Tibetan
སྔགས་གསེར་ལྟར་འཚེར་བའི་མདངས་ཅན་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོག་བཞིན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ མཁའ་ཁྱབ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐུ་བྱིན་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་སེར་པོའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས༔ སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ༔ དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་བསམ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་དང༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་རབ་ཏུ་གནས་པའི་གཟུངས་མང་དུ་བཟླས་མཐར༔ སྔགས་ཕྲེང་ཟླ་བའི་གདན་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་ཞུ༔ བུམ་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པས་ལྷག་པར་གནས་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ༔ ཁྲུས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཁྲུས་བུམ་བསང་སྦྱང་བསྐྱེད་ལ༔ དབུས་སུ་པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ལས་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་ཐལ་སྦྱོར་ལྗང་ནག་རྒྱ་གྲམ་དང་སྡིགས་མཛུབ་བསྒྲེངས་པ༔ ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་ཅན་དུ་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་དག་བྱེད་ཁྲུས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཆར་བཞིན་དུ་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་མ་ལ་བི་ཤོ་དྷ་ན་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླ༔ མཐར་སྒྲུབ་པ་དང་ཁྲུས་བུམ་གྱི་ལྷ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད༔ ནོངས་པ་བཤགས༔ བདུད་རྩི་ཕུལ་ལ་འོད་དུ་བཞུ༔ བདག་ཉིད་སྨིན་པའི་ཆོ་གའང་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱའོ༔ དེ་ནི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ༔ དངོས་གཞི་ཉི་མ་འཆར་ཁའི་དུས་སུ་བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་བྱིན་བརླབ་བསྔོས་ལ་རྒྱང་རིང་དུ་བསྐྲད༔ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་བཅིང༔ ཁྲུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་སྤྱི་ལྟར་དང༔ ལྷག་པར༔ ཨོཾ༔ རྒྱལ་བའི་གསང་གསུམ་རྟེན་མཆོག་ལ༔ ཉེས་སྐྱོན་དྲི་མ་མི་མངའ་ཡང༔ མཚན་འཛིན་རྟོག་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར༔ བདུད་རྩི་ཆུ་ཡིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ༔ ཞེས་དང་ཁྲུས་སྔགས་མང་དུ་བཟླས་ལ་འོས་པ་རྣམས་དངོས་སུ་བཀྲུ༔ གཞན་གཟུགས་བརྙན་འཆར་བ་བཀྲུ་ཞིང༔ སྐུ་ཕྱི་བ༔ དྲི་དང་གོས་དང་རྒྱན་དབུལ༔ ཤིས་པ་བརྗོད༔ དེ་ནས་རྟེན་རྣམས་བསང་སྦྱང་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཇི་ལྟ་བར་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲང་བཞུགས་གསོལ་བར་བྱ༔ མི་འགྱུར་བར་རྒྱས་གདབ་པའི་སླད་དུ༔ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་པདྨ་ལ་ཨཱཿདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པ༔ རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཀྱི་རོལ་པ་ཆེན་པོས་མཁའ་ཁྱབ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་སྐུ་ག
Chinese
真言如黄金般闪耀，发出光芒，真言自声吟唱，从中放射出光芒。遍布虚空的诸佛菩萨，以及三根本寂静与忿怒本尊的无量身语意金刚不坏之智慧加持，全部以黄色光芒的形式迎请降临，融入真言念珠。从中降下无量甘露之流，观想充满宝瓶，并念诵缘起心咒。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿地斯塔那 阿地斯提谛 嘎雅 瓦嘎 चित्त 嘉那 萨普拉提斯塔 瓦吉ra 亚 梭哈。如是念诵安住真言多次后，观想真言念珠及其月亮座，融化成金刚甘露的自性，与宝瓶之水无二无别融合，从而具有更强大的加持力。为了沐浴，首先对沐浴宝瓶进行净化和生起，在中央莲花日轮座上，从吽字生起忿怒尊甘露旋，身色蓝黑色，双手交叉并竖起期克印。观想忿怒尊的身体中降下如雨般的清净沐浴甘露，充满宝瓶。念诵：嗡 瓦吉ra 阿弥利塔 昆扎利 哈那 哈那 吽 帕特。萨瓦 玛拉 比修达那 梭哈。最后，供养和赞颂修法本尊和沐浴宝瓶之神，忏悔过失，献上甘露并融入光明。关于自身成熟的仪轨，也应如理进行。这是前行。正行在日出之时，对驱逐障碍的朵玛进行净化、加持和回向，并将其驱逐到远处。用保护轮进行束缚。沐浴的加持如通常一样，特别是：嗡！诸佛之身语意甚深法，无有任何过失与瑕疵，然为清净名相执着故，以甘露之水作沐浴供养。念诵沐浴真言多次，对适合者进行实际沐浴，其他人则沐浴在影像中，擦拭身体，供养香、衣服和饰品，说吉祥语。然后，净化供品，如前生起对生本尊，迎请并安住。为了不退转地增长，观想所有本尊头顶的月亮上有白色嗡字，喉咙的莲花上有红色阿字，心间的太阳上有蓝色吽字。自身心间的光芒大乐遍布虚空，迎请三根本诸佛身语意之所有加持。
English
The mantra shines like gold, emitting light, the mantra chants its own sound, from which rays of light emanate. The Buddhas and Bodhisattvas pervading the sky, as well as the immeasurable body, speech, and mind of the Three Roots, peaceful and wrathful deities, the unchanging Vajra wisdom blessings, are all invited to descend in the form of yellow light, merging into the mantra rosary. From it descends an immeasurable stream of nectar, visualize filling the vase, and recite the heart mantra of dependent origination. Om Sarva Tathagata Adhisthana Adhisthite Kaya Vaka Citta Jnana Supratistha Vajraya Svaha. After reciting the abiding mantra many times, visualize the mantra rosary and its moon seat, dissolving into the nature of Vajra nectar, merging with the vase water without difference, thereby possessing even greater blessings. For the purpose of bathing, first purify and generate the bathing vase, in the center on a lotus sun seat, from the Hum syllable arises the wrathful one, Nectar Whirlwind, dark blue-black in color, with hands crossed and raising the threatening mudra. Visualize the wrathful one's body emitting rain-like purifying bathing nectar, filling the vase. Recite: Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phat. Sarva Mala Vishodhana Svaha. Finally, offer and praise the deity of the practice and the bathing vase, confess transgressions, offer nectar and dissolve into light. Regarding the empowerment ritual of oneself, it should also be performed accordingly. This is the preliminary. The main practice is at sunrise, purify, bless, and dedicate the torma for dispelling obstacles, and banish it far away. Bind with a protective wheel. The bathing empowerment is as usual, especially: Om! The supreme support of the secret three of the Buddhas, without any faults or blemishes, yet for the sake of purifying clinging to names, I offer bathing with nectar water. Recite the bathing mantra many times, actually bathe those who are suitable, others bathe in the reflection, wipe the body, offer incense, clothes, and ornaments, speak auspicious words. Then, purify the offerings, generate the front generation deity as before, invite and abide. For the sake of unchanging increase, visualize a white Om syllable on the moon on the crown of all the deities, a red Ah syllable on the lotus at the throat, and a blue Hum syllable on the sun at the heart. The great play of light from one's own heart pervades the sky, inviting all the blessings of the body, speech, and mind of the Three Roots Buddhas.
Tibetan
སུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས༔ ཡི་གེ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་དམ་ཚིག་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་རྒྱས་བཏབ་ པར་བསམ་ལ༔ རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་རྟེན་གྱི་གནས་གསུམ་དུ་རེག་ཅིང༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བདག༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པ༔ མཁའ་ཁྱབ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་རྒྱས་གདབ་བོ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ༔ སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས༔ རང་དང་ནམ་མཁའི་དབང་ལྷ་ལྷན་ཅིག་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དུ་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་སྟེ༔ སྒྲུབ་པའི་བུམ་པ་དཔྲལ་བར་བཟུང་ལ༔ ཨོཾ༔ ནམ་མཁའ་གང་བའི་དབང་གི་ལྷས༔ བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བཟུང་ནས་ནི༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་ཡིས༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བུམ་ཆུ་འཐོར༔ སྒྲུབ་པའི་སྔགས་བྱང་མགྲིན་པར་བཟུང་ལ༔ ཨཱ༔ བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཆོས་ཀྱི་སྒོ༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་ཡང་དག་རྫོགས༔ མི་ཤིགས་ནཱ་དའི་དབྱངས་ཆེན་པོས༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་དུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་གཟིགས་པའི་སྒོ༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན༔ ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་ ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐུ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང༔ གཟུང་འཛིན་མཚན་མའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས༔ དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར༔ ཆུ་ལྷག་མ་གཙུག་ཏོར་དུ་བརྟན་པ་ལས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུར་བརྒྱན་པར་བསམ༔ ཡེ་ཤེས་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་སླད་དུ་སྤྱན་དབྱེ་བ་ནི༔ མིག་ཐུར་མིག་སྨན་དང་བཅས་པ་ཐོགས་ལ༔ ཨོཾ༔ རྡོ་རྗེ་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ཡིས༔ རྒྱལ་བའི་སྤྱན་མཆོག་རབ་དབྱེ་བས༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རྗེས་ཆགས་པའི༔ ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་སྣང་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་ཕྱག་ད
Chinese
迎请誓言心（སུང་ཐུགས）金刚尊显现，融入三字，思维誓言与智慧无别，圆满为金刚三之大主。以金刚手印触碰所依之三处，念诵：嗡啊吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ，om ah hum，嗡啊吽）。 不二金刚三之主，誓言智慧无差别，遍空诸佛与佛子，身语意中作圆满。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈嘎雅 瓦嘎 चित्त 巴扎 梭巴瓦 阿玛 郭杭（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，oṃ sarva tathāgata mahākāya vāk citta vajra svabhāva ātmako'haṃ，om sarva tathagata mahakaya vak chitta vajra svabhava atmakoham，嗡，一切如来，大身语意金刚，自性，我）。 为作灌顶之故，再次思维从自身心间放出光芒，迎请充满虚空的灌顶本尊，供养赞颂后祈请，自身与虚空之灌顶本尊合一，思维以身语意金刚之自性作灌顶。手持加持之宝瓶于额头，念诵：嗡，充满虚空之灌顶尊，手持甘露之宝瓶，以大智慧之嬉戏，灌顶为金刚之身。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 巴扎 阿比辛恰 嗡（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，oṃ sarva tathāgata kāya vajra abhiṣiñca oṃ，om sarva tathagata kaya vajra abhishinca om，嗡，一切如来，身金刚，灌顶，嗡）。念诵后洒宝瓶水。手持加持之明咒于喉间，念诵：啊，八万四千法之门，圆满具足于明咒之鬘，以不坏那达之大音声，灌顶为金刚之语。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 瓦嘎 阿比辛恰 啊（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，oṃ sarva tathāgata vāka abhiṣiñca ā，om sarva tathagata vak abhishinca ah，嗡，一切如来，语金刚，灌顶，啊）。手持红色五股金刚杵于心间，念诵：吽，如是尽所有所见之门，具足不二金刚之自性，以深明无二之智慧，灌顶为金刚之意。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 चित्त 阿比辛恰 吽（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，oṃ sarva tathāgata citta abhiṣiñca hūṃ，om sarva tathagata chitta abhishinca hum，嗡，一切如来，意金刚，灌顶，吽）。如是，以身语意金刚智慧之甘露从顶门灌顶，身体内部全部充满，清净所取能取名相之垢染，四灌顶之智慧现前，思维剩余之水于顶髻稳固，由部主作头顶庄严。为令智慧入于对境，开眼：手持眼针与眼药，念诵：嗡，以金刚黄金之眼针，开启诸佛之殊胜眼，令于一切有情众生，生起追随之，智慧之观视显现吧！ 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿迪斯塔那 阿迪斯提 嘉那 恰苏 扎贝 萨雅 比修达 纳雅 梭哈（ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，oṃ sarva tathāgata adhiṣṭhāna adhiṣṭhite jñānacakṣu prabeśaya biśodhanāya svāhā，om sarva tathagata adhishthana adhishthite jnanachakshu prabeshaya bishodhanaya svaha，嗡，一切如来，加持，被加持，智慧眼，进入，清净，梭哈）。为增长智慧之光芒，手持
English
Inviting the Sung Thuk Dorje (སུང་ཐུགས) to appear, dissolving into the three syllables, thinking that the samaya and wisdom are inseparable, and perfecting as the great lord of the three vajras. Touching the three places of the support with the vajra mudra, reciting: Om Ah Hum (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, oṃ āḥ hūṃ, om ah hum, Om Ah Hum). The lord of the indivisible three vajras, samaya and wisdom inseparable, filling the bodies, speech, and minds of all Buddhas and Bodhisattvas throughout space. Om Sarva Tathagata Maha Kaya Vak Chitta Vajra Svabhava Atmako'ham (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ, oṃ sarva tathāgata mahākāya vāk citta vajra svabhāva ātmako'haṃ, om sarva tathagata mahakaya vak chitta vajra svabhava atmakoham, Om, all Tathagatas, great body, speech, and mind vajra, self-nature, I). For the sake of empowerment, again thinking that light radiates from one's own heart, inviting the empowerment deities filling the sky, making offerings and praises, and then praying, one's own self and the empowerment deities of the sky become one, thinking of empowering with the self-nature of body, speech, and mind vajra. Holding the accomplishment vase on the forehead, reciting: Om, the empowerment deities filling the sky, holding the nectar vase, with the play of great wisdom, empower as the vajra body. Om Sarva Tathagata Kaya Vajra Abhishinca Om (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ, oṃ sarva tathāgata kāya vajra abhiṣiñca oṃ, om sarva tathagata kaya vajra abhishinca om, Om, all Tathagatas, body vajra, empower, Om). After reciting, sprinkle the vase water. Holding the accomplishment mantra garland at the throat, reciting: Ah, eighty-four thousand doors of Dharma, perfectly complete in the mantra garland, with the great sound of the indestructible Nada, empower as the vajra speech. Om Sarva Tathagata Vak Abhishinca Ah (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ, oṃ sarva tathāgata vāka abhiṣiñca ā, om sarva tathagata vak abhishinca ah, Om, all Tathagatas, speech vajra, empower, Ah). Holding the red five-pronged vajra at the heart, reciting: Hum, the door of seeing as it is and as many as there are, possessing the self-nature of the indivisible vajra, with the wisdom of profound clarity and non-duality, empower as the vajra mind. Om Sarva Tathagata Chitta Abhishinca Hum (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, oṃ sarva tathāgata citta abhiṣiñca hūṃ, om sarva tathagata chitta abhishinca hum, Om, all Tathagatas, mind vajra, empower, Hum). Thus, with the nectar of body, speech, and mind vajra wisdom, empowering from the crown of the head, the entire inside of the body is filled, purifying all the stains of grasping and the grasped, the wisdom of the four empowerments manifests, thinking that the remaining water is stable on the crown, adorned on the head by the lord of the family. In order to let wisdom enter the object, opening the eyes: holding the eye needle and eye medicine, reciting: Om, with the vajra golden eye needle, opening the supreme eyes of the Buddhas, may the wisdom vision that arises in all sentient beings manifest! Om Sarva Tathagata Adhishthana Adhishthite Jnanachakshu Prabeshaya Bishodhanaya Svaha (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ, oṃ sarva tathāgata adhiṣṭhāna adhiṣṭhite jñānacakṣu prabeśaya biśodhanāya svāhā, om sarva tathagata adhishthana adhishthite jnanachakshu prabeshaya bishodhanaya svaha, Om, all Tathagatas, blessing, blessed, wisdom eye, enter, purify, Svaha). In order to increase the splendor of wisdom, holding