Tibetan
རྒྱས་བཏབ་པས༔ ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་འཆི་མེད་གཉུག་མའི་ངང༔ མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་རབ་ཏུ་བརྟན་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་དང༔ སྔགས་མཐར༔ བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་རཀྵཱ་ཧཾ༔ ཛྙཱ་ན་ཏིཥྛ་ས་མ་ཡ་བྷྲཱུྃ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་བཟླའོ༔ དེ་ནས་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་འབུལ་བ༔ ཚོགས་མཆོད་སོགས་ཕྲིན་ལས་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱ༔ བདུན་པ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་རྟེན་ལྗིད་དང་ལྡན་པ༔ འོད་འབར་བ༔ འཕེལ་ཞིང་དྲི་བཟང་པོ་འཐུལ་བ༔ དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་དུ་ལྷ་ཞལ་མཐོང་ཞིང་སྔགས་སྒྲ་ཐོས་པ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཉམས་འབར་བ༔ ཉི་ཟླ་ཤར་བ༔ འབབ་ཆུ་རྩི་སྨན་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་སོགས་རྟགས་མཐོང་བའམ༔ སྔགས་ཀྱི་གྲངས་ཐེམས་ པ་ན༔ ཉི་མ་འཆར་ཁའི་ཚེ་མདུན་དཀྱིལ་བླ་མ་དང་ཚེའི་ལྷ་ཚོགས་དབྱེར་མེད་དུ་མོས་པ་ལ་མཆོད་བསྟོད་ཚོགས་མཆོད་རྒྱས་པར་བྱ༔ ནོངས་པ་བཤགས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་སྤྱིར་གསོལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས༔ དངོས་གཞི་བདག་ཉིད་འཇུག་པའི་ཚུལ་དུ་བླང་བར་བྱ་སྟེ༔ ཁྲུས་བྱ༔ བགེགས་བསལ༔ སྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ མཎྜལ་ཕུལ་ནས༔ མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་བདག༔ བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ བདག་ལ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ དངོས་གྲུབ་དབང་བསྐུར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་སྡོམ་པ་བཟུང༔ རང་ལྷར་གསལ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་བརྟན་བྱ༔ ཚེ་འགུགས་བསྐུལ༔ དེ་ནས་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་དབྱེར་མེད་པས་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་བས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་བསྩལ་ཞིང་བརྟན་པར་བསམ་ལ༔ སྒྲུབ་པའི་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བླངས་ཏེ༔ ཨོཾ༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་གཏམས༔ ཚེ་བདག་ཞི་ཁྲོའི་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཡི་ལུས་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་ཚེ་དབང་ཐོབ་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བུམ་བཅུད་མྱང༔ བདུད་རྩི་མགྲིན་པར་བླངས་ལ༔ ཨཱ༔ མཚན་ལྡན་བྷནྡྷར་བྱང་སེམས་བཅུད་དུ་འཁྱིལ༔ ཚེ་བདག་ཞི་ཁྲོའི་གསུང་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཡི་ངག་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ འགག་ མེད་གསུང་གི་ཚེ་དབང་ཐོབ་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར་ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མྱང༔ བཅུད་ལེན་རིལ་བུ་སྙིང་གར་བླངས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་ཞིའི་བཅུད་འདུས་འཆི་མེད་སྒྲུབ་པའི་རྫས༔ ཚེ་བདག་ཞི་ཁྲོའི་ཐུགས་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཡི
Chinese
增长之后，在双运智慧无死本然之中，愿不变不坏，极其坚固。如是说，咒语末尾念诵：班匝阿玉色ra恰吽(藏文，वज्रायुषे रक्ष हुं，vajrāyuṣe rakṣa huṃ，金刚寿护我)；嘉纳底叉萨玛雅仲阿阿(藏文，ज्ञान तिष्ठ समय भ्रूं आ आ，jñāna tiṣṭha samaya bhrūṃ ā ā，智慧住誓言种阿阿)。之后，献上酬谢的供赞朵玛，广行会供等事业。第七，获得寿命之成就：如是次第，依靠一心修持，寿命之所依变得沉重，光芒四射，增长且散发着芬芳，在觉受、梦中见到本尊容颜，听到咒语之声，禅定之觉受炽燃，出现日月，流水、药草、鲜花盛开等瑞相，或者咒语的数量圆满之时，在旭日东升之际，于自身前方的坛城之中，观想上师与寿命本尊无别，广行供赞会供，忏悔罪过，先行祈祷普遍之成就，之后以融入自性之方式而接受：沐浴，驱除障碍，修持保护轮，献曼扎，之后，不变不坏金刚之主，上师坛城本尊请垂念，祈请赐予我寿命与智慧之成就灌顶，皈依发心，积累资粮，受持律仪，于自身观为本尊，降临安住智慧尊，勾召寿命，之后，观想上师坛城之主无别，以赐予无死金刚三之灌顶，身语意之寿命与智慧之灌顶及所有成就赐予并安住，如是思维，将修持之宝瓶置于头顶：嗡，吉祥宝瓶充满无死甘露，寿命之主寂怒尊与我无二，赐予具缘之子身体灌顶，愿获得不变身之寿命灌顶。咒语末尾念诵：嘎雅悉地阿比钦匝嗡(藏文，काया सिद्धि अभिषिञ्च ओम्，kāya siddhi abhiṣiñca om，身成就灌顶嗡)。如是念诵并品尝瓶中之精华，将甘露置于喉间：阿，具相宝瓶中菩提心精华充满，寿命之主寂怒尊与我无二，赐予具缘之子语灌顶，愿获得无碍语之寿命灌顶。咒语末尾念诵：瓦嘎悉地阿比钦匝阿(藏文，वाक सिद्धि अभिषिञ्च आः，vāk siddhi abhiṣiñca āḥ，语成就灌顶阿)。如是念诵并品尝，将精华丸置于心间：吽，聚集轮涅精华之无死修持物，寿命之主寂怒尊与我无二，赐予具缘之子
English
After expanding, in the innate state of the union of wisdom and immortality, may it be unchanging, indestructible, and extremely stable. Thus, at the end of the mantra, recite: Vajra Ayushe Raksha Hum (藏文，वज्रायुषे रक्ष हुं，vajrāyuṣe rakṣa huṃ，Vajra Life Protect Me); Jñana Tishtha Samaya Bhrum Ah Ah (藏文，ज्ञान तिष्ठ समय भ्रूं आ आ，jñāna tiṣṭha samaya bhrūṃ ā ā，Wisdom Stay Vow Bhrum Ah Ah). Then, offer the thanksgiving offerings and praises, and extensively perform activities such as the Ganachakra. Seventh, obtaining the accomplishment of life: Through such a sequence, relying on single-pointed practice, the support of life becomes heavy, radiant, increasing, and emitting a pleasant fragrance. In experiences and dreams, seeing the face of the deity and hearing the sound of mantras, the experience of Samadhi blazes, the sun and moon appear, and signs such as flowing water, medicinal herbs, and blooming flowers are seen, or when the number of mantras is completed, at sunrise, in the mandala in front of oneself, regard the Lama and the life deities as inseparable, extensively perform offerings, praises, and Ganachakra, confessing transgressions and first praying for general accomplishments, then receive it in the manner of entering into self-nature: Bathe, dispel obstacles, meditate on the protective circle, offer the Mandala, then, unchanging and indestructible Lord of the Vajra, Lama Mandala deities, please consider, I pray that you bestow the empowerment of life and wisdom, take refuge and generate Bodhicitta, accumulate merit, and take vows. Clearly visualize yourself as the deity, invite and stabilize the wisdom being, and summon life. Then, thinking that the Lord of the Lama Mandala is inseparable, and by bestowing the empowerment of the three immortal Vajras, the empowerment and accomplishment of life and wisdom of body, speech, and mind are completely bestowed and stabilized, take the accomplished vase on the crown of your head: Om, the auspicious vase is filled with immortal nectar, the peaceful and wrathful form of the Lord of Life is inseparable from me, by bestowing the empowerment on the body of the fortunate child, may the life empowerment of the unchanging body be obtained. At the end of the mantra, recite: Kaya Siddhi Abhisincha Om (藏文，काया सिद्धि अभिषिञ्च ओम्，kāya siddhi abhiṣiñca om，Body Accomplishment Empower Om). Recite thus and taste the essence of the vase, place the nectar in the throat: Ah, the essence of Bodhicitta is gathered in the auspicious Bhāṇḍa, the peaceful and wrathful speech of the Lord of Life is inseparable from me, by bestowing the empowerment on the speech of the fortunate child, may the life empowerment of unobstructed speech be obtained. At the end of the mantra, recite: Vak Siddhi Abhisincha Ah (藏文，वाक सिद्धि अभिषिञ्च आः，vāk siddhi abhiṣiñca āḥ，Speech Accomplishment Empower Ah). Recite thus and taste, place the essence pill in the heart: Hum, the immortal substance of practice that gathers the essence of Samsara and Nirvana, the peaceful and wrathful mind of the Lord of Life is inseparable from me, bestow upon the fortunate child