KYI PAWO YI! DE TONG ZUNGJUG DORJÉ BHAGA LA! NYIMÉ CHENPOR LONGCHÖ JÉ NU SAM! (HŪṂ! All phenomena are like reflections in a mirror! In the Vajra Bhaga, the union of bliss and emptiness, of the vow-bound consort, the heroine of action! Are you able to enjoy the great non-duality?) In response to the question, say: I am able. Entrust the actual or visualized consort. Visualize entrusting to you the lineage-holder consort who has the ability to generate great bliss, and interlock your ring fingers. Visualize that a blue ray of light emanates from the heart of the Lama Kunsang Yabyum and strikes the heart of your Yabyum. Visualize that the Yabyum unite in non-duality, and that the wisdom of non-dual bliss and emptiness is born. Place the master's hand on top of their heads. HŪṂ! KHYÉ NYI LHAR SAL DORJÉ PÉMAR JOR! CHANGSEM KYILWA ZLOG DANG TRAMPA YI! DE LA SEM ZUNG TONGPA NYI DANG DRÉ! NYIMÉ DEWA CHENPO TOBPAR SHOG! ABHIṢIÑTSA HŪṂ HŪṂ! (HŪṂ! May you two, clearly visualized as deities, unite in the Vajra Padma! By reversing and spreading the Bodhicitta! Hold the mind in bliss and mingle with emptiness! May you attain the great non-dual bliss! Abhiṣiñca Hūṃ Hūṃ!) The ultimate four joys born from the consort are called the wisdom of the exemplary symbol, so rest evenly in your own nature. Thus, let it rest evenly. This empowerment of wisdom and knowledge of Anu Yoga is also like this. The student's parents are clearly visualized as deities, the vase empowerment. The descent of the Bodhicitta is the secret empowerment. The experience of great bliss is the wisdom empowerment. Mixing bliss with emptiness is the word empowerment, that is, the four empowerments based on the consort are completely obtained. Having thus received the empowerment, all the teachings of Anu Yoga are suitable as vessels for the teachings. Among them, the entrance to Anu is the secret empowerment and the wisdom empowerment. The secret empowerment is
Tibetan
གོང་གི་བུམ་དབང་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ། དེ་ཡང་པུསྟིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བླ་མའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཁྱད་པར་འཕགས། བླ་མ་རྗེ་བཙུན་ལས་བླ་མའི་ཡུམ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས། ལྷའི་འདྲ་འབག་ལས་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་ལྷར་གསལ་བ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས། རྒྱན་གྱི་མཆོད་རྟེན་ལས་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ནི་གསང་དབང་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ། བླ་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་གནས་པ་བས། རང་ལུས་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གནས་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས། བླ་མའི་ཡུམ་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་གནས་པ་ལས། བདག་དང་སྦྱོར་བ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས། བྱང་སེམས་ཕྱི་རོལ་དུ་གནས་པ་ལས། རང་ལས་སྐྱེས་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས། གཞན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས། རང་ལ་གནས་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའོ། །ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ལྟ་བ་ནི། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་དོ། །སྒོམ་པ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་རང་གསལ་ གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་དྲན་རྫོགས་སུ་བསྐྱེད་པའོ། །སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རོལ་པར་སྤྱོད་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཡེ་ཤེས་སུ་རང་གྲོལ་བའོ། །འབྲས་བུ་ནི་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་དེ་དག་ལམ་དུ་ཁྱེར་སྙམ་པ་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་རེ་སྒོམས་ལ་ཧཱུྃ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་བར་ཞུ། ཞེས་བཟླར་གཞུག །དེས་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ཅིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་སུ་གྱུར་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་བསྟེན་པ་ལ་དབང་། འཆི་ཁར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གཟེངས་བསྟོད། གསུམ་པ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་སྨན་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་འབྲུའི་མཎྜལ་རྣམས་རིམ་བཞིན་འབུལ་མཛོད། མོས་གུས་རྩེ་གཅིག་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧྲཱི༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་བློ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་དགོངས་པ་བསྟན་མཛད་ནས༔ ཡང་དག་ཟབ་དབྱིངས་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ༔ འདིར་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་སྟོད་གཡོགས་ཕུད་དེ་ལངས་ལ་མིག་གི་ལྟ་སྟངས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་གཏོད་པར་གསུངས་པས་དེ་བཞིན་མཛད་པར་ཞུ། བླ་མས་དལ་བུས་འདི་ལྟར་བརྗོད། ཀྱེ་ཧོ༔ ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་འདི་ལྟར་སྒོམས༔ སྟེང་ ཕྱོགས་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་གམ་གམ་སོང༔ འགྲོ་མཁན་རང་གི་སེམས་ལ་ཅེར་གྱིས་ལྟོས༔ མ་ཕྱིན་མི་གནས་སྤྲོས་བྲལ་དམ་ཚིག་ཡིན༔ ཞེས་པའི་མཐར། དེ་ནས་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་
Chinese
比之前的瓶灌顶更为殊胜，那也是从书本的坛城比上师身的坛城更为殊胜，从上师至尊比上师的佛母更为殊胜，从佛像比上师父母显现为本尊更为殊胜，从饰物的佛塔比上师的身语意更为殊胜。智慧和般若的灌顶比秘密灌顶更为殊胜，相比上师在外，自身安住于上师的坛城更为殊胜，相比上师佛母在外，与自己结合更为殊胜，相比菩提心在外，从自身生起更为殊胜，相比他人加持，安住于自身更为殊胜。阿努瑜伽的见解是，法界与智慧无二无别。修习是在空性的状态中，将自明的智慧尊观想为忆念圆满。行为是将一切都作为智慧幻化的游戏来行持。烦恼是自解脱为智慧。结果是将会获得大乐报身，请你们想着将这些都作为道用。然后请你们在自己的心中观想蓝色的种子字 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），念诵一百零八遍吽。这样能清净意的障碍，成为佛的意，能依止手印，临终时能获得大乐之身。这样赞扬。第三是阿底瑜伽，为了求得无上无戏论的觉性力灌顶，请依次献上药物、珍宝和谷物的曼扎。以虔诚专一之心念诵这个祈祷文： 舍 （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 祈请普贤王如来垂念！ 为了我等生起无分别智，请您开示法性实义之密意，赐予我等真实甚深之大界！ 在这里，请所有师徒脱去上衣站立，并按所说将目光投向虚空界。上师缓慢地这样说道： 奇哉！ 哎玛！具缘分的有情心之子，就这样禅修！ 上方前往虚空界， 凝视着去者的自心， 不去不留，是无戏论之誓言。 在说完这些之后，所有显现的轮回和涅槃都融化为光。
English
More excellent than the previous vase empowerment, it is also more excellent from the mandala of the book to the mandala of the guru's body. More excellent from the venerable guru than the guru's consort. More excellent from the statue of the deity than the guru father and mother appearing as deities. More excellent from the jeweled stupa than the guru's body, speech, and mind. The empowerment of wisdom and prajna is more excellent than the secret empowerment. Compared to the guru being outside, it is more excellent to abide in the mandala of the guru's body. Compared to the guru's consort being outside, union with oneself is more excellent. Compared to the bodhicitta being outside, arising from oneself is more excellent. Compared to being blessed by others, abiding in oneself is more excellent. The view of Anu Yoga is that the sphere and wisdom are non-dual. Meditation is to generate the self-luminous wisdom being as complete recollection from the state of emptiness. Action is to practice all as the play of wisdom illusion. Afflictions are self-liberated into wisdom. The result is that one will attain the Sambhogakaya of great bliss, please think of taking these as the path. Then, please visualize a blue syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) in your heart and recite one hundred and eight Hūṃs. By this, the obscurations of the mind will be purified, and one will become the mind of the Buddha, and one will be empowered to rely on mudras, and at the time of death, one will attain the body of great bliss. Thus praised. The third is Ati Yoga, in order to request the empowerment of the non-conceptual awareness force, please offer the medicine, jewels, and grain mandala in order. With single-pointed devotion, repeat this supplication: Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ，Devanagari: ह्रीः，IAST: hrīḥ，Literal meaning: Hrīḥ)! Kunzangpo, please consider! In order to generate the wisdom free from intellect for us, please reveal the meaning of the essence of reality, grant us the great and profound realm of reality! Here, please ask all the masters and disciples to take off their upper garments and stand up, and as it is said to fix their gaze on the realm of space, please do so accordingly. The guru slowly says this: Kyeho! Ema! Fortunate son of mind, meditate like this! Go up to the realm of space, Stare at the mind of the goer, Not going, not staying, is the non-conceptual samaya. At the end of saying this, all phenomena, samsara and nirvana, dissolve into light.