Tibetan
མས་ཅན་ལ་ཕོག༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས༔ སྣང་གྲགས་འགྱུ་གསུམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ གང་ལ་གང་འདུལ་བའི་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བསམ་ལ་གཟུངས་སྔགས་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་བཟླའོ༔ གཉིས་པ་ཁྱད་པར་གྱི་ལས་སྦྱོར་ནི༔ དེ་ལྟ་བུའི་སྒྲུབ་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་པས་གཞན་དོན་ལས་སྦྱོར་དྲུག་བྱ་བ་སྟེ༔ དང་པོ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་མཐོང་གྲོལ་ནི༔ ས་གའམ་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བཟུང༔ རས་འདུལ་ལེགས་པར་བྱས་པའི་གཞི་ལ་མྱང་གྲོལ་རྫས་ཀྱིས་བྱུགས༔ ལྷ་བཟོ་དམ་ ཚིག་ལྡན་པས་གཙོ་བོ་རིགས་བདག་དང་བཅས་པའི་སྐུ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པར་བྲིས་པའི་གཤམ་དུ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གྱི་གཟུངས་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་བྲི༔ ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཉི་མ་འཆར་ཁར་སྤྱན་དབྱེ་རབ་གནས་ལེགས་པར་བྱས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་དགྲམ༔ མཆོད་ཚོགས་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་བཤམ༔ བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བྲིས་སྐུ་བསང་སྦྱང༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཙོ་བོ་རིགས་བདག་ལུས་དཀྱིལ་དང་བཅས་པ་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་གསལ་གདབ་ཅིང་བསྟོད་བཤགས་བར་བྱ༔ བཟླས་པའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་ན༔ རང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་བོ་རིགས་བདག་ལུས་དཀྱིལ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དེ་རྣམས་སྐུ་དགྱེས་པའི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད༔ གསུང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་པོ་བསྒྲགས༔ ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས༔ འཕགས་པ་རྣམས་མཆོད༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད༔ འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྔགས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཐིམ༔ བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཐམས་ཅད་གྲོལ་ བའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམ་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྔགས་ཅི་རིགས་དང༔ གཙོ་བོར་ལས་སྦྱོར་གྱི་གཟུངས་ཁོ་ན་བཟླ༔ ཐུན་མཚམས་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་འབུལ་བ་སོགས་བྱ༔ རྟེན་འདི་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཀུན༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་ཞི༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ ཅེས་ཁྱད་པར་གྱི་སྨོན་ལམ་མང་དུ་གདབ༔ དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་བར་དུ་བསྒྲུབ༔ བྲིས་སྐུ་ལས་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་བྱུང་ན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དངོས་དང་དབྱེར་མེད་པར་འགྱུར་རོ༔ གང་ལྟར་ཡང་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉི་མ་འཆར་ཀའི་དུས་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ལ་གཙུག་ལག་གི་སྒོ་ཁང་ངམ༔ ལམ་སྲང་གི་གཞི་མདོ་ལྟ་བུ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བའི་སར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཆོ་ག་དང་བརྟན་བཞུགས་རྒྱས་པར་བྱ༔ སྨོན་ལམ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་གདབ་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ལ་དགེ་འདུན་བསྙེན་བཀུར་གྱི་དགའ་སྟོན་དང༔ འདུས་པ་རྣམས་སྦྱིན་པས་ཚིམས་པར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་བྱས་པས་རྟེན་མཐོང་ཞིང་མོས་གུས་སྐྱེས་པ་ཙམ་གྱིས་ཐར་པའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག༔ སྡིག་སྒྲིབ་ཞི༔ ལེགས་ཚོགས་རྒྱས༔ ཕྱི་མ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བ་སོགས་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ༔ གཉིས་པ་གསུང་ཐོས་པས་གྲོལ་བ་ནི༔ ཚོང་དུས་སོགས་སྐྱེ་བོ་མང་དུ་ཚོགས་པའི་སར་རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་ པས༔ བཟླས་པའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་ན༔ རང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རིགས་བདག་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་དང་བཅས་པའི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཁྱད་པར་ཡུལ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བའི་འདོམས་རྩ་ནས་ཞུགས༔ སྙིང་གི་དབུས་སུ་ཐིམ༔ འབྱུང་བའི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲར་གྲགས་པ་གང་གིས་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་བྱང་ཞིང་དག༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས༔ ཐར་པའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་ཐེབས༔ ཚེ་འཕོས་མ་ཐག་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་ཀྱིས་ཐོག་དྲངས་ཏེ་ལས་སྦྱོར་གྱི་གཟུངས་གསལ་དག་སྙན་པས་སྐད་གསང་མཐོན་པོར་སྒྲོག༔ གཟུངས་སྔགས་ཐོས་པའི་ཡིད་ཅན་ཀུན༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་ཞི༔ ཞེས་སོགས་སྨོན་ལམ་གདབ༔ དེས་ཐར་པའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་སོགས་ཕན་ཡོན་གོང་ལྟར་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ གསུམ་པ་ཐུགས་དགོངས་པས་གྲོལ་བ་ནི༔ ཡང་སྐྱེ་བོ་མང་དུ་ཚོགས་པའི་སར་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས་དམིགས་བཟླས་ཅུང་ཟད་མཐར༔ ལུས་བསྲང༔ རླུང་བསལ༔ མིག་ཡུལ་རྣམས་ལ་ཆེ་རེ་བལྟ༔ ཡིད་ཀྱིས་རང་དང་ཡུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་དང་སྔགས་སྒྲར་ གསལ་བཏབ་པའི་མཐར༔ སྣང་སེམས་རོ་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ལ་དགོངས་པ་མི་འགྱུར་བའི་ངང་དུ་ཡུན་རིང་དུ་མཉམ་པར་བཞག༔ སྣང་སེམས་རོ
Chinese
མས་ཅན་ལ་ཕོག༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས༔ 这所有的一切，其二障及其习气得以清净；སྣང་གྲགས་འགྱུ་གསུམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ 显现、声响、动摇这三者，加持成为大悲坛城无边之身语意；གང་ལ་གང་འདུལ་བའི་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བསམ་ལ་གཟུངས་སྔགས་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་བཟླའོ༔ 想着所有随应所化而作的殊胜和共同事业自然成就，念诵陀罗尼咒语十万遍。གཉིས་པ་ཁྱད་པར་གྱི་ལས་སྦྱོར་ནི༔ 第二是特殊的事業：དེ་ལྟ་བུའི་སྒྲུབ་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་པས་གཞན་དོན་ལས་སྦྱོར་དྲུག་བྱ་བ་སྟེ༔ 像这样，通过修法的近修、实修、事业这三者圆满，做利益他众的六种事业，即：དང་པོ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་མཐོང་གྲོལ་ནི༔ 第一，身像手印见解脱：ས་གའམ་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བཟུང༔ 从萨嘎月或神变月的第一天开始；རས་འདུལ་ལེགས་པར་བྱས་པའི་གཞི་ལ་མྱང་གྲོལ་རྫས་ཀྱིས་བྱུགས༔ 在画布调伏良好的底子上，用灭解脱的药物涂抹；ལྷ་བཟོ་དམ་ཚིག་ལྡན་པས་གཙོ་བོ་རིགས་བདག་དང་བཅས་པའི་སྐུ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པར་བྲིས་པའི་གཤམ་དུ༔ 由具足誓言的画师，在所画的具足相好的主尊和部主的身像下面；བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གྱི་གཟུངས་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་བྲི༔ 书写近修、实修、事业的陀罗尼和愿文；ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཉི་མ་འཆར་ཁར་སྤྱན་དབྱེ་རབ་གནས་ལེགས་པར་བྱས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་དགྲམ༔ 在初八日出之时，做好开光和圆满的安住，陈列在坛城的中央；མཆོད་ཚོགས་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་བཤམ༔ 陈设力所能及的供品会供；བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བྲིས་སྐུ་བསང་སྦྱང༔ 先行自生瑜伽，清扫净化所画的身像；སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཙོ་བོ་རིགས་བདག་ལུས་དཀྱིལ་དང་བཅས་པ་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་གསལ་གདབ་ཅིང་བསྟོད་བཤགས་བར་བྱ༔ 从空性中，如自生一样，明观主尊和部主及其身坛城，并作赞颂和忏悔；བཟླས་པའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་ན༔ 当念诵的时候到来时；རང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ 从自身明观为大悲尊的，其心间心咒咒鬘中，发出大乐的光芒；མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་བོ་རིགས་བདག་ལུས་དཀྱིལ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ 策励前面所生起的主尊和部主及其身坛城的所有本尊众的心续；དེ་རྣམས་སྐུ་དགྱེས་པའི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད༔ 这些生起诸佛身喜悦的威严；གསུང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་པོ་བསྒྲགས༔ 宣扬语咒的巨大声音；ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས༔ 从心间发出不可思议的智慧光芒；འཕགས་པ་རྣམས་མཆོད༔ 供养圣众；སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད༔ 安置所有众生于大悲的果位；འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྔགས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཐིམ༔ 光芒收回的同时，三根本无边诸佛的大悲加持，全部以本尊、咒语、光芒的形象融入于前生本尊；བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར༔ 加持的威严极度燃烧；མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཐམས་ཅད་གྲོལ་ བའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམ་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྔགས་ཅི་རིགས་དང༔ 想着成为见、闻、忆、触全部解脱的大自在之体，念诵随应的近修、实修的咒语；གཙོ་བོར་ལས་སྦྱོར་གྱི་གཟུངས་ཁོ་ན་བཟླ༔ 主要念诵事业的陀罗尼；ཐུན་མཚམས་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་འབུལ་བ་སོགས་བྱ༔ 中间休息时，做供养、赞颂、供朵玛等；རྟེན་འདི་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཀུན༔ 凡见、闻、忆、触此像者；ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་ཞི༔ 息灭疾病、邪魔、罪障、违缘；ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ 寿命、福德、财富、智慧增长；བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ 愿往生极乐世界；ཅེས་ཁྱད་པར་གྱི་སྨོན་ལམ་མང་དུ་གདབ༔ 这样发殊胜的愿；དེ་ལ
English
May all be auspicious! May all their two obscurations, along with their imprints, be purified! May the three aspects of appearance, sound, and movement be blessed into the body, speech, and mind of the vast mandala of Great Compassion! Thinking that all the supreme and common activities that tame beings according to their needs are spontaneously accomplished, recite one hundred thousand dharani mantras. Secondly, the special activities are: Having perfected the three aspects of practice—approach, accomplishment, and activity—in this way, one should perform six activities for the benefit of others. First, the liberation through seeing the body and mudra: Starting from the first day of the Saga or Chotrul month (month of miracles); On a canvas that has been properly prepared, apply substances that liberate upon contact; Have a qualified artist who upholds their vows paint a perfectly formed image of the main deity along with the lineage holder, and below it; Write the dharani of approach, accomplishment, and activity, along with aspiration prayers; On the eighth day, at sunrise, perform the eye-opening and consecration ceremonies properly and arrange it in the center of the mandala; Arrange offerings and a feast according to your means; Precede with self-generation yoga, purify the painted image with incense; From the state of emptiness, visualize the main deity and lineage holder along with their body mandala as clearly as self-generation, and offer praise and confession; When it is time for recitation; From the heart of oneself, visualized as Great Compassion, radiate rays of great bliss from the heart mantra and mantra garland; Inspire the minds of all the deities of the retinue, including the main deity and lineage holder along with their body mandala, visualized in front; Generate the splendor of those deities' joyful bodies; Proclaim the great sound of the mantra of speech; From their hearts, radiate inconceivable rays of wisdom light; Make offerings to the noble ones; Place all sentient beings in the state of Great Compassion; Simultaneously with the gathering of the rays, all the blessings of the compassion of the three roots and countless buddhas dissolve into the visualized deity in the form of deities, mantras, and light; The splendor of blessings blazes supremely; Thinking that all seeing, hearing, remembering, and touching are liberated; Recite the appropriate mantras of approach and accomplishment; Mainly recite only the dharani of activity; During breaks, make offerings, praises, and offer tormas, etc.; May all who see, hear, remember, and touch this support; May diseases, evil spirits, sins, obscurations, and obstacles be pacified; May life, merit, wealth, and wisdom increase; May they be born in Sukhavati (the Pure Land of Bliss); In this way, make many special aspiration prayers; Then,
Chinese
如是次第至十五日修持。若从画像发出声音和光芒，则与大悲尊的智慧身无别。无论如何，在十五日太阳升起之时，广作供养，于寺院的门房，或道路的十字路口等众人可见之处，稳固安住。广作仪轨和坚住。祈愿百零八遍，广作吉祥，以斋供僧众的喜宴，以布施令集会者满足。如是行持，仅见圣物并生起信敬，亦于相续中种下了解脱之种子，罪障消除，善聚增长，后世得生极乐世界等利益不可思议。二、闻声解脱者：于市集等众人聚集之处，自身安住于大悲尊之瑜伽，当至念诵之时，自身大悲尊，自部主身坛城之诸尊之口中，发出不可思议之咒语声和大悲之光芒，进入一切有情，特别是现前之境的众生的耳根，融入心之中央，所有音声亦皆成为咒语之自声，凡闻此声者，仅闻此声，疾病、魔障、罪障、习气皆得清净，寿命、福德、财富、智慧一切增长广大，于相续中种下解脱之种子，命终之后立即得生极乐世界之有缘者，如是思惟，以念诵和修持之咒语开始，以事业之明咒清晰悦耳地高声宣说。闻咒语之有情众，疾病、魔障、罪障、障碍息，如是等祈愿。由此于相续中种下解脱之种子等利益如前获得。三、以意解脱者：又于众人聚集之处，自安住于瑜伽，于略作观想念诵之后，伸直身体，排除浊气，双眼略视前方，以意将自身和一切外境显现观想为大悲尊之身和咒语之声，最终，将显现和心识融为一体，于不改变意念之状态中长久安住。显现心
English
In this order, practice until the fifteenth day. If sound and light radiate from the painted image, then it becomes inseparable from the wisdom body of the Great Compassionate One. In any case, at sunrise on the fifteenth day, make extensive offerings and firmly enshrine it in a place visible to all, such as the gatehouse of a monastery or the crossroads of a road. Perform elaborate rituals and consecration. Recite one hundred and eight aspirations and make extensive auspicious offerings, and satisfy the assembled people with a feast of offerings to the Sangha and with generosity. By doing so, merely seeing the sacred object and generating faith and reverence plants the seed of liberation in the mindstream, purifies sins and obscurations, increases the accumulation of merit, and brings inconceivable benefits such as being born in Sukhavati in the future. Second, liberation through hearing: In a place where many people gather, such as a marketplace, abide in the yoga of the Great Compassionate One. When it is time for recitation, from the mouth of the Great Compassionate One, the lord of your own lineage, together with the deities of the body mandala, emanate inconceivable sounds of mantra and rays of compassion. These enter the ears of all sentient beings, especially those present, and dissolve into the center of their hearts. All sounds become the natural sound of mantra. Merely hearing this sound purifies and cleanses diseases, demonic influences, sins, obscurations, and habitual tendencies. All life, merit, wealth, and wisdom increase and expand. The seed of liberation is planted in the mindstream. Think that immediately after death, one will be reborn in Sukhavati. Begin with the mantra of approach and accomplishment, and clearly and melodiously proclaim the dharani of activity in a loud voice. May all beings who hear the dharani mantra be free from disease, demonic influences, sins, and obstacles. Make such aspirations. By this, the benefits of planting the seed of liberation in the mindstream, etc., will be obtained as before. Third, liberation through intention: Again, in a place where many people gather, abide in your own yoga. After a brief period of visualization and recitation, straighten your body, expel impure air, and look broadly at the objects of sight. With your mind, visualize yourself and all external appearances as the body and mantra of the Great Compassionate One. Finally, mix appearance and mind into one taste and remain in a state of unchanging intention for a long time. Appearance and mind