English
Om! Wrathful Father, the one who ultimately protects the gates, together with the consort of the lineage, by bestowing empowerment, may the four views be self-liberated, and may immeasurable wisdom be manifested! Oṃ sarva krodha kāya abhiṣiñca oṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཀྲོ་དྷ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：ॐ सर्व क्रोध काय अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：oṃ sarva krodha kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Om, all, wrath, body, consecrate, Om.) Hūṃ! By bestowing empowerment of the wrathful form that transforms the nature, the multitude of blood drinkers, may the two obscurations and conceptual thoughts be self-liberated, and may the wisdom of intelligence be manifested! Oṃ śrī heruka sarva kāya abhiṣiñca oṃ. (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སརྦ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：ॐ श्री हेरुक सर्व काय अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka sarva kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Om, glorious, Heruka, all, body, consecrate, Om.) Hūṃ! By bestowing empowerment of Vajradhara, the lord who pervades all lineages, adorned with a lotus skull garland, may dualistic appearances and conceptual thoughts be self-liberated, and may non-dual wisdom be manifested! Oṃ guru padma vajra kāya abhiṣiñca oṃ. (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་པདྨ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：ॐ गुरु पद्म वज्र काय अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：oṃ guru padma vajra kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Om, guru, lotus, vajra, body, consecrate, Om.) Hūṃ! By bestowing empowerment of the thousand Buddhas, self-arisen from the realm of compassion, may the thoughts of the three times be self-liberated, and may all-pervading wisdom be manifested! Oṃ sarva buddha kāya abhiṣiñca oṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध काय अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Om, all, Buddha, body, consecrate, Om.) O fortunate sons of the lineage, by the empowerment of the divine body mudra, may all phenomena that appear in this way be spontaneously accomplished as the supreme empowerment in the great mandala of the peaceful and wrathful manifestations of the compassionate Guru Padmasambhava! O fortunate sons of the lineage! All such assemblies of deities are naturally present from the beginning in the essence of your own minds, which is utterly pure. The purification of the conceptual thoughts of the mind and dharmas is the chief, the compassionate father and mother. The purification of grasping and being grasped is the brother and sister who tame beings. The purification of the aggregates and elements is the five families, father and mother. The purification of the field of accumulation is the bodhisattvas and bodhisattvis. The purification of the afflictions is the six Thubpas. The purification of the view and the four times is the gatekeepers, father and mother. The purification of conceptual thoughts is the multitude of blood drinkers. The purification of dualistic appearances is the Guru Vajradhara, father and mother. The purification of all the thoughts of the three times is knowing them to be the nature of the thousand Sugatas, so transform the basis of existence and appearance into the path of pure and vast wisdom! Thus it is introduced. The empowerment of verbal recitation: From the center of the union of the sun and moon in the heart of the master, a Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) syllable, surrounded by a garland of mantras, emits a second (Hrīḥ). It enters through the mouth of the disciple and abides at the center of the union of the sun and moon in the heart. Through the cause of recitation, with the emission and gathering of rays, the repetition of the mantra is bestowed in the practice of approach and accomplishment.
Tibetan
སྔགས་ཕྲེང་མགྲིན་པར་བཞག་ལ༔ ཨཱ༔ རང་བྱུང་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་དབང་བསྐུར་བས༔ སྒྲར་སྣང་གཟུང་འཛིན་རང་གྲོལ་ནས༔ གྲགས་སྟོང་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལ་སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་སྒྲར་གྲགས་ཐམས་ཅད་གསུང་དུ་རྟོགས་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་རང་གཞན་བརྟན་གཡོའི་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་སྔགས་སུ་ཤེས་པས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་བཟླས་བརྗོད་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལམ་དུ་སློང་བར་གྱིས་ཤིག༔ ཐུགས་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ ལྷ་དང་སྔགས་སུ་སྣང་བ་སོགས་རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སེམས་ཉིད་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ལས་མ་གཡོས་པར་ཤེས་པས་བློ་འདས་ཀ་དག་གི་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་བཅུག་ལ༔ མེ་ལོང་སྙིང་གར་བཞག༔ ཧཱུྃ༔ མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར༔ གསལ་ལ་མི་རྟོག་དབང་བསྐུར་བས༔ ལྷ་སྔགས་གཟུང་འཛིན་རང་གྲོལ་ནས༔ རིག་སྟོང་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལ་དགོངས་པ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་ རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུར་དག་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་མཚན་མའི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་ཤེས་པས་ཆོས་ཉིད་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པའི་དགོངས་པ་ལམ་དུ་སློང་བར་གྱིས་ཤིག༔ ཡོན་ཏན་མྱོང་གྲོལ་རྫས་ཀྱི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར༔ རིལ་བུ་སྦྱིན༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལ་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་མྱང་གྲོལ་རྫས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་པས་འགྲོ་འདུལ་འཕགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་མྱང་གྲོལ་རྫས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་གྲོལ་བ་དྲུག་ལྡན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལམ་དུ་སློང་བར་གྱིས་ཤིག༔ ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གཏད་ལ༔ ཧོ༔ གང་འདུལ་མཛད་པ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ༔ ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བས༔ བྱེད་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་ནས༔ འགྲོ་འདུལ་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་ཀརྨ་བི་ཤྭ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལ་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་བརྟེན་ནས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐ
Chinese
咒鬘置于喉间，啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）！自生觉性之体性，以咒语之鬘作灌顶，声显能取所取自解脱，愿证空声智慧！嗡 萨瓦 达塔嘎达 咕噜 曼达拉 瓦嘎 阿比辛恰 啊（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत गुरु मण्डल वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata guru maṇḍala vāka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：嗡，一切如来，上师，坛城，语，灌顶，啊）！具缘种姓之子等，以心髓咒语作灌顶，愿获证悟一切声响为语之殊胜灌顶！自今以后，以知自他、有寂一切音声皆为咒语，而将亲近修持事业三者之念诵与三摩地转为道用！ 心之介绍灌顶者：将显现为本尊与咒语等一切分别念，知其未曾动摇于心性自生之智慧中，令安住于超离心念之原始清净界中，置镜于心间，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！如镜中之影像般，以明而无念作灌顶，本尊咒语能取所取自解脱，愿证明空智慧！嗡 萨瓦 达塔嘎达 咕噜 曼达拉 चित्त 阿比辛恰 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत गुरु मण्डल चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata guru maṇḍala citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，上师，坛城，心，灌顶，吽）！具缘种姓之子等，以心之介绍作灌顶， 愿获证悟一切分别念皆为法身之殊胜灌顶！自今以后，以知一切相之分别念皆为自解脱觉性之智慧，而将法性不可思议之见解转为道用！ 以功德尝解脱物之宝瓶作灌顶，施予甘露丸，具缘种姓之子等，以功德圆满尝解脱物作灌顶，愿获一切调伏所化有情之圣者功德皆圆满成熟之殊胜灌顶！自今以后，以依赖尝解脱物之结合，而将具足六解脱之智慧转为道用！ 多种事业之灌顶者：交付金刚交杵，हो（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）！何者调伏，乃生起事业之因，以事业金刚作灌顶，一切作为行止皆自解脱，愿证调伏有情之智慧！嗡 萨瓦 达塔嘎达 咕噜 曼达拉 噶玛 维希瓦 阿比辛恰 吼（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་ཀརྨ་བི་ཤྭ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत गुरु मण्डल कर्म विश्व अभिषिञ्च हो，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata guru maṇḍala karma viśva abhiṣiñca ho，汉语字面意思：嗡，一切如来，上师，坛城，事业，一切，灌顶，吼）！具缘种姓之子等，以多种事业金刚作灌顶，愿获依赖殊胜与共同之无量事业，而调伏有情之殊胜灌顶！自今以后，无边之有情众
English
Having placed the mantra garland at the throat, Āḥ! The very essence of self-arisen awareness. By bestowing empowerment with the garland of mantras, may the grasping and fixation on sound appearances be self-liberated, and may the wisdom of emptiness of sound be realized! Oṃ Sarva Tatāgata Guru Maṇḍala Vāka Abhiṣiñca Āḥ! To the fortunate sons of noble families, by bestowing the empowerment of the heart essence mantra, may you receive the supreme empowerment of realizing all sounds as speech! From this day forward, knowing all sounds and voices of self, others, animate, and inanimate as mantras, may you transform the recitation and samadhi of the three activities of approach, accomplishment, and action into the path! The empowerment of introducing the mind: Knowing that all conceptual constructs, such as appearances as deities and mantras, have not moved from the wisdom of the self-arisen nature of mind, allow them to rest equally in the realm of primordial purity beyond the intellect. Place the mirror at the heart. Hūṃ! Like the reflection in a mirror, by bestowing empowerment with clarity and non-thought, may the grasping and fixation on deities and mantras be self-liberated, and may the wisdom of awareness and emptiness be realized! Oṃ Sarva Tatāgata Guru Maṇḍala Citta Abhiṣiñca Hūṃ! To the fortunate sons of noble families, by bestowing the empowerment of introducing the mind, may you receive the supreme empowerment of purifying all conceptual constructs into the Dharmakaya! From this day forward, knowing all conceptual thoughts of characteristics as the wisdom of self-liberating awareness, may you transform the inconceivable view of Dharmata into the path! Bestowing empowerment with the vase of substances for experiencing liberation of qualities, giving pills. To the fortunate sons of noble families, by bestowing empowerment with the substances for experiencing liberation of qualities and complete qualities, may you receive the supreme empowerment of fully ripening all the qualities of the noble ones who tame beings! From this day forward, relying on the union of substances for experiencing liberation, may you transform the wisdom of possessing six liberations into the path! The empowerment of various activities: Entrusting the crossed vajra, Ho! Whatever tames is the cause of arising activity. By bestowing empowerment with the vajra of action, may all actions and behaviors be self-liberated, and may the wisdom of taming beings be realized! Oṃ Sarva Tatāgata Guru Maṇḍala Karma Viśva Abhiṣiñca Ho! To the fortunate sons of noble families, by bestowing empowerment with the vajra of various activities, may you receive the supreme empowerment of taming beings by relying on the vast array of supreme and common activities! From this day forward, limitless sentient beings