Tibetan
ང་བརླབ༔ རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་ཕྲོས་པས་ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས་རླུང་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་ཡ་ཝེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་སོགས་ལན་བདུན་གྱིས་གཏོར་མ་དང༔ མཆོད་པ་ཕུལ༔ ཨོཾ༔ འབྱུང་པོ་སྡུད་དང་འཛིན་པ་དང༔ གཡོ་ཞིང་འཇིག་པའི་ལས་ཀུན་བྱེད༔ སྟོབས་ལྡན་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ལ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ༔ རླུང་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མཐུ༔ ཤུགས་ དྲག་ཕྱོགས་ཀུན་ཁྱབ་པ་ཡིས༔ ལས་ཀུན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་མཛད་གསོལ༔ ཞེས་དང༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་ཡ་ཝེ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ སརྦ་ཀརྨ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་མཐར༔ འཁོར་ལོ་ལ་འདོད་དོན་གསོལ་འདེབས་དང༔ སྔགས་རྣམས་དྲག་ཏུ་བཟླ་ཞིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྦྱར་བ་དང་བཅས་མཐུན་པའི་རླུང་གིས་འཁོར་བར་བྱའོ༔ དེའི་ཚེ་རླུང་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རླུང་གི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྐོར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང༔ སྒྲ་དང༔ འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ༔ འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་རླུང་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པས་གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སྒྲས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་གཡོས༔ གང་འདོད་པའི་ཕྲིན་ལས་འབད་མེད་དུ་འགྲུབ་པར་བསམ་ལ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱའོ༔ དེས་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་ཅིང་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ༔ ནམ་མཁའ་ལ་བརྟེན་པའི་ལས་ནི་ཏིང་འཛིན་ཡིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ་སྟེ༔ རྒྱུད་ལས༔ ནམ་མཁའ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་སྟེ༔ ཏིང་འཛིན་ཡིད་ཀྱི་རྗེས་ཞུགས་པས༔ ལས་རྣམས་མི་འགྱུར་ལྷག་པར་འགྲུབ༔ རྩོལ་མེད་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད༔ ཅེས་དང༔ རྣལ་འབྱོར་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དབང་ཐོབ་པས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་འབྱུང་བའི་ལས་གཞན་ལ་མ་ལྟོས་པར་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ ལས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་སྟེ༔ ཕྱི་རོལ་གྱི་ནམ་མཁའ་རྒྱ་ཆེ་མཐོང་བའི་སར་བྱའམ༔ སྒྲུབ་པའི་ཁང་པར་ཡང་རུང་སྟེ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་སྤྱོད་པས་འཁོད༔ བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་ལྷག་པར་གསལ༔ མདུན་གྱི་གནས་སུ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཏིང་འཛིན་ཡིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བཏབ་ཅིང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་བཟླས་པའི་བར་བྱ༔ ལས་སྦྱོར་ལ་བབས་པ་ན༔ ལུས་གནད་བསྲང༔ རླུང་རོ་བསལ༔ ཡིད་མིག་རླུང་གསུམ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མདུང་ཚུ
Chinese
我祈祷！观想从自己的心间发出光芒，迎请西北方的风神之王及其眷属。以“嗡 班杂 瓦雅 维萨 巴日瓦ra 额当 巴林”等咒语七次供养食子和供品。嗡！ 聚集和执持诸有情， 做出摇动和毁灭一切事业， 具有力量的国王及其眷属， 我供养、赞颂并顶礼。 风神之王及其眷属， 以金刚咒语之轮的力量， 猛烈之力遍布一切方向， 祈请迅速成办一切事业！ 念诵“嗡 班杂 瓦雅 维萨 萨玛雅 吽！萨玛雅 萨埵！萨瓦 嘎玛 咕噜 咕噜 斯瓦哈！”一百零八遍后，向轮祈求所愿，猛烈念诵咒语，并结合乐器的声音，用和谐的风来转动轮。 此时，风神及其眷属化为风的形态，依靠不停地旋转事业之轮，从咒语的文字、声音和光芒中发出不可思议的光芒，遍布一切世间。与大种的风无二无别，以声空金刚的咒语之声撼动三界一切。观想毫不费力地成就一切所愿的事业，并广作回向、发愿和吉祥之语。 如此，一切事业迅速成就，并变得具有力量。 依靠虚空的事业是修持三摩地意之坛城，如续部所说：虚空遍布一切，三摩地随顺于意，事业不会改变，更加成就，毫不费力地安住。 瑜伽士获得三摩地的自在后，不依赖于外在的诸有情事业，以金刚虚空三摩地成就一切事业。在外在广阔可见的虚空之处，或者在修法房间里也可以，在舒适的坐垫上以禅定的行为安住。我的瑜伽更加清晰。在前方的位置，从大种虚空的自性中，显现与事业和随顺的定意坛城，直至念诵亲近修持的咒语之间。当开始进行事业时，端正身体，排除浊气，意、眼、气三者集中于虚空的坛城。
English
I pray! Visualize light radiating from your heart, and invite the Wind God King and his retinue from the northwest direction. Offer the torma and offerings seven times with the mantra "Om Vajra Vayu Visa Pariwara Idam Baling," etc. Om! Gather and hold all beings, Perform all the actions of shaking and destroying, Powerful King and his retinue, I offer, praise, and prostrate. Wind God King and his retinue, By the power of the Vajra Mantra Wheel, With fierce force pervading all directions, Please quickly accomplish all actions! Recite "Om Vajra Vayu Visa Samaya Hum! Samaya Sattva! Sarva Karma Kuru Kuru Svaha!" 108 times, then pray to the wheel for your wishes, recite the mantras fiercely, and turn the wheel with harmonious wind combined with the sound of musical instruments. At that time, the Wind God and his retinue transform into the form of wind, and relying on the continuous rotation of the wheel of action, immeasurable light radiates from the letters, sounds, and rays of the mantra, pervading all realms of the world. Being inseparable from the great element of wind, the sound of the empty Vajra mantra shakes all three realms. Visualize that all desired actions are accomplished effortlessly, and make extensive dedication, aspirations, and auspicious words. Thus, all actions are quickly accomplished and become powerful. The action based on the sky is the practice of the Samadhi Mind Mandala, as the tantra says: The sky pervades everything, Samadhi follows the mind, Actions will not change, but will be more accomplished, Abiding effortlessly. When a yogi gains mastery over Samadhi, he does not rely on the actions of other beings, but accomplishes all actions with the Vajra Sky Samadhi. In a place where the vast outer sky is visible, or in a practice room, sit comfortably on a cushion with meditative conduct. My yoga is especially clear. In the space in front, from the nature of the great element of space, manifest the mandala of Samadhi Mind that is in accordance with the action, until the recitation of the approach and accomplishment mantras. When it comes to performing the action, straighten the body, expel impure air, and focus the mind, eyes, and breath on the mandala of space.
Tibetan
གས་སུ་གཏད་དེ༔ སེམས་ཉིད་གཉུག་མ་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟར་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་བསྐྱང་བཞིན་པར་ལས་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་གྲགས་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངང་ནས་བཟླས་པས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕྲོས༔ ཁམས་གསུམ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་འབྱུང་བ་བཞིའི་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་ཏེ་འདོད་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་རྟག་པ་རྒྱུན་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བསམ༔ མཐར་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད༔ དངོས་གྲུབ་གསོལ༔ ནོངས་པ་བཤགས༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྣང་བརྙན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ནམ་མཁའ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ལས་རབ་འབྱམས་རྩོལ་མེད་དུ་རང་ཤར་བར་བསམ་ ལ་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ༔ བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་མཇུག་གི་བྱ་བ་སོགས་མཐར་དབྱུང་ངོ༔ དེས་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་རྟག་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ མཚན་མ་དང་བཅས་པའི་འབྱུང་བ་བཞིའི་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་དང་འབྲེལ་ན་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བས་སོ་སོར་སྒྲུབ་པའི་ཁོག་ཕུབ་པས་གཞུང་བསྲང་བའམ༔ ཡང་ན་སྒྲུབ་ཆེན་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདུ་བྱས་ལ་ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་སོ་སོས་བསྒྲུབས་ཀྱང་རུང་ངོ༔ གཞན་ཡང་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི་རྒྱུད་ལས༔ རྒྱས་དང་ཞི་བའི་བུམ་པ་ལ༔ བརྟེན་ནས་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང༔ གནས་ནས་དྲང་བའི་ཆོ་ག་ཡིས༔ སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཕན་བདེ་སྟེར༔ ཞེས་པས་དང་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྤྱི་ལ་ཕན་པ་བླ་ན་མེད་པར་སྒྲུབ་པ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་ནི་རྒྱས་པའི་ལས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་སྟེ༔ ར་བ་བཞིའི་ཡར་ངོ་སོགས་ཤིས་པའི་དུས་ལ་བབ་པ་ན༔ རྟེན་གྱི་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མདུན་དུ་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཞེངས༔ རྒྱས་པའི་སྒྲུབ་བུམ་ཆས་སུ་བཅུག༔ གཡས་སུ་ཁྲུས་ཀྱི་བུམ་པ་དང༔ གཡོན་དུ་གཟུངས་ཀྱི་བུམ་པ་མངའ་དབུལ་བའི་ཡོ་བྱད་སོགས་མཛེས་པར་བསྟར༔ བདག་མདུན་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་གཞུང་བསྲང༔ དབང་གི་ཆེད་དུ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་བུམ་པ་བསྒྲུབ༔ ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆེད་དུ་ གཟུངས་ཀྱི་བུམ་པ་བསང་སྦྱང༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ལས་གཟུངས་ཀྱི་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་གང་བའི་དབུས་སུ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོའི་གཟུངས་
Chinese
专注于此，保持本净心性如金刚虚空般的状态，在事业瑜伽的咒语声空无二的状态中念诵，从虚空坛城中发出与事业相应的光芒，遍布虚空；三界有情与器世间的四大自性与虚空界无别，观想一切所愿之事恒常任运成就；最后，供养赞颂虚空坛城，祈请成就，忏悔过错；观想有情与器世间的坛城，智慧幻化的显现，与遍布虚空的虚空融为一体，如所愿的一切事业无勤自成，并以金刚智慧印封；完成自生本尊的结尾仪轨等；如此，一切事业将遍布虚空，恒常任运成就。如果将有相的四大事业与伟大的成就法联系起来，将会变得殊胜，因此，可以分别进行修持，或者在伟大成就法的根本坛城的四个方向上，各自聚集坛城，由各自的事业金刚阿阇黎进行修持也可以。此外，对于普遍和个别都有利益的事业之主，经续中说：依靠增长和平息的宝瓶，通过依凭和安住的仪轨，给予普遍和特殊的利益和安乐。因此，首先为了普遍利益世间而进行无上的修持，即安住的仪轨，是增长事业的主要部分。当四方增长的吉祥时刻到来时，在圆满完成的本尊面前，如法建立修持的坛城，将增长的修持宝瓶放入其中，右边放置沐浴的宝瓶，左边放置陀罗尼的宝瓶，陈列各种供养品，庄严陈设。进行自前修持供养的仪轨，为了灌顶，修持增长智慧的宝瓶，特别是为了安住，净化陀罗尼的宝瓶，从空性中，在莲花月轮的座垫上，从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出具有所有特征、充满甘露精华的陀罗尼宝瓶，在中央月轮的座垫上安住着缘起心咒的陀罗尼。
English
Focus on this, maintain the state of primordial mind, pure like the vajra sky, and recite in the state of inseparable sound and emptiness of the mantra of karma yoga. From the mandala of the sky, rays of light in accordance with karma emanate, pervading the sky. The nature of the four elements of the three realms, sentient beings and the environment, becomes inseparable from the realm of the sky, and it is contemplated that all desired actions are constantly and spontaneously accomplished. Finally, offer and praise the mandala of the sky, request accomplishments, and confess faults. Contemplate that the mandala of sentient beings and the environment, the illusory appearance of wisdom, becomes one with the all-pervading sky, and all kinds of desired actions arise effortlessly and spontaneously, and seal it with vajra wisdom. Complete the concluding rituals of self-generation and so on. Thus, all actions will pervade the sky and be constantly and spontaneously accomplished. If the actions of the four elements with signs are connected with the great accomplishment, it will become supreme. Therefore, one can practice them separately, or gather the mandalas in the four directions of the root mandala of the great accomplishment, and let the respective karma vajra acharyas practice them. Furthermore, regarding the main task of benefiting both the general and the particular, the tantra says: "Relying on the vases of increase and pacification, through the rituals of abiding and establishing, give benefit and happiness to the general and the specific." Therefore, first, to practice the supreme benefit for the world in general, the ritual of abiding is the main part of the increasing activity. When the auspicious time of the waxing of the four quarters arrives, in front of the fully accomplished deity, establish the mandala of practice according to the rules, put the increasing practice vase into it, place the bathing vase on the right, and the dharani vase on the left, display various offerings, and arrange them beautifully. Perform the ritual of self-front practice and offering, and for the sake of empowerment, practice the vase of increasing wisdom, especially for the sake of abiding, purify the dharani vase. From emptiness, on the lotus moon seat, from (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) arises the dharani vase with all the characteristics, filled with the essence of nectar, and on the central moon seat abides the dharani of the heart mantra of dependent origination.