Tibetan
་གཅིག་ཡིད་ཅན་ཀུན༔ ཞེས་སོགས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས་ཕན་ཡོན་གོང་ལྟར་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ བཞི་པ་ཡོན་ཏན་རེག་པས་གྲོལ་བ་ནི༔ གྲོ་གའམ་ཤོག་བུ་གཙང་མར་གུར་གུམ་གི་ཝཾ་རྒྱ་མཚལ་རྣམས་བསྲེས་པས་འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་ལྔ་ལྡན་དུ་བསྐོར་བའི་ལྟེ་བར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུའམ་ས་བོན་ཧྲཱི༔ མུ་ཁྱུད་དང་པོ་ལ་བསྙེན་པའི་སྔགས་མཐར་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་རིག་པ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་འཆང་བ་དང་རེག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ གཉིས་པ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་རེ་རེ་བཞིན་དུ༔ སྒྲུབ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཡི་དམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་སོགས་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར༔ གསུམ་པར་ལས་སྦྱོར་གྱི་གཟུངས་དང༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་རིག་པ་སོགས་དང༔ རིག་པ་འདི་ཉིད་འཆང་བ་ཀུན༔སོགས་སྨོན་ལམ་སྤེལ༔ བཞི་པར་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་སྤེལ་ཚིག་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ལྔ་པར་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང་འོད་ལྔའི་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་བསྐོར༔ མྱང་གྲོལ་རྫས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱུག༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཞག་ལ་བདག་མདུན་སྒྲུབ་མཆོད་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱ་བ་སོགས་བྲིས་སྐུའི་སྐབས་ལྟར་ལ་མཇུག་ཏུ་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་རྣམས་སྔགས་དང༔ གཞལ་ཡས་ཁང་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ རྣམ་པར་ཞལ་བསྒྱུར་ཞིང་སྨོན་ལམ་བརྟན་བཞུགས་རྒྱས་པར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་པ་དར་སྣ་ལྔ་ཡིས་དྲིལ་ཏེ་གཙུག་གམ་མགུལ་དུ་བཅངས་པས་གོང་གི་ཕན་ཡོན་རྣམས་འབྱུང་ཞིང༔ འཆང་བ་པོ་དེས་རེག་པའི་འགྲོ་བའང་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ས་བོན་ཐེབས་པར་འགྱུར་རོ༔ ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་ཚོར་བས་གྲོལ་བ་ནི༔ རྒྱ་ཤུག༔ ཙནྡན་དཀར་དམར༔ ཨ་ག་རུ༔ སིཧླ༔ སྤོས་དཀར༔ སྤང་སྤོས་སོགས་དྲིའི་རྫས་ཀྱི་ཕུར་མ་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་པའི་གཟུངས་བུམ་གྱི་ཆུ་དང་སྐྱེ་བདུན་སྦྱར་བས་སྦོལ་ལ་མདུན་དུ་བཞག༔ བདག་མདུན་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས༔ རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དང་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས༔ དྲིའི་རྫས་ལ་ཐིམ་པས་གང་གིས་དྲི་ཚོར་བ་ཙམ་གྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ཡོན་ཏན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ་ལ༔ ལས་སྦྱོར་གྱི་གཟུངས་གཙོ་བོར་བཟླ༔ བཟླས་པ་ཁྲི་ལ་སོགས་པས་ནུས་ལྡན་དུ་བསྒྲུབ༔ སྣོད་བཟང་པོར་བཅང༔ མང་དུ་ཚོགས་པའམ་དབང་བསྐུར་སོགས་ཀྱི་ཚེ་བསང་ཤིང་གི་དུད་པ་དང་སྦྱར་ནས་བདུགས་པས་དྲི་ཚོར་བ་ཙམ་གྱིས་གོང་གི་ཕན་ཡོན་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ༔ དྲུག་པ་ཡོངས་རྫོགས་མྱང་ བས་གྲོལ་བ་ནི༔ འཕགས་པ་གསུམ་གྱི་རིང་བསྲེལ་དང་གདུང༔ ཡུལ་དག་པའི་བདུད་རྩི་དང་ཤ༔ ཁྱད་པར་སྐྱེ་བདུན་གྱི་སྐུ་ཤ་རྣམས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་སྨན་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་འབྲུ་སྣའི་ཕྱེ་མ་དང་བཅས་གཟུངས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆུས་རིལ་བུ་སྲན་ཆུང་ཙམ་དུ་དྲིལ༔ རང་བྱུང་གི་ལི་ཁྲིས་ན་བཟའ་གསོལ༔ རིན་པོ་ཆེའམ་རྫའི་བུམ་པར་བསྩལ་ལ་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཞག༔ བདག་མདུན་སྒྲུབ་མཆོད་ཚུལ་བཞིན་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་ཅི་རིགས་པའི་མཐར༔ མྱོང་གྲོལ་གྱི་བུམ་པ་ལ་དམིགས་ཏེ༔ མྱང་གྲོལ་གྱི་སྣོད་རང་བྱུང་དབྱིངས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོར༔ རིལ་བུ་རྣམས་རིག་པ་རང་སྣང་གི་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་བྱེ་བ་ལྟར་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ༔ སྤྱན་འདྲེན་ནས་བསྟོད་བཤགས་བར་བྱ༔ རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རྡོ་རྗེ་གཟུངས་ཀྱི་ཐག་པའི་ལམ་ལས་བརྒྱུད་དེ་རིལ་བུ་ལྷར་གསལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད༔ སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྣང་བས་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་ཐུགས་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད༔ འོད་ཟེར་སླར་འདུས་ པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲོ་འདུལ་བདེ་གཤེགས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ༔ སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྔགས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་རིལ་བུའི་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་འོད་ལྷག་པར་འབར༔ གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་ཛཔ྄་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྒྲོག་པར་བསམ་ལ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་ཅི་རིགས་དང་ལས་སྦྱོར་གྱི་གཟུངས་གཙོ་བོར་བཟླ༔ ཁྱད་པར་གྱི་སྔགས་ཡི་གེ་བདུན་པའི་མཐར༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀཏ་རཱ་ས་ཡཱ་ན་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཨཱ༔ ཞེས་བཟླས༔ འོད་དང་སྒྲ་སོགས་རྟགས་མཐོང་བའམ༔ ཁྱད་པར་གྱི་རིག་པ་ཁྲི་ཕྲག་ཏུ་བཟླའོ༔ ཐུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་གཏོར་མ་ཕུལ་ཞིང་ཚོགས་མཆོད་སོགས་བྱ༔ གྲུབ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ རིལ་བུ་ལྷར་གསལ་བ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད༔ ནོངས་པ་བཤགས༔ སྤྱི་བོར་སྤྱ
Chinese
一心有情众，如是等发愿，则利益如前获得。第四，功德触解脱者：于净麦或纸上，以藏红花之瓦、朱砂等混合，绘制五环轮，其中心为大悲尊之身或种子字啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。第一环，于念诵之咒语末尾，加上“至尊金刚持，祈愿此大明持者，令一切触皆得解脱”。第二，于八瓣莲花上，一一于成就咒语末尾，加上本尊大悲尊等连接词。第三，事业行之总持及大悲尊根本三尊寂怒尊众之明等，及“一切持此明者”等，加上祈愿词。第四，以母音子音缘起咒心连接词祈愿吉祥庄严。第五，以金刚墙及五光环绕，涂以解脱妙药。置于坛城中央，如书写像时一样，如法进行自前生起供养等，最后将生起之诸佛以咒语及宫殿环绕之相回转，并作祈愿稳固广大。如是如法修持后，以五色丝线缠绕，戴于头顶或颈间，则生起上述之利益，且持者所触之有情亦将种下解脱之种子。第五，事业觉解脱者：以杜鹃、白檀红檀、沉香、锡兰、白檀香、芒香等香料，如法制成香丸，与总持瓶之水及七种谷物混合，膨胀后置于前方。先行自前坛城生起供养等，从自己心间放光，催动前方生起之诸佛心续，彼等之面及心间发出咒语之声及不可思议之光芒，融入香料中，使任何闻到香味者，仅以闻香之瞬间，便具备生起解脱等智慧与功德之能力，如是思惟后，主要念诵事业行之总持，念诵十万等使其具力，置于良器中，于大众集会或灌顶等时，以柏树之
English
One-mindful sentient beings, may the benefits be obtained as before by making such prayers. Fourth, the liberation through the touch of qualities: On clean wheat or paper, mix saffron's saffron, cinnabar, etc., and draw a five-ringed wheel, with the body of the Great Compassionate One or the seed syllable hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) at the center. In the first ring, at the end of the mantra of approach, add "Supreme Vajradhara, may this great knowledge holder liberate all touches." Second, on each of the eight petals, add the connecting words such as the deity Great Compassionate One at the end of the accomplishment mantra. Third, the dhāraṇī of action and the knowledge of the Great Compassionate One, the root three peaceful and wrathful deities, etc., and "all who hold this knowledge," etc., add the prayer. Fourth, adorn with auspiciousness by adding connecting words of vowels and consonants, dependent origination, and heart essence prayers. Fifth, surround with a vajra fence and a five-colored light ring, and apply liberating medicine. Place it in the center of the mandala, and perform self-generation and offering as in the case of writing an image, and finally turn the generated deities around with the mantra and the image of the palace surrounded by rings, and make prayers for stability and expansion. Having practiced in this way according to the Dharma, wrap it with five-colored silk threads and wear it on the crown or neck, then the above benefits will arise, and the beings touched by the holder will also be planted with the seed of liberation. Fifth, the liberation through the perception of activity: Make incense pills with juniper, white and red sandalwood, agarwood, Ceylon, white sandalwood, spikenard, etc., and mix them with the water of the dhāraṇī vase and seven kinds of grains, swell them, and place them in front. First, perform self-generation and mandala offering, etc., and radiate light from your heart, stimulating the mindstream of the deities generated in front. From their faces and hearts, emanate the sound of mantras and immeasurable light, which dissolves into the incense, so that anyone who smells the fragrance, just by the moment of smelling, has the ability to generate wisdom and merit such as liberation, and after thinking like this, mainly recite the dhāraṇī of action, recite one hundred thousand times, etc., to make it powerful, place it in a good vessel, and at the time of mass gatherings or empowerments, use juniper
Chinese
与糌粑混合后焚烧，仅闻其味，便会产生上述功德。第六，完全通过品尝而解脱是：三圣者的舍利和遗物；清净之地的甘露和肉；特别是七世转生的肉身，无论如何找到根本和支分的药物，都与谷物粉末混合，用咒语加持的水搓成小豆大小的丸药；用天然的石青给它穿上衣服；供奉在珍宝或陶土的瓶中，放置在修法坛城的中央；按照仪轨进行自前修供和念诵等，尽力而为后，观想品尝解脱的宝瓶；品尝解脱的容器，在自生法界的无量宫殿中；丸药是觉性自显的智慧上师大悲尊，根本三尊，无量诸佛的坛城，如张开嘴的芝麻粒一般，三处以三字（嗡，啊，吽）为标志，从中发出光芒；观想迎请智慧的法轮遍布虚空；从迎请到赞颂忏悔之间进行；从自己的心间发出本尊和咒语的光芒，通过金刚咒语的绳索之路，击中丸药中显现的本尊的心间；生起智慧的光辉；咒语的声音和光芒遍布虚空，供养令圣者们欢喜的供品；将一切众生安置于大悲的果位；光芒再次收摄，与此同时，调伏有情，善逝，根本三尊，无量诸佛的身语意加持和成就；所有器情世间的精华都化为本尊咒语光芒的形态，融入丸药本尊的心间；加持的光辉更加炽盛；观想空声金刚的念诵声 निरंतर不断，充满虚空；念诵随力所能的祈请和修持咒语，以及事业的陀罗尼，主要念诵；特别是七字咒语的末尾：萨瓦 达塔嘎达 嘉纳 阿弥利塔 惹萨 亚纳 舍达亚 吽 吽 呸 呸 匝 吽 邦 霍 阿（藏文，梵文天城体：सर्वतथागतज्ञानअमृतरसायनहृदयहूंहूंफट्फट् जः हूं वं होः आ，梵文罗马拟音：sarva tathāgata jñāna amṛta rāsa yāna hṛdaya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ ā，汉语字面意思：一切如来智甘露精华心），念诵；或者见到光和声音等瑞相；特别是念诵成千上万的明觉；所有座次的最后，供养食子，进行会供等；成就后，获得成就的方法是：供养和赞颂显现为本尊的丸药；忏悔罪过；置于头顶
English
When mixed with tsampa and burned, merely smelling the aroma will bring about the aforementioned benefits. Sixth, complete liberation through tasting is: relics and remains of the three noble ones; nectar and flesh from pure lands; especially the flesh of seven lifetimes, however the root and branch medicines are found, mixed with grain flour, rolled into pills the size of small beans with water blessed by mantras; dress it with naturally occurring malachite; offer it in a precious or clay vase and place it in the center of the mandala of practice; after performing self-front practice and offerings and recitations as appropriate, focus on the vase of tasting liberation; the vessel of tasting liberation, in the great immeasurable palace of the self-arisen realm of reality; the pills are the wisdom guru of awareness, self-appearance, the Great Compassionate One, the root three, the mandala of limitless Buddhas, like sesame seeds with open mouths, the three places marked with the three syllables (Om, Ah, Hum), from which rays of light emanate; visualize inviting the wheel of wisdom to pervade the sky; perform from invitation to praise and confession; from one's own heart, rays of light of the deity and mantra emanate, passing through the path of the vajra mantra rope, striking the hearts of the deities manifested in the pills; generate the splendor of wisdom; the sound and light of the mantra appear pervading the sky, offering offerings that please the noble ones; place all sentient beings in the state of Great Compassion; the rays of light re-gather, and at the same time, the blessings and accomplishments of taming beings, Sugatas, root three, the body, speech, and mind of the ocean of Buddhas; all the essence of the vessel and its contents are condensed into the form of deity mantra light, dissolving into the heart of the pill deity; the splendor of blessing blazes even more; visualize the uninterrupted sound of emptiness vajra recitation filling the sky; recite the supplication and practice mantras as appropriate, and the dharani of action, mainly recite; especially at the end of the seven-syllable mantra: sarva tathāgata jñāna amṛta rāsa yāna hṛdaya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ ā (藏文，梵文天城体：सर्वतथागतज्ञानअमृतरसायनहृदयहूंहूंफट्फट् जः हूं वं होः आ，梵文罗马拟音：sarva tathāgata jñāna amṛta rāsa yāna hṛdaya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ ā，汉语字面意思：一切如来智甘露精华心), recite; or see signs such as light and sound; especially recite tens of thousands of awarenesses; at the end of all sessions, offer torma and perform tsok offerings, etc.; after accomplishment, the method of obtaining accomplishment is: offer and praise the pill manifested as the deity; confess transgressions; place it on the crown of the head.