Tibetan
བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་འདུས་པའི་ཟབ་དོན་ཀུན་འདྲིལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མཐོང་བ་རང་གྲོལ། བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་འདུས་པའི་ཟབ་དོན་ཀུན་འདྲིལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མཐོང་བ་རང་གྲོལ། བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་འདུས་པའི་ཟབ་དོན་ཀུན་འདྲིལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མཐོང་བ་རང་གྲོལ་བཞུགས་སོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨའི་རྒྱལ་པོ་དང༔ དབྱེར་མེད་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས༔ རྗེས་བཟུང་བུད་མེད་མཚོ་རྒྱལ་བློ་དམན་ཡང༔ གུ་རུས་བྱིན་བརླབས་བཀའ་ཡི་བསྡུ་བར་གནང༔ མི་བརྗེད་གཟུངས་ཐོབ་མ་འོངས་ཕྱི་མའི་དོན༔ བཀའ་གཙང་ཟོལ་མེད་བརྡ་ཡི་ཡི་གེར་བཏབ༔ དེ་དག་ནང་ནས་ཟབ་པ་ཁྱད་པར་ཆོས༔ པདྨའི་སྙིང་ཏིག་རྫོགས་ཆེན་མ་བུའི་སྐོར༔ བདག་ཅག་རྗེ་འབངས་འདུས་པ་ཕྱི་མ་དང༔ ཁྱད་པར་ལྷ་ཡི་སྲས་པོ་ལྕམ་དྲལ་རྣམས༔ སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་པའི་དོན་དུ་བཀའ་རྒྱས་གདམས༔ དེ་ཡི་སྙིང་པོ་ཐུགས་རྗེའི་མན་ངག་འདི༔ བླ་མའི་གསུང་བཞིན་ཡི་གེའི་རིས་སུ་བྲིས༔ མ་འོངས་ལས་འཕྲོ་ ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ ན་མོ་གུ་རུ༔ རྫོགས་ཆེན་སྙིང་པོའི་དོན་སྒོམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ཀུན་འདྲིལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདི་ལ་བྱ་སྟེ༔ གནས་དབེན་པར་ཕྱི་ནང་གི་འབྲེལ་བ་བཅད༔ བདེ་བའི་གདན་ལ་འཁོད་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ༔ བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད༔ ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ༔ དེ་ནས་ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ རང་རིག་སྟོང་གསལ་ཆེན་པོའི་ངང་ལས་ངག་ཏུ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཞེས་བརྗོད་པས་སྣོད་བཅུད་པདྨ་དབང་གི་ཞིང་ཁམས་དང་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་གསལ་བའི་དབུས་སུ༔ པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་རང་ ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨའི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་བྱེ་རུའི་སྡོང་པོ་ལ་ཏིལ་མར་གྱིས་བྱུགས་པར་ཉི་འོད་ཁྱབ་པ་ལྟ་བུ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ༔ འཛུམ་ཞིང་ཆགས་ལ་ཅུང་ཟད་ཁྲོ་བའི་ཉམས་ཅན༔ ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་པདྨ་རཱ་གའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པ༔ གཡས་འོག་མས་མུ་ཏིག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་དང༔ གཡོན་འོག་མས་ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་སྡོང་བུ་བསྣམས་པ༔ ཡུམ་ཡི་གེ་དྲུག་མ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་དམར་མོ་ཌཱ་མ་རུ་དང་ཐོད་ཆང་བསྣམས་པས་འཁྲིལ་བ༔ གཉིས་ཀའང་དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པ་དང་མེ་ཏོག་གི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ ཞབས་རྡོ་རྗེ་དང་པ
Chinese
上师、圆满、意三者合一之甚深义，一切汇集如意宝，一见自解脱。
English
The profound meaning of the union of Guru, Dzogchen, and Thug (Mind), all gathered together, the Wish-Fulfilling Jewel, liberation upon seeing.
Tibetan
དྨའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོ་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ༔ འཁོར་ལོ་ལྔའི་དབུས་སུ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང༔ དབང་པོ་བཞིའི་གཡས་གཡོན་དུ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་སྦྱོར་ཞིང༔ དཔུང་པ་གཡས་སུ་སྲས་ནོར་བུ་འཛིན་པ༔ གཡོན་དུ་སྲས་མོ་གསང་སྔགས་འཛིན་མ༔ སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་དྲུག་ཏུ་ཐུབ་པ་དྲུག༔ ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཁྲོ་ཆེན་བཞི༔ བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐལ་བཟང་གི་སེམས་དཔའ་སྟོང་དང་ཁྲག་འཐུང་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་སོགས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་ཁ་བྱེ་བ་ལྟར་ཤིགས་སེར་བཞུགས་པ༔ སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་རྡོ་རྗེ་ འཆང་གི་རྣམ་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་བདེ་བའི་དབང་ཕྱུག་མ་དམར་སྐྱ་པདྨ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་འཁྲིལ་བ༔ གཉིས་ཀའང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འཇའ་འོད་ཐིག་ལེ་རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ༔ གདུང་བའི་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ དྷ་ན་ཀོ་ཥའི་མཚོ་གླིང་དུ༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རི་པོ་ཏ་ལའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་དུར་ཁྲོད་ནས༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་པདྨ་རཱ་ཛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་ཡང་ཡང་བརྗོད༔ བྱིན་ཕེབས་པའི་རྟགས་བྱུང་བ་ན་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་དབུས༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རྩ་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས
Chinese
以莲花跏趺坐姿安住于慈悲红光照耀的虚空中，五轮中央为五部佛父母，四脉左右为勇识父母双运，右臂持子宝，左臂持女密咒母，顶轮等六处有六能仁，四肢有四大忿怒尊，所有毛孔中有贤劫千佛和五十八饮血尊等三根本浩瀚如张开的芝麻荚般密集安住。顶髻上，莲花日月垫上，慈悲根本上师邬金莲花生金刚持之相，身红色，持金刚杵和铃，与明妃乐自在母，红色略带白色，持莲花铃，相拥。二者皆以丝绸、珍宝和骨饰庄严。双足金刚跏趺坐，安住于虹光、明点、持明、勇士、空行云聚照耀的虚空中，所有主眷三处三字放光，观想迎请智慧坛城充满虚空，以悲切之声劝请： 吽 舍，往昔劫之初，邬金境之西北隅，达纳郭夏海岛中，莲花花蕊茎干上，获得稀有殊胜之成就，名为莲花生，周围众多空行母围绕，我修持您之法，为赐加持祈请降临。从普陀拉宫，大悲观世音祈请降临。从西方邬金尸陀林，秘密智慧祈请降临。此外，从十方刹土，三根本海会祈请降临。于此殊胜处赐予加持，祈请赐予我修持殊胜之四灌顶，遣除障碍和邪祟违缘，赐予殊胜和共同成就。 嗡 阿 吽 班杂 咕噜 德瓦 达吉尼 洛给夏瓦ra 贝玛ra 杂 班杂 萨玛雅 杂 杂 悉地 帕拉 吽 阿。 如是再三念诵，出现降临之相后，祈请安住： 吽 舍，自生任运之宫殿中央，莲花日月之垫上，三根本慈悲之诸尊众
English
Seated in the lotus posture, residing in the expanse of radiating red light of compassion, in the center of the five chakras are the five Buddha families, father and mother, and on the right and left of the four powers are the hero and heroine, father and mother, in union. In the right arm, he holds the son, the jewel holder, and in the left, the daughter, the secret mantra holder. In the six places, including the crown of the head, are the six Thubpas. On the four limbs are the four great wrathful ones. In all the pores of the hair are the thousand Buddhas of the fortunate aeon and the fifty-eight blood drinkers, etc., the three roots, the victorious ones, vast as an open sesame pod, residing densely. On the lotus and sun-moon seat on the crown of the head is the kind root guru, Orgyen Padma Dorje Chang, in the form of a red body, holding a vajra and bell, embracing the mother, the blissful sovereign, reddish-white, holding a lotus and bell. Both are adorned with silk, jewels, and bone ornaments. With feet in the vajra posture, residing in the expanse of radiating rainbows, light drops, vidyadharas, heroes, and clouds of dakinis, from the three places of all the main retinue, three syllables radiate light. Contemplate inviting the mandala of wisdom to fill the sky, and with a voice of longing, urge the heart commitment: Hūṃ hrīḥ, In the beginning of the ancient aeon, In the northwest of the land of Orgyen, In the island of Dhanakosha Lake, On the lotus stamen tree, He attained the supreme and wondrous accomplishment, He is known as Padmasambhava, Surrounded by many dakinis, I will practice following you, Please come to bless me. From the Potala Palace, Please come, Great Compassionate One. From the western Orgyen charnel ground, Please come, Secret Wisdom. Furthermore, from the ten directions of the pure lands, Please come, Ocean of the Three Roots. Bestow blessings in this supreme place, Bestow upon me, the supreme practitioner, the four empowerments, Remove obstacles and wrong influences, Grant supreme and common accomplishments. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru deva ḍākinī lokeśvara padma rāja vajra samaya jaḥ jaḥ siddhi phala hūṃ āḥ. Recite this again and again. When the signs of blessings appear, invite them to reside: Hūṃ hrīḥ, In the center of the self-arisen, spontaneously accomplished palace, On the lotus and sun-moon seat, All the deities of the Three Roots of Compassion
Tibetan
༔ དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཏིཥྛ་ལྷན༔ ཞེས་པས་དམ་ཚིག་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས་པར་བསམ༔ སླར་ཡང་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་བྱོན་ནས་བདུད་རྩིའི་དབང་བསྐུར་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཆུ་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་པ་ལས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་འོད་དཔག་མེད་པས་དབུར་བརྒྱན༔ རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྲོས་ཏེ་ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་པ་བྱེད་པར་བསམ་ལ༔ ན་མོ༔ སྐྱེ་འགག་འགྱུར་མེད་ཕྲིན་ལས་རྫོགས༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ༔ ཡིད་བཞིན་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་པའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་པཱུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ ཧྲཱི༔ རྩ་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི༔ ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ཡིད་འོང་རྣམས༔ སྤྱན་ཤངས་ཐུགས་ཀ་སྐུ་ལུས་དང༔ ཞལ་དང་སྙན་དུ་མཆོད་ པ་འབུལ༔ པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་པདྨའི་རྒྱལ༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རྗེས་ཆགས་ཡེ་ཤེས་འབར༔ ཉག་གཅིག་ཞལ་དང་ཚད་མེད་བཞི་ཡི་ཕྱག༔ ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེར་སྡོམ༔ ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་འདྲེན༔ སྤྲུལ་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་པདྨ་རྒྱས་པ་འཆང༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་གཉིས་མེད་སྦྱོར༔ སྣང་སྟོང་མཚན་དཔེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ རྩ་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ རང་བྱུང་ནང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ མཛེས་པའི་གཟུགས་དང་སྙན་པའི་སྒྲ༔ དྲི་ཞིམ་རོ་བཅུད་འཇམ་འཁྲིལ་རེག༔ ཟག་མེད་ཆོས་ཀུན་འབྱུང་བའི་གནས༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་མཆོད་པར་འབུལ༔ རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་པདྨའི་རྒྱལ༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རང་བྱུང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲས༔ བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཆེན་འབེབ༔ ཕྱི་ནང་ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་བ་བཞི༔ འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་སྒྲ་སྐད་ཀུན༔ ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྔགས་ཀྱི་དབྱངས་སུ་བསྒྱུར༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་མཛད་པའི༔ གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ རྩ་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཡིད་ འཕྲོག་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས༔ ནམ་མཁའ་གང་བར་རབ་སྤྲུལ་ནས༔ སྙོམས་འཇུག་དགའ་བཞིའི་སྒྱུ་རྩལ་མཆོག༔ ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་རྒྱས་ཕྱིར་འབུལ༔ མ
Chinese
༔ 欢喜且坚固安住祈请。（藏文：ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：समय ज，梵文罗马拟音：samaya jaḥ，汉语字面意思：誓言 降！）（藏文：ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：हुं वं हो，梵文罗马拟音：hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：吽 旺 吼！）（藏文：ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：तिष्ठ ल，梵文罗马拟音：tiṣṭha la，汉语字面意思：安住 与！）。以此思誓言与智慧无别而安住。 再次，灌顶之神遍满虚空而来，以甘露灌顶加持。 剩余之水于顶上盘旋，由部主无量光佛为之戴冠。 从自己心间，幻化出不可思议的供养天女众，思维进行顶礼供养赞颂。 顶礼！ 生灭不变事业圆满， 自生大悲救度众生， 如意成就降甘霖， 顶礼坛城诸尊神。 顶礼布噜沙雅 吼！（藏文：ན་མོ་པཱུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：नमः पुरुशय हो，梵文罗马拟音：namaḥ puruśaya ho，汉语字面意思：顶礼 布噜沙雅 吼！） 舍！ 三根本大悲诸神众， 外之供品作供养： 花朵、熏香、明灯、香， 美食、乐器，悦意物， 眼、鼻、心间、身， 以及口与耳，作供养。 （藏文：པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：पुष्पे धूपे आलोके गन्धे नै बिद्या शब्द पूजा हो，梵文罗马拟音：puṣpe dhūpe āloke gandhe nai bidyā śabda pūjā ho，汉语字面意思：花 香 灯 香 食子 乐 供养 吼！） 吽 舍！ 大悲圣者调伏众生莲花王， 身色红亮贪恋智慧燃， 唯一面容及无量四手， 法身自性光明金刚印， 圆满受用珍宝鬘引导， 化身幻变莲花盛开持， 秘密智慧大乐无二合， 顶礼赞叹显空相好身。 舍！ 三根本大悲诸神众， 自生内供作供养： 美丽之色与悦耳之声， 香味浓郁美味柔滑触， 无漏诸法生起之所， 于智慧界中作供养。 （藏文：རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：रूप शब्द गन्धे रस स्पर्शे धर्म धातु पूजा हो，梵文罗马拟音：rūpa śabda gandhe rasa sparśe dharma dhātu pūjā ho，汉语字面意思：色 声 香 味 触 法界 供养 吼！） 吽 舍！ 大悲圣者调伏众生莲花王， 阿里嘎里自生咒语之声， 八万四千法之大雨降， 外内土水火风四大， 众生六道各自之音声， 转为六字真言之妙音， 从根撼动三界轮回者， 顶礼赞叹声空金刚语。 舍！ 三根本大悲诸神众， 秘密供品作供养： 迷人金刚天女众， 遍满虚空而幻化， 等持四喜之妙艺， 为令无漏大乐增长而供养。
English
༔ Please be pleased and remain steadfastly. SAMAYA JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ TIṢṬHA LHAN. By this, contemplate that the samaya and wisdom are inseparable and remain. Again, the empowerment deities come, filling the sky, and bless with the nectar empowerment. From the remaining water swirling on the crown of the head, the lord of the family, Amitabha, adorns the head. From my heart, emanate an inconceivable host of offering goddesses, and contemplate making prostrations, offerings, and praises. Namo! Activity that is complete, without arising, ceasing, or changing. By self-arisen compassion, liberate beings. Bestowing a rain of wish-fulfilling siddhis. I prostrate to the deities of the mandala. Namo Purushaya Ho! HRĪḤ. To the assembly of the three roots of compassion, I offer the outer offerings: Flowers, incense, lamps, fragrance, Food, music, and all desirable things, To the eyes, nose, heart, body, And to the mouth and ears, I offer these offerings. PUṢPE DHŪPE ĀLOKE GANDHE NAIBIDYĀ ŚABDA PŪJĀ HOḤ. HŪṂ HRĪḤ. Great compassionate one, lotus king who tames beings, Body color red, attachment and wisdom blazing, One face and four immeasurable hands, Dharmakaya nature, clear light vajra mudra, Perfectly complete enjoyment, guiding a precious garland, Emanation's manifestation, holding a blooming lotus, Secret wisdom, great bliss, non-dual union, I prostrate and praise the form of emptiness and marks. HRĪḤ. To the assembly of the three roots of compassion, I offer the self-arisen inner offerings: Beautiful forms and pleasant sounds, Fragrant scents, delicious tastes, soft and smooth touches, The source of all uncontaminated dharmas, I offer as offerings in the realm of wisdom. RŪPA ŚABDA GANDHE RASA SPARŚE DHARMA DHĀTU PŪJĀ HOḤ. HŪṂ HRĪḤ. Great compassionate one, lotus king who tames beings, With the sound of the self-arisen mantra of Āli Kāli, Pouring down a great rain of eighty-four thousand dharmas, The four outer and inner elements of earth, water, fire, and wind, All the sounds and voices of the six realms of beings, Transforming them into the melody of the six-syllable mantra, Shaking the three realms of samsara from their roots, I prostrate and praise the vajra speech of sound and emptiness. HRĪḤ. To the assembly of the three roots of compassion, I offer the secret offerings: A host of enchanting vajra goddesses, Emanating vastly, filling the sky, The supreme art of the four joys of absorption, I offer for the sake of increasing uncontaminated great bliss. M