Tibetan
་པོ་ཆེས་མཚན་པ་དང་ལྷ་མཚན་སོགས་སེར་པོར་བསྒྱུར༔ དབང་ལ༔ སྨད་འཚོང་མས་ཉལ་པོ་བྱས་པའི་མལ་འོག་གི་ས་སོགས་ལས་སྟེགས་བུ་བྱ༔ ལྟེ་བ་སོགས་ཟླ་གམ་དམར་པོ་པདྨའི་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པ་དང་ ལྷ་མཚན་སོགས་དམར་པོར་བསྒྱུར༔ དྲག་པོ་ལ༔ ཕུང་ཤུལ་ལམ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་སོགས་ལས་སྟེགས་བུ་བྱ༔ ལྟེ་བ་སོགས་ཟུར་གསུམ་འབར་བ་མཚོན་ཆའི་ཕྲེང་བས་མཚན་པ་ལྷ་མཚན་སོགས་རོ་སོལ་གྱིས་ནག་པོར་བསྒྱུར༔ དེ་སྟེང་ཁ་ཁྱེར་དང་འཚམ་པར་བུད་ཤིང་གི་རྒྱུ་ལས་བསྲེག་ཁང་ལས་སོ་སོའི་དབྱིབས་ལྟར་བརྩིག་གོ༔ བུད་ཤིང་ནི༔ ཞི་བ་ལ་འོ་མ་ཅན༔ རྒྱས་པ་ལ་དྲི་དང་འབྲས་བུར་ལྡན་པ༔ དབང་ལ་རོ་སྐྱུར་ཞིང་མདོག་དམར་བ༔ དྲག་པོ་ལ་དུག་དང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལས་བྱ༔ ཡམ་ཤིང་ཡང་རྒྱུ་དེ་ལས་ཞི་བ་ལ་སོར་བརྒྱད༔ རྒྱས་པ་ལ་བཅུ་དྲུག༔ དབང་ལ་བཅུ༔ དྲག་པོ་ལ་བརྒྱད་དུ་གཏུབས༔ སྲེག་རྫས་ནི༔ མར་ཁུ་དང༔ ཡམ་ཤིང༔ བྱེ་བྲག་ཞི་བ་ལ༔ ཏིལ༔ ཀུ་ཤ༔ འབྲུ་སྨན་དར་ཟབ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མེ་ཏོག་ཤིང་ཏོག་སོགས་ཁ་དོག་དཀར་ཞིང་འཇམ་པའི་རིགས༔ རྒྱས་པ་ལ༔ ཟས་མཆོག༔ དཱུརྺ༔ འབྲུ་སྨན་དར་ཟབ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མེ་ཏོག་ཤིང་ཏོག་སོགས་སེར་ཞིང་ཚེ་དང་ལུས་ཀྱི་བཅུད་ལེན་རིགས༔ དབང་ལ༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་གྱི་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང་ལན་ཚྭ༔ འབྲུ་སྨན་དར་ཟབ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མེ་ཏོག་ཤིང་ཏོག་སོགས་ཁ་དོག་དམར་ཞིང་རོ་སྐྱུར་བའི་རིགས༔ དྲག་པོ་ལ༔ ཡུངས་དཀར༔ འབྲུ་སྨན་དར་ཟབ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མེ་ཏོག་ཤིང་ཏོག་སོགས་ཁ་དོག་ནག་ཅིང་ཚ་ལ་རྩུབ་པ་དང་དུག་གི་རིགས་སོགས་གསག༔ དུས་ནི་ཞི་བ་ཐོ་རངས༔ རྒྱས་ པ་ཉི་ཤར༔ དབང་དགོང་མོ༔ དྲག་པོ་སྲོད་ཀྱི་སྐབས་སུ་གཙོ་བོར་བྱ༔ ཁ་ཕྱོགས་ནི༔ ཞི་བ་ལ་ཤར༔ རྒྱས་པ་ལ་བྱང༔ དབང་ལ་ནུབ༔ དྲག་པོ་ལ་ལྷོར་བལྟ༔ རྒྱན་གོས་ནི༔ ཞི་བ་ལ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དཀར་པོ༔ རྒྱས་པ་ལ་སེར་པོ༔ དབང་ལ་དམར་པོ་དང་པདྨའི་ཕྲེང་བ༔ དྲག་པོ་ལ་སྔོ་ནག་དང་རུ་རཀྴའི་ཕྲེང་བ༔ འདུག་སྟངས་ནི༔ ཞི་བ་ལ་སེམས་སྐྱིལ༔ རྒྱས་པ་ལ་བཟང་པོའི་འདུག་སྟངས༔ དབང་ལ་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང༔ དྲག་པོ་ལ་རུ་སྦལ་རྔམས་པའི་འདུག་སྟངས༔ སྟངས་སེམས་ནི༔ ཞི་བ་ལ་དྭངས་ཤིང་དུལ་བ༔ རྒྱས་པ་ལ་ངོམས་ཤིང་སྒེག་པ༔ དབང་ལ་ཆགས་ཤིང་འདུན་པ༔ དྲག་པོ་ལ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་བྱ༔ ཆས་གོས་སྤྱོད་ལམ་འདི་རྣམས་ལས་གང་བསྒྲུབ་ཀྱང་བྱུང་ན་ལེགས༔ ཁྱད་པར་སྟངས་ཀྱི་སེམས་ནི་མེད་དུ་མི་རུང་བའི་སྦྱོར་བའོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་མཆོད་སྲེག
Chinese
用大（种子字，藏文：པོ་ཆེས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字标示，并将神像等变成黄色。怀爱方面：用妓女睡过的床下的土等做成坛城；用红色半月和莲花铁钩标示中心等，并将神像等变成红色。诛法方面：用尸体遗骸或墓地的土等做成坛城；用燃烧的三棱和兵器链标示中心等，并将神像等用尸体灰烬涂成黑色。然后在上面按照仪轨和所需，用木材建造焚烧炉，按照各自的形状垒砌。木材方面：息法用有乳汁的树木；增法用有香味和果实的树木；怀爱法用味道酸涩且颜色发红的树木；诛法用有毒和带刺的树木。柴木也用同样的材料，息法用八指长；增法用十六指长；怀爱法用十指长；诛法用八指长。焚烧物方面：酥油和柴木。具体来说，息法用：芝麻、吉祥草、谷物、药材、丝绸、珍宝以及花朵、果实等颜色发白且柔软的物品；增法用：上等食物、杜尔瓦草（梵文天城体：दूर्वा，梵文罗马拟音：dūrvā，汉语字面意思：）、谷物、药材、丝绸、珍宝以及花朵、果实等颜色发黄且能滋养寿命和身体的物品；怀爱法用：带钩的红色花朵和盐碱、谷物、药材、丝绸、珍宝以及花朵、果实等颜色发红且味道酸涩的物品；诛法用：白芥子、谷物、药材、丝绸、珍宝以及花朵、果实等颜色发黑且辛辣粗糙以及毒物等。时间方面：息法在黎明；增法在日出；怀爱在傍晚；诛法主要在黄昏时进行。朝向方面：息法朝东；增法朝北；怀爱朝西；诛法朝南。装饰方面：息法用丝绸和白色珍宝装饰；增法用黄色装饰；怀爱用红色和莲花串珠装饰；诛法用蓝黑色和金刚子串珠装饰。坐姿方面：息法用放松的坐姿；增法用吉祥的坐姿；怀爱用莲花坐姿；诛法用乌龟凶猛的坐姿。心态方面：息法用清澈柔和的心态；增法用满足娇媚的心态；怀爱用贪恋爱慕的心态；诛法用恶毒凶残的心态进行。这些服饰、行为等，无论做到哪一样都很好，特别是心态是必不可少的要素。这就是这样的火供。
English
Mark with the great (seed syllable, Tibetan: པོ་ཆེས་, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit:, literal meaning:) and transform the deities, etc., into yellow. For subjugation: create a platform from the earth beneath the bed where a prostitute has slept; mark the center, etc., with a red crescent moon and a lotus iron hook, and transform the deities, etc., into red. For wrathful rites: create a platform from the earth of a charnel ground or cemetery; mark the center, etc., with a burning triangle and a garland of weapons, and transform the deities, etc., into black with corpse ashes. Then, above that, construct a cremation pyre from wood according to the ritual and the appropriate shapes. As for the wood: for pacifying rites, use trees with milky sap; for increasing rites, use trees with fragrance and fruit; for subjugation, use trees with a sour taste and red color; for wrathful rites, use trees that are poisonous and thorny. For kindling wood, use the same materials: for pacifying rites, cut to eight finger-widths; for increasing rites, sixteen finger-widths; for subjugation, ten finger-widths; for wrathful rites, eight finger-widths. As for the substances to be burned: butter and kindling wood. Specifically, for pacifying rites: sesame seeds, kusha grass, grains, medicinal herbs, silk, jewels, and flowers, fruits, etc., that are white and soft in color; for increasing rites: excellent foods, durva grass (Sanskrit Devanagari: दूर्वा, Romanized Sanskrit: dūrvā, literal meaning:), grains, medicinal herbs, silk, jewels, and flowers, fruits, etc., that are yellow in color and nourish life and body; for subjugation: red flowers with hooks and alkaline salt, grains, medicinal herbs, silk, jewels, and flowers, fruits, etc., that are red in color and sour in taste; for wrathful rites: white mustard seeds, grains, medicinal herbs, silk, jewels, and flowers, fruits, etc., that are black in color and spicy, rough, and poisonous. As for the time: pacifying rites at dawn; increasing rites at sunrise; subjugation in the evening; wrathful rites mainly at dusk. As for the direction: pacifying rites face east; increasing rites face north; subjugation faces west; wrathful rites face south. As for adornments: pacifying rites are adorned with silk and white jewels; increasing rites with yellow; subjugation with red and lotus garlands; wrathful rites with dark blue and rudraksha garlands. As for the posture: pacifying rites use a relaxed posture; increasing rites use an auspicious posture; subjugation uses a lotus posture; wrathful rites use a fierce turtle posture. As for the attitude: pacifying rites are performed with a clear and gentle mind; increasing rites with a satisfied and alluring mind; subjugation with a desirous and loving mind; wrathful rites with a malicious and cruel mind. Whatever of these garments, behaviors, etc., is accomplished is good, but especially the attitude of mind is an indispensable element. This is such a fire offering.