Tibetan
མས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་གང་འདུལ་གྱི་མཛད་པས་འཕགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལམ་དུ་སློང་བར་གྱིས་ཤིག༔ དེ་ལྟར་ནང་ནུས་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ གྱི་ལྷའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བཀའ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་དེ་ལ་དབང་ལྷ་བསྟིམ༔ རབ་ཏུ་གནས༔ མཆོད་པ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་མངའ་དབུལ་བར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཕན་དང་ནུས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ༔ ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་གྱི་དྲི་མ་དག༔ ལམ་བསྐྱེད་རིམ་ལྷ་དང་བཟླས་བརྗོད་སྔགས་སོགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༔ འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ༔ གསུམ་པ་གསང་བ་ཟབ་མོའི་དབང་ལ་གསུམ་ལས༔ དང་པོ་གསང་དབང་ནི༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རོལ་པའི་བྱང་སེམས་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་སྦྱར་བ་ཧྲཱིཿའི་རྣམ་པར་སློབ་མའི་ལྕེ་ལ་བཞག་ཅིང༔ ཨཱ༔ ཞུ་བདེའི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཧྲཱིཿཡིག་བཅུད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས༔ དུག་གསུམ་རྟོག་པ་རང་གྲོལ་ནས༔ གསལ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་བྱིན་པ་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པས་རླུང་ཟིན༔ སེམས་བྱུང་གི་རྟོག་པ་དབྱིངས་སུ་འགགས༔ གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱངས་པར་མོས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་པས་སེམས་བྱུང་གི་རྟོག་ཚོགས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་ནས་ཤིན་སྦྱངས་བདེ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྱད་པར་ཅན་མངོན་དུ་བྱེད་ནུས་པར་ གྱུར་ཅིག༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་རླུང་སེམས་རྟོག་པའི་རྙོག་མ་རང་སར་ཞི་བའི་བསམ་གཏན་ལམ་དུ་སློང་བར་གྱིས་ཤིག༔ དེས་ཞུ་བདེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་གསང་བའི་དབང་ཐོབ༔ རླུང་དང་རྟོག་པའི་དྲི་མ་དག༔ ལམ་རླུང་སེམས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་བདེ་བ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༔ འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ༔ གཉིས་པ་ཤེར་དབང་ནི༔ སིནྡྷུ་རའི་མཎྜལ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དང་དབྱེར་མེད་པ་ལག་ཏུ་གཏད༔ ཐིག་ལེ་སྙིང་གར་བཀོད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་མཚོན་པའི་ཡུམ༔ རྟགས་ཀྱི་ཐིག་ལེས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཉམས་མྱོང་འཛིན་ཞེན་རང་གྲོལ་ནས༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བདེ་བས་ཐབས་བྱས་པའི་སེམས་ཉིད་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་མཚོན་པར་མོས༔ སྐལ་ལྡན་རིག
Chinese
以对一切众生的大慈悲，以适合各种根器的方式来引导，从而开启通往圣者事业智慧的道路。如此，通过授予内在力量的五种灌顶，使坛城本尊的身语意功德事业与自己无二无别，获得金刚国王一切教言的灌顶，之后融入灌顶本尊，进行安住，以供养和吉祥来加持。这样，在外在有相的坛城中，获得了具有利益和力量的宝瓶灌顶，清净了平凡显现执着的垢染，有权修持生起次第本尊和念诵咒语等的瑜伽，成为了能成就化身的有缘者。第三，甚深秘密灌顶有三种，首先是秘密灌顶：上师父母莲花国王的本尊咒语智慧所嬉戏的菩提心，与颅器中的甘露混合，以（ཧྲཱིཿ，hrih，hrīḥ，舍）的形态置于弟子的舌头上，并说：啊！融乐自性菩提心，以（ཧྲཱིཿ，hrih，hrīḥ，舍）字精华来灌顶，愿三毒分别念自然解脱，愿光明空性智慧显现！嗡 菩提 चित्त 智慧 阿 灌顶 啊！（唵，bodhicitta jñāna abhiṣiñca āḥ，oṃ bodhicitta jñāna abhiṣiñca āḥ，嗡，菩提心，智慧，灌顶，啊）这样加持后，融入心间的（ཧྲཱིཿ，hrih，hrīḥ，舍）字，从而控制了气，心所生的分别念止息于法界，观想体验光明空性双运的智慧。对具缘的种姓之子们授予秘密灌顶，使心所生的分别念融入法界，从而能够显现殊胜的轻安乐的禅定。从今以后，将平息气、心、分别念的杂染作为禅定的道路。由此，依靠融乐菩提心的物质，获得了秘密灌顶，清净了气和分别念的垢染，有权修持气心极度调柔的安乐，成为了能成就报身的有缘者。第二，智慧灌顶：将与辛度拉坛城种姓的明妃无二无别的（明妃）置于手中，并在心间安置明点，并说：吽！象征俱生喜乐的明妃，以表征的明点来灌顶，愿体验执着自然解脱，愿乐空智慧显现！嗡 智慧 智慧 阿 灌顶 吽！（唵，prajñā jñāna abhiṣiñca hūṃ，oṃ prajñājñāna abhiṣiñca hūṃ，嗡，智慧，智慧，灌顶，吽）观想以乐作为方便的心性，显现自生智慧。具缘
English
With great compassion for all beings, guide them in ways that suit their various capacities, thereby opening the path to the wisdom of the activities of the noble ones. Thus, by bestowing the five empowerments of inner power, make the body, speech, mind, qualities, and activities of the deities of the mandala inseparable from oneself, and after receiving the empowerment of the Vajra King, the entirety of the teachings, merge the empowerment deity, establish it firmly, and bestow dominion with offerings and auspiciousness. In this way, in the outer, phenomenal mandala, one receives the vase empowerment, which is the essence of benefit and power, purifies the defilements of ordinary appearance and attachment, has the authority to practice the yoga of the generation stage deity and mantra recitation, and is made capable of accomplishing the nirmanakaya. Third, the profound secret empowerment has three parts. First, the secret empowerment: The bodhicitta, which is the play of the deity mantra wisdom of the guru father and mother Lotus King, mixed with the nectar of the skull cup, is placed on the disciple's tongue in the form of (ཧྲཱིཿ, hrih, hrīḥ, Hrih), and saying: Ah! The nature of bliss and emptiness is bodhicitta, empowered by the essence of the letter (ཧྲཱིཿ, hrih, hrīḥ, Hrih), may the three poisons and conceptualizations be self-liberated, may the wisdom of clarity and emptiness manifest! Om Bodhicitta Jnana Abhishincha Ah! (唵，bodhicitta jñāna abhiṣiñca āḥ，oṃ bodhicitta jñāna abhiṣiñca āḥ，Om, Bodhicitta, Wisdom, Consecrate, Ah) After this blessing, it dissolves into the (ཧྲཱིཿ, hrih, hrīḥ, Hrih) in the heart, thereby controlling the prana, and the conceptualizations arising from the mind cease in the dharmadhatu, contemplate experiencing the wisdom of the union of clarity and emptiness. By bestowing the secret empowerment on the fortunate sons of the lineage, the collection of conceptual thoughts arising from the mind dissolves into the dharmadhatu, thereby enabling the manifestation of a special samadhi of bliss and ease. From now on, take the pacification of the impurities of prana, mind, and conceptualization as the path of meditation. Thus, relying on the substance of the melting bliss bodhicitta, one receives the secret empowerment, purifies the defilements of prana and conceptualization, has the authority to meditate on the bliss of the extremely tamed prana and mind, and is made capable of accomplishing the sambhogakaya. Second, the wisdom empowerment: Place the consort, who is inseparable from the Sindura mandala lineage, in the hand, and place the bindu in the heart, and say: Hum! The consort who represents the co-emergent joy, empowered by the symbolic bindu, may the clinging to experience be self-liberated, may the wisdom of bliss and emptiness manifest! Om Prajna Jnana Abhishincha Hum! (唵，prajñā jñāna abhiṣiñca hūṃ，oṃ prajñājñāna abhiṣiñca hūṃ，Om, Wisdom, Wisdom, Consecrate, Hum) Contemplate the nature of mind, which is the means of bliss, manifesting as self-arisen wisdom. Fortunate
Tibetan
ས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས་བདེ་བས་ཐབས་བྱས་པའི་སེམས་ཉིད་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་མཚོན་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་བྱུང་ཚོར་གནས་ཉམས་ཀྱི་སྤྲོས་པས་མ་བཅིངས་པ་སེམས་ཉིད་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣལ་མར་མཚོན་པའི་ཤེས་རབ་ལམ་དུ་སློང་བར་གྱིས་ཤིག༔ དེས་བདེ་བ་མཆོག་གི་ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ༔ སྲེད་ལེན་ཉམས་ཀྱི་དྲི་མ་དག༔ ལམ་ལྷན་སྐྱེས་མཚོན་པའི་ཏིང་འཛིན་བསྒྲུབ་པ་ལ་དབང༔ འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་ སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ༔ གསུམ་པ་དབང་བཞི་པ་ལ༔ ཐོག་མར་བྱིན་རླབས་འཕོ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ བླ་མའི་གཏོར་ཆེན་སྤྱི་བོར་བཟུང་ལ༔ གཏོར་སྣོད་ཆོས་དབྱིངས་ཁྱབ་གདལ་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ་པའི་ཀློང་དུ༔ སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལྟར་གསལ་གདབ༔ དེ་ཉིད་ལ་མོས་གུས་དྲག་པོ་དུང་དུང་པ་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས༔ སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་བུམ་གསང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དོན་རྟོགས་པ་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་དང་བཅས༔ ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས་བྱིན་ཕབ་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མཁའ་ཁྱབ་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རྩ་བའི་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ དད་མོས་ཅན་གྱི་སྤྱི་བོར་མངོན་སུམ་བྱོན༔ ནམ་མཁའ་ཆུ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་ལྟར༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་སློབ་མའི་གནས་གསུམ་ཐིམ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས༔ སྨིན་གྲོལ་ཟུང་འཇུག་དོན་གྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གནས་གསུམ་དུ་རེག༔ སླར་སྤྱི་བོར་བཟུང་ལ་སྔགས་མཐར་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་ དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་བདེ་སྟོང་གི་ངོ་བོར་འོད་དུ་ཞུ༔ སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པས་དབང་བཞི་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ༔ ཉམས་མྱོང་བསྒོམ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ༔ དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་སྒོ་གསུམ་རྣལ་དུ་དབབ༔ མིག་ནམ་མཁར་གཏད༔ སེམས་ཉིད་མ་བཅོས་སྤྲོ་བསྡུ་བྲལ་བའི་ངང་བསྐྱངས་པས་ཟུང་འཇུག་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་མཛུབ་མོ་ནམ་མཁར་
Chinese
愿诸位有情众生，因智慧本智之灌顶，而具足以乐为方便之心性自生之智慧得以显现之机缘。从今以后，莫为生起、觉受、住、灭之戏论所束缚，当修持能真实显现心性自生智慧之智慧道。以此，依仗殊胜之乐之方便，获得智慧本智之灌顶，涤除贪执觉受之垢染，有权修持显现俱生道之禅定，成为成就果位法身之有缘者。第三，关于第四灌顶：首先，以加持力之转移而灌顶：将上师之广大食子置于顶上，观想食子器皿为法界遍满广大，虹光明点回旋之虚空中，于狮子座莲花日月之垫上，如上师瑜伽般明观。对彼生起猛烈之虔诚与恭敬，因其缘故，三处放射出白红蓝三光，融入弟子之三处，怀着瓶灌、秘密灌、智慧本智灌之意义，了悟由上而上增长且稳固之信念，以七句祈请文降临加持：吽 舍！虽未动摇于遍空法身之界，然圆满报身莲花颅鬘力，根本上师邬金化身尊，于具信者之顶上亲临现，如彩虹显现于水上之天空，智慧光芒融入弟子之三处，身语意之加持融入于相续，愿获成熟解脱双运之义灌！嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽！(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班扎 咕噜 贝玛 悉地 吽！) 噶雅 阿比钦杂 嗡！(藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ།，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओँ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身灌顶嗡！) 瓦嘎 阿比钦杂 阿！(藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：vāk abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：语灌顶啊！) चित्ता 阿比钦杂 吽！(藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：意灌顶吽！) 如是触及三处。复又置于顶上，于咒语末尾念诵 ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔ (藏文：ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔，梵文天城体：ज्ञाना अभिषिञ्च आ आः，梵文罗马拟音：jñānā abhiṣiñca ā āḥ，汉语字面意思：智慧灌顶啊啊！)，念诵后，观想上师父母 大乐之自性化为光融入，融入弟子，生起第四灌顶之智慧于相续中。为以体验修持之力而灌顶之故，师徒二人皆放松身语意，眼睛注视虚空，心性安住于无造作、无收放之状态，怀着双运之义智慧得以显现之信念，上师以手指指向虚空。
English
May all sentient beings, through the empowerment of wisdom and primordial awareness, be endowed with the opportunity to manifest the self-arising wisdom of mind, which is achieved through the skillful means of bliss. From this day forward, may you not be bound by the elaborations of arising, feeling, abiding, and ceasing, but rather cultivate the path of wisdom that truly reveals the self-arising wisdom of mind. Through this, relying on the skillful means of supreme bliss, may you receive the empowerment of wisdom and primordial awareness, purify the defilements of attachment to experiences, have the authority to practice the samadhi that reveals the innate path, and become fortunate ones to accomplish the Dharmakaya, the fruit. Third, regarding the fourth empowerment: First, the empowerment through the power of transferring blessings: Hold the great torma of the lama on your crown, and visualize the torma vessel as the Dharmadhatu, vast and expansive, in the space where rainbows and bindus swirl. On the lion throne, lotus, sun, and moon seat, visualize the lama as in the lama yoga. Generate intense devotion and reverence towards this, and as a result, three lights, white, red, and blue, radiate from the three places, dissolving into the three places of the disciple. With the belief that the meaning of the vase, secret, and wisdom-awareness empowerments will increase and become stable from above, invoke blessings with the seven-line prayer: Hūṃ Hrīḥ! Though not moving from the sphere of the all-pervading Dharmakaya, The Sambhogakaya, Lotus Skull Garland Power, The root lama, Orgyen's incarnate form, Manifestly appears on the crown of the faithful. Like a rainbow appearing in the sky on water, The light of wisdom dissolves into the three places of the disciple. The blessings of body, speech, and mind enter the continuum. May you receive the empowerment of the meaning of maturation-liberation, union! Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班扎 咕噜 贝玛 悉地 吽！) Kāya Abhiṣiñca Oṃ! (藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ།，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओँ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身灌顶嗡！) Vāka Abhiṣiñca Āḥ! (藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：vāk abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：语灌顶啊！) Citta Abhiṣiñca Hūṃ! (藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：意灌顶吽！) Touch the three places in this way. Again, hold it on the crown and recite Jñāna Abhiṣiñca Ā Āḥ! (藏文：ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔，梵文天城体：ज्ञाना अभिषिञ्च आ आः，梵文罗马拟音：jñānā abhiṣiñca ā āḥ，汉语字面意思：智慧灌顶啊啊！) at the end of the mantra. Having recited this, visualize the lama father and mother delighting greatly, dissolving into light as the essence of bliss and emptiness, dissolving into the disciple, and the wisdom of the fourth empowerment arising in the continuum. In order to empower through the power of experiential meditation, both the master and disciple relax their body, speech, and mind, fix their eyes on the sky, and abide in a state of uncorrectedness, free from grasping and rejection. With the belief that the wisdom of the meaning of union will be manifested, the master points his finger to the sky.