Tibetan
བརྒྱད་གསུམ་སོགས་ཀྱི་དུས་སུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་རྟེན་ལ་ལུས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བྱ༔ ངག་ཏུ་གཟུངས་བཟླ༔ ཡིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་ལ་རང་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམ༔ ནང་ལྟར་ན་འགྲོ་འདུག་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བར་ཤེས་པའི་དྲན་པས་ཟིན་པར་བྱ༔ གསང་བ་ལྟར་ན་རང་བྱུང་སེམས་ཉིད་འགྲོ་འོང་དང་བྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་ལ་བཟླའོ༔ ཚུལ་ཁྲིམས་ནི༔ ཕྱི་ལྟར་ན་དུས་བཟང་པོ་སོགས་སུ་འཕགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཉིན་ཞག་གཅིག་པའི་གསོ་སྦྱོང་བླང་ཞིང༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྡོམ་པ་དང་ཟས་སྐོམ་སྨྱུང་བར་གནས་པས་གཟུངས་སྔགས་བཟླ༔ ནང་ལྟར་ན་སྒོ་གསུམ་སྡོམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པས་གཙང་བར་བྱ༔ གསང་བ་ལྟར་ན་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང་དུ་ཉོན་མོངས་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་དེངས་པ་ལྟ་བུའི་ངང་བསྐྱང་ངོ༔ དེ་རྣམས་ཀྱང་ལས་དང་པོ་བ་སྔོན་འགྲོ་གསག་སྦྱོང་དང་བསྐྱེད་བཟླས་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཕྱི་ལྟར་གྱི་ཆོས་སྤྱོད་གཙོ་བོར་བྱ༔ སེམས་བྱུང་གདུལ་བ་དང་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་སྐབས་སུ་ནང་གི་ཆོས་སྤྱོད་ཅི་རིགས་པ་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ ཟུང་འཇུག་རྣལ་མའི་ཉམས་ལེན་མཉམ་གཞག་ལ་སེམས་བརྟན་པའི་སྐབས་སུ་གསང་བའི་ཆོས་སྤྱོད་ཁོ་ནའི་ངང་དུ་ལ་བཟླའོ༔ གཞན་ཡང་བཟའ་བཏུང་བདུད་རྩིར་བརླབས་ནས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་ལ་ཚོགས་སུ་ཕུལ་བའམ༔ ལྷ་ལ་ལྷ་ཐིམ་པའམ༔ ཆོས་ཉིད་གསལ་ཁྱབ་ཀྱི་ངང་དུ་རོལ༔ གོས་རྒྱན་སོགས་འདོད་ཡོན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པས་ལྷ་མཆོད་པའམ༔ ལྷ་ལ་ལྷ་ཐིམ་པའམ༔ སྒོ་ལྔ་རང་གྲོལ་ཆོས་ཉིད་གསལ་ཁྱབ་ཆེན་པོར་ལོངས་སྤྱོད༔ ཉལ་བའི་ཚེ་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལ་སེམས་བཟུང་ནས་རྣམ་རྟོག་གི་རྙོག་མ་གདུལ་བའམ༔ དེའང་མི་དམིགས་པའི་ཟུང་འཇུག་རང་རིག་པ་སེམས་ཉིད་གཉུག་མའི་རང་ཞལ་བལྟས་ལ་ངང་བསྐྱངས་ཏེ་གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་གཟུང༔ རྨི་ལམ་གྱི་རྩལ་སྦྱང༔ ལྡང་བའི་ཚེ་ལྷ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པར་ཆུ་ལས་རླབས་བཞིན་དུ་ལྡང༔ ཚེ་འདིར་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་ན༔ འཆི་ཁར་འཚང་རྒྱ་བ་འཕོ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་ནི༔ ནམ་ འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་པ་ན་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་མཛའ་བཤེས་སོགས་ལ་ཆགས་སྡང་གདུང་སེམས་ཀྱི་འཁྲི་བ་རྦད་ཀྱིས་བཅད༔ དག་པའི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བ་ལ་སྤྲོ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་དྲན་པ་མངོན་དུ་བཞག༔ ཙོག་པུའམ་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་ཀྱིས་འཁོད་ལ༔ ཕྱི་ལྟར་ན་རང་ལུས་སྣང་སྟོང་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གསལ་བའི་དབུས་དྲང་པོར་རྩ་དབུ་མ་ཡར་སྣ་ཚངས་པའི་བུ་གར་ཐ་ལེར་ཟུག་པ༔ མར་སྣ་ལྟེ་འོག་གཉེར་པོ་ཆེའི་ཐད་དུ་ཁ་ཟུམ་པ༔ སྙིང་གར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་རླུང་སེམས་མི་འགྱུར་བའི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་མར་མེ་ལྟར་གསལ་ལམ་པ༔ འཕར་ལིང་ལིང་བྱེད་པར་བསམ༔ སྤྱི་བོར་རིགས་བདག་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་གསལ་གདབ༔ འོད་དཔག་མེད་མགོན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ རླུང་སེམས་མི་འགྱུར་དྭངས་མ་ཐིག་ལེའི་གཟུགས༔ བདེ་བ་ཅན་དུ་འཕོ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་འོག་རླུང་དྲངས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཟླ་གདན་འདར་ཤིགས་སེར་སོང༔ ཧིཀ་ཅེས་བརྗོད་པས་ཧྲཱིཿཡིག་ཐིག་ལེ་དམར་པོའི་རྣམ་པས་སྐར་མདའ་རྒྱུག་པ་ལྟར་དབུ་མའི་ལམ་ནས་སོང༔ སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་བསམ༔ ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པའི་ངང་བསྐྱངས་རྗེས་བར་དོ་མེད་པར་བདེ་བ་ཅན་སོགས་དག་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ འགྱུར་རོ༔ དེའང་ད་ལྟ་ནས་རྟགས་ཐོན་པ་གཅེས་པས་ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་དམིགས་པ་ཡང་ཡང་གསལ་གདབ༔ ཐུགས་ཡིད་འདྲེས་པའི་ངང་བསྐྱངས་རྗེས་ཐིག་ལེ་སྔར་བཞིན་བྱུང་བ་མར་དབབ༔ སྙིང་གར་ཧྲཱིཿཡིག་གི་རྣམ་པར་བསམ༔ དེ་ལྟ་བུ་ཡང་ཡང་སྦྱང༔ མཐར་བླ་མ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་ཞུ་བ་ཚངས་བུག་བརྒྱུད༔ སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ༔ རྡོ་རྗེའི་སྲོག་གྲུབ༔ ཚངས་བུག་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་སྲ་ཞིང་འཐས་པར་བཀག་པར་བསམ་མོ༔ ནང་ལྟར་ན་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངང་དུ་རླུང་སེམས་བསྡུས་ཏེ་བཟུང་བས་བར་དོ་རྒྱལ་བ་ལོངས་སྐུ་རང་ཤར་དུ་འབྱུང༔ གསང་བ་ལྟར་ན་རང་བྱུང་སེམས་ཉིད་ཟུང་འཇུག་གཉུག་མའི་ངང་བསྐྱངས་ཏེ༔ རིག་པ་མིག་ལ་གཏད༔ མིག་བར་སྣང་ལ་གཏད༔ གང་ཡང་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པའི་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་གྱི་གདིང་བཟུང་བས་འཆི་བ་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ༔ གཞན་ཡང་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་མི་རྟག་དང་ངེས་འབྱུང་གི་ལྕག་གིས་བསྐུལ༔ བླ་མའི་མོས་གུས་ལམ་གྱི་སྲོག་ཏུ་བཟུང༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གནས་ལུགས་མ་རྟོགས་པས་རྨི་ལམ་ལྟར་འཁྲུལ་པ་ལ་ཕ་མ་དྲིན་ཅན་ཡིན་པའི་ངེས་པས་མཚམས་སྦྱར་ནས་རྨི་ལམ་དང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུས་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད༔ རང་གི་བདེ་བ་དང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ ལྟོས་མེད་དུ་བཏང༔ གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཀུན
Chinese
在初八、十三等日子里，用身体围绕具有如来舍利子精华的圣物；口中念诵陀罗尼；心中观想如微尘数般的佛刹，自己和所有众生都在围绕。内在方面，要知道一切行住都是围绕，并以正念摄持。秘密方面，安住于自生心性离于来去的法界中。关于戒律：外在方面，在吉祥日等日子里，于圣者面前受持一日一夜的斋戒；受持八支斋戒，禁食禁饮，念诵陀罗尼咒语。内在方面，以三门具足三律仪而保持清净。秘密方面，安住于无漏智慧自明菩提心的状态中，将一切烦恼和分别念都如天空中的云彩消散般地安住。 以上这些，对于初学者，在积累资粮、净除罪障和生起次第、圆满次第的阶段，主要进行外在的修行；在调伏烦恼和生起智慧的阶段，将相应的内在修行融入道用；在双运真实修行的等持中，心 स्थिर（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）时，只安住于秘密的修行中。此外，将饮食加持为甘露，供养给蕴、界、处之神，或者本尊融入本尊，或者在法性光明遍布的状态中享用。衣服、饰品等一切受用，也以一切安乐的资具来供养本尊，或者本尊融入本尊，或者五根自解脱，在法性光明大遍布中受用。睡觉时，将心专注于心间的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），调伏分别念的杂染，或者于无所缘的双运自明觉性中，观照本觉心性的自性面容而安住，从而摄持睡眠的光明，修习梦境的妙用；醒来时，如水中的波浪般，从本尊和智慧的游舞中醒来。如果此生未能现证法身的密意，那么临终获得成就的中阴迁转法是：当死亡的时刻到来时，彻底断除对身体、受用、亲友等的贪恋、嗔恨、忧伤的执着；以欢喜之心前往清净刹土，将正念显现；以跏趺坐或狮子卧的姿势安住，外在方面，观想自身为空性。
English
On days like the eighth and thirteenth, circumambulate with your body the sacred objects that contain the essence of the relics of the Sugata; recite dharanis with your speech; in your mind, visualize that you and all sentient beings are circumambulating Buddha-fields as numerous as atoms. Inwardly, be mindful, knowing that all going and staying is circumambulation. Secretly, rest in the expanse of the self-born mind, free from coming and going. Regarding discipline: outwardly, on auspicious days and other times, take the one-day-one-night vow of purification before the noble ones; observe the eight precepts, abstain from food and drink, and recite dharani mantras. Inwardly, purify yourself by having the three doors complete with the three vows. Secretly, in the state of uncontaminated wisdom, self-awareness, and bodhichitta, let all afflictions and conceptual thoughts rest like clouds dissolving in the sky. All of these, for beginners, during the stages of accumulating merit, purifying obscurations, generation stage, and completion stage, mainly engage in outer practices; during the stages of taming afflictions and generating wisdom, integrate appropriate inner practices into the path; during the samadhi of the actual practice of union, when the mind is स्थिर (Sanskrit Devanagari: स्थिर, Sanskrit Romanization: sthira, Chinese literal meaning: stable), rest only in secret practices. Furthermore, bless food and drink as nectar and offer it as a feast to the deities of the aggregates, elements, and sense bases; or dissolve the deity into the deity; or enjoy it in the state of clear and pervasive dharmata. Also, offer clothes, ornaments, and all desirable objects as offerings to the deities with all kinds of means of happiness; or dissolve the deity into the deity; or enjoy the five senses as self-liberated, in the great pervasive clarity of dharmata. When sleeping, hold the mind on the HRIH (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: shame) at the heart center and tame the impurities of conceptual thoughts; or in the non-objective union of self-awareness, gaze upon the natural face of the innate mind and rest, thereby seizing the clear light of sleep; practice the skill of dreams; when waking up, arise like a wave from water, from the play of deities and wisdom. If you have not realized the intention of the Dharmakaya in this life, then the transference at the time of death to attain enlightenment in the bardo is: when the time of death arrives, completely cut off the attachments, hatred, and clinging to the body, possessions, friends, and so on; with a joyful mind, go to the pure land, manifest mindfulness; sit in the lotus position or the lion posture; outwardly, visualize your own body as empty.
Chinese
在明观为具有空性之自性的中央，中脉上端笔直地插入梵穴，下端在脐下拙火处闭合，于心间月轮之上，观想风心不动的自性，红色明点（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）如灯焰般明亮，跃动闪烁。于头顶明观上师邬金金刚持大尊之形象。祈请无量光怙主上师金刚持！祈请邬金仁波切！愿风心不动的清净明点，加持迁往极乐世界！如是专注祈请后，以下降气之缘故，月垫震动粉碎。念诵“嘿（藏文：ཧིཀ་）”之声，红色明点（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）如流星般从中央脉道而去，从头顶上师父母之交合处进入，观想融入心间。于心意无别之状态中守护后，无有中阴而得生极乐等清净刹土。彼亦从现在起显现征相为要，故于座间时时明观。于心意相融之状态中守护后，明点如前出现并下降，观想于心间为红色明点（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）之形象。如是反复修习。最终上师化为不死甘露之自性，经由梵穴，融入心间的红色明点（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），成就金刚命，观想以各种金刚堵塞梵穴，使其坚固致密。内在而言，于生圆双运之禅定中，收摄风心而持之，则中阴胜者报身自现。秘密而言，于自生心性双运本然之状态中守护，专注觉性于眼，专注眼于虚空，以不作任何意念之穿透见之把握，则死亡光明显现为法身而得现前菩提。此外，于一切行住坐卧之中，以无常和出离之鞭策策励，视上师之虔信为道之命脉，以一切有情未证悟实相，如梦般迷乱，而以父母恩情之忆念联系，以如梦如幻之想生起强烈之慈悲，毫不顾惜自己的安乐和一切善根，承担他人的痛苦和业。
English
In the center, which is clear as having the nature of emptiness, the central channel is straight, with the upper end thoroughly inserted into the Brahma aperture, and the lower end closed at the lower abdomen near the Kṣetra. On the moon disc in the heart, contemplate the unchanging essence of wind and mind, the red HRIḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) like a bright flame, flickering and pulsating. Visualize the lineage master Orgyen Vajradhara in the form of a great being on the crown of your head. Pray to Amitabha, the protector, the master Vajradhara! Pray to Orgyen Rinpoche! May the pure drop of unchanging wind and mind be blessed to be transferred to Sukhavati! After praying single-mindedly, the moon cushion trembled and shattered due to the drawing of the lower wind. By saying "HIK!", the HRIḤ syllable (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) in the form of a red drop went like a shooting star through the central channel, entered from the union of the master father and mother at the crown of the head, and is visualized as dissolving into the heart. After maintaining the state of inseparability of heart and mind, one will be born in pure lands such as Sukhavati without an intermediate state. It is important that signs appear from now on, so visualize the object of meditation again and again during the session breaks. After maintaining the state of merging heart and mind, the drop appears as before and descends, visualizing it in the form of the HRIḤ syllable (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) in the heart. Practice this repeatedly. Finally, the master dissolves into the nature of immortal nectar, passing through the Brahma aperture, dissolving into the HRIḤ in the heart (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), accomplishing the vajra life. Visualize the Brahma aperture being blocked with various vajras, making it firm and tight. Inwardly, by gathering and holding the wind and mind in the samadhi of generation, completion, and union, the victorious sambhogakaya of the bardo arises spontaneously. Secretly, by maintaining the naturally occurring mind itself in the innate state of union, focusing awareness on the eyes, focusing the eyes on space, and holding the view of penetrating clarity without any mental fabrication, death will be realized as the dharmakaya of clear light and one will become enlightened. Furthermore, in all situations, be urged on by the whip of impermanence and renunciation, hold the guru's devotion as the life of the path, and with the certainty that all sentient beings are deluded like dreams because they have not realized the true nature, connect with the memory of the kindness of parents, and generate intense love and compassion through dreams and illusions. Give up your own happiness and all roots of virtue without attachment, and take on the suffering and karma of others.