English
ārā bāyu bege svāhā. Thus, after completing the rituals of the fire pit, the following is the ritual for propitiating the worldly fire deity: In a peaceful place, in a fire pit that is complete with all characteristics, in the midst of the swirling flames of wisdom, upon a lotus sun cushion and a deerskin, resides the peaceful fire deity, whose body is clear white, peaceful, and smiling. Holding a crystal rosary and a kundha, with the appearance of a sage, the three places are Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). Visualize that light radiates from your heart, and invite the wisdom fire deity from the southeast direction. At the same time, wave the three-pronged vajra mudra near your ears, reciting: Oṃ, radiant and blazing fire deity, and one who enjoys the burnt offerings and food, in order to accomplish all peaceful actions, by the power of the oath, please descend here. (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ agnaye sa parivāra ehy ehi, Literal Chinese meaning: Om, fire deity and retinue, come, come!) Invite in this way, and merge inseparably with Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jah Hum Bam Hoh). Offer a seat with Padma Kamalāya Satvaṃ (Tibetan: པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: padma kamalāya satvaṃ, Literal Chinese meaning: Lotus, lotus, sattva). Holding the ladle: Hūṃ! With the ladle of skillful means and wisdom, blessed with Raṃ (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Ram), from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable on the tongues of the deities, through the channel of light that arises, transform the burnt offerings into the form of nectar. With the light of joy and satisfaction, grant the accomplishment of actions. (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ agnaye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, fire deity, Svaha!) Recite seven times, offering a ladle filled with ghee. (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ śāntiṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Shanti Kuru Svaha!) Offer in this way again twice, for a total of twenty-one times, as offerings to be enjoyed. Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum)! Real arrangements, arising from the mind, the gathering of wonderful divine offerings, offer to the fire deity and retinue. Please accomplish the peaceful activities. (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣི་དེ་བ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ agni deva sa parivāra sarva pūja ho, Literal Chinese meaning: Om, fire deity and retinue, all offerings, Ho!) Offer in this way. Oṃ! Majestic and great fire deity, with the blazing light, extremely joyful, grant the supreme accomplishment of actions. I prostrate and praise you and your retinue. Praise in this way. Then, holding the ashvattha wood, (Tibetan: ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ jñāna jvāla vṛkṣāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, wisdom, flame, tree, Svaha!) Recite twenty-one times, etc., according to the situation, recite the mantra of each action you wish to accomplish, or, (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ śāntiṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Shanti Kuru Svaha!) Recite in this way. Offer ghee as before. Gather the peaceful substances in one place, one hundred and eight, etc. (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣི་དེ་བ་རཱ་ཛ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ agni deva rāja śāntiṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Om, fire deity king, Shanti Kuru Svaha!) Offer in this way. In all directions, pray that the fire deity, the sage, and the retinue, pacify all diseases, evil spirits, sins, obscurations, and unfavorable circumstances of us, and request them to accomplish the peaceful activities. Pray for the activities in this way.
Tibetan
གསོལ༔ མཐར་མར་བླུགས་གཟར་གང་བླུགས་ལ༔ ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་མེ་ལྷ་འབར་བའི་རྣམ་པར་བསམ་མོ༔ དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པའི་ལས་རིམ་མོ༔ དངོས་གཞི་འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི༔ མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཐབ་ཁུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འོད་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་འཁྱིལ་པའི་དབུས་སུ་བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་ནས་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་བར་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་བྱ༔ ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དྭངས་ཤིང་བསིལ་བ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བས་ཞི་བའི་ལས་རབ་འབྱམས་མཛད་པར་གསལ་ལ༔ དམིགས་པ་གསལ་བས་མར་ཁུ་དགང་བླུགས་ཉེར་གཅིག་གི་བྱོན་སྐྱེམས་ཕུལ༔ ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་བཤགས་རྣམས་བྱས་རྗེས་ཡམ་ཤིང་ཐོགས་ལ༔ ཨོཾ༔ ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ མཉེས་བྱེད་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ༔ རབ་འབྱམས་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་མཛོད༔ ཅེས་གསོལ༔ ཐོག་མར་བསྙེན་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་རྫས་སྔགས་དང༔ ཞི་བའི་ལས་གང་སྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་སྔགས་སམ༔ སྤྱིར་བཏང་དུ༔ ཨོཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པའི་ལས་སྔགས་རྣམས་སྦྲེལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་འབུལ༔ བཅུ་རེའི་མཚམས་སུ༔ བླ་མ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་རྣལ་འབྱོར་ པ་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ༔ དེ་ནས་སྒྲུབ་སྔགས་ལ་རྫས་དང་ལས་སྔགས་བཏགས་པས་གཙོ་བོ་ལ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ཕུལ༔ ཡི་དམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་སོགས་འདོད་གསོལ་སྤེལ༔ ལས་སྒྲུབ་སྤྱི་དྲིལ་གྱི་སྔགས་ལ་རྫས་སྔགས་སོགས་བཏགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལ་བརྒྱ་ཕྲག་དང༔ པདྨ་ཞི་ཁྲོ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་སོགས་སྤེལ༔ མར་ཁུའང་རིམ་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཕུལ་ཏེ༔ རྫས་སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པའོ༔ དེ་ནས་ཏིལ་དང་ཀུ་ཤ་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཞི་རྫས་རྣམས་ཕུལ་ཏེ༔ རྫས་སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་པྲ་ཤ་མ་ན་ཀ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པའོ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ དེ་ལྟར་ཕུལ་བས་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཉེས་ཚིམས་མཆོག་གི་འོད་ཟེར་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་ཞིང་བསིལ་བ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཅན་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤྲོས་པས་རང་དང་དམིགས་
Chinese
祈请。最后，倾倒满勺的酥油，念诵“嗡 阿格纳耶 匝瓦拉 然 (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om agnaye jvala ram，汉语字面意思：嗡，火天，光辉，然)”，观想火神燃烧的形象。这是世间火神供养的仪轨。真正的，超越世间的火神供养是：在一切特征圆满的，金刚火炉中，智慧的火焰猛烈燃烧回旋的中央，从嗡 (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：)中生起宫殿，直至灌顶加持，如前生起一般进行。所有本尊也观想为，放射清澈凉爽的白色光芒，放出和收回，做着无量寂静的事业。以清晰的观想，供养二十一勺满勺的酥油。做完顶礼、供养、赞颂、忏悔后，拿着木柴，念诵：嗡！在智慧广阔回旋的火炉中，供养上师、本尊、寂静忿怒诸神，令人喜悦的圣物供品，祈愿圆满一切寂静事业。这样祈请。首先，在念诵本尊咒语的结尾，念诵“嗡 嘉纳 匝瓦拉 布日克叉雅 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om jnana jvala bhrksaya svaha，汉语字面意思：嗡，智慧，光辉，树，梭哈)”的供物咒，以及想要修持的寂静事业的咒语，或者通常念诵“嗡 香停 咕噜 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om shantim kuru svaha，汉语字面意思：嗡，寂静，作，梭哈)”的事业咒，将这些咒语连接起来念诵一百遍。每十遍的间隙，祈请：上师莲花生金刚持大士，为了瑜伽士我等眷属，息灭疾病、邪魔、罪障、违犯誓言、破戒、违缘、障碍、一切不顺之品，祈请您成办寂静事业。这样祈请所愿。然后，在修持咒语上加上供物和事业咒语，对主尊供养一百遍。本尊大悲尊等，重复祈愿。在事业修持总摄的咒语上，加上供物咒等，对整个坛城供养一百遍，以及莲师寂静忿怒尊种种示现的坛城诸神等，重复祈愿。酥油也按照同样的顺序供养，供物咒是：嗡 嘉纳 匝瓦拉 阿格纳耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om jnana jvala agnaye svaha，汉语字面意思：嗡，智慧，光辉，火天，梭哈)。然后，供养芝麻和吉祥草，白色花朵为主的寂静供物，供物咒是：嗡 嘉纳 匝瓦拉 扎夏玛纳 嘎拉雅 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་པྲ་ཤ་མ་ན་ཀ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om jnana jvala prashamana karaya svaha，汉语字面意思：嗡，智慧，光辉，息灭，作者，梭哈)。禅定是：如此供养后，上师和坛城诸神都非常欢喜，殊胜的光芒如月亮般洁白清凉，具有甘露的自性，遍布虚空，自己和所缘
English
Pray. Finally, pour a ladle full of clarified butter, and recite "Om Agnaye Jvala Ram (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om agnaye jvala ram，汉语字面意思：Om, Agni, Flame, Ram)", visualizing the form of the blazing fire god. This is the ritual for worshipping the worldly fire god. The actual, transcendent fire god worship is: In the center of the Vajra hearth, complete with all characteristics, where the firelight of wisdom blazes and swirls, from Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrum，汉语字面意思：) generate the celestial palace, and perform as in the front generation until empowerment and sealing. Also, visualize all the deities as emitting clear and cool white rays of light, emanating and withdrawing, performing the vast activities of pacification. With clear focus, offer twenty-one ladles full of clarified butter. After performing prostrations, offerings, praises, and confessions, take the firewood and recite: Om! In the hearth of the vast expanse of wisdom, to the assembly of gurus, yidams, peaceful and wrathful deities, I offer the sacred offering of pleasing substances. Accomplish completely the vast activities of peace. Thus pray. First, at the end of the recitation mantra, recite the substance mantra "Om Jnana Jvala Bhrksaya Svaha (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om jnana jvala bhrksaya svaha，汉语字面意思：Om, Wisdom, Flame, Tree, Svaha)", and the mantra of whatever peaceful activity you wish to accomplish, or generally, the activity mantra "Om Shanti Kuru Svaha (藏文：ཨོཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om shantim kuru svaha，汉语字面意思：Om, Peace, Do, Svaha)", combining these mantras, offer one hundred times. At the interval of every ten times, pray: Guru Padmasambhava, the great Vajradhara, for us yogis and our retinue, pacify all diseases, evil spirits, sins, violations of vows, breakages, adverse conditions, obstacles, and all unfavorable aspects. Thus, pray for your wishes. Then, add the substance and activity mantras to the accomplishment mantra, and offer one hundred times to the main deity. Yidam, Great Compassionate One, etc., repeat the wishful prayers. Add the substance mantra etc. to the mantra of the general synthesis of activity accomplishment, and offer one hundred times to the entire mandala, and to the assembly of deities of the mandala of Padmasambhava's peaceful and wrathful manifestations, etc., repeat the prayers. Offer clarified butter in the same order, the substance mantra is: Om Jnana Jvala Agnaye Svaha (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om jnana jvala agnaye svaha，汉语字面意思：Om, Wisdom, Flame, Agni, Svaha). Then, offer sesame seeds and kusha grass, and peaceful substances mainly consisting of white flowers, the substance mantra is: Om Jnana Jvala Prashamana Karaya Svaha (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་པྲ་ཤ་མ་ན་ཀ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om jnana jvala prashamana karaya svaha，汉语字面意思：Om, Wisdom, Flame, Pacifying, Doer, Svaha). The meditation is: Having offered in this way, all the gurus and deities of the mandala are completely pleased, and the supreme rays of light, white and cool like the moon, with the nature of nectar, spread throughout the sky, oneself and the object