Tibetan
དེ་བའི་སྟན་ལ་ལུས་བསྲང༔ རླུང་རོ་བསལ༔ བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་གདབ༔ དལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་རྟེན་རྙེད་དཀའ༔ ཕན་འདོགས་ཆེ༔ འཇིག་པར་སླ༔ ནམ་འཆི་བའི་ཚེ་ཅིས་ཀྱང་མི་སྟོངས༔ ལས་ཁོ་ནའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་འཁོར་བ་གར་སྐྱེས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ལས་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མེད་པས༔ འཁོར་བ་ལས་ཐར་བར་འདོད་པའི་ངེས་འབྱུང་དྲགས་པོས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༔ སེམས་བསྐྱེད་པས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ༔ བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པར་བྱའོ༔ དེ་ལ་དང་པོ་གསལ་གདབ་པ་ནི༔ རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླ་དང་བཅས་པའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ༔ རྩ་བའི་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ཏེ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ༔ ཡུམ་བདེ་བའི་དབང་ཕྱུག་མ་དམར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་པ་འཁྲིལ་བ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའང་སྒེག་ཅིང་འཛུམ་ལ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པ་དང་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ༔ ཞབས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་སྣང་སྟོང་འོད་ལྔ་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་ཡིད་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་པདྨའི་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་བཅས༔ ཕུང་པོ་ལྔ་རིགས་ལྔ༔ ཁམས་ལྔ་ཡུམ་ལྔ༔ ཚོགས་བརྒྱད་སེམས་དཔའ་བརྒྱད༔ ཡུལ་བརྒྱད་སེམས་མ་བརྒྱད༔ སྐུའི་གནས་དྲུག་དང་ཡན་ལག་ཐུབ་དྲུག་སྒོ་སྐྱོང༔ དུས་གསུམ་གྱི་རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་བདེ་གཤེགས་སེམས་དཔའ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོ་རབ་འབྱམས་སོགས་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ངོ་བོ་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པར་བསམ༔ དེ་ནས་ཚོགས་གསག་པའི་སླད་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ༔ མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བདག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་དགེ་ཚོགས་བཅས༔ སྣོད་བཅུད་བཀོད་པ་ལྷུན་གྲུབ་འདོད་ཡོན་རྒྱན༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྡོ་རྗེའི་མཎྜ་ལ༔ ཆོས་དབྱིངས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྤྲིན༔ ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་ ཡིད་ཀྱིས་མངོན་སྤྲུལ་ཏེ༔ སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་ནས་ཀྱང༔ ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་སྔགས་བཟླ་བ་ནི༔ བདག་ནི་མི་ཤེས་གཏི་མུག་མཐུས༔ ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་མེ
Chinese
于安乐垫上身端正，调理气息，祈请上师与三宝。暇满人身实难得，利益大且易坏灭，何时而死不定故，莫令空耗此生时，唯随业力而漂泊，轮回何处皆是苦，无有丝毫安乐机。欲求解脱轮回故，以猛烈出离心策励自心，皈依、发心为前导，着重上师瑜伽。其中，首先观想：于自身前虚空中，狮子宝座莲花日月垫之上，根本上师邬金金刚持，身红色，一面二臂，双手于胸前交叉，持金刚杵与铃，拥抱明妃，明妃为红色自在天女，持钺刀与颅器，双运。父母双方皆具娇媚微笑之姿，以丝绸、珍宝、骨饰、红花鬘庄严，双足金刚跏趺坐，于光明空性五彩光芒中，安住着意之清净法界，世间自在莲花王，父母与子眷属，五蕴为五部佛，五界为五明妃，八识为八大菩萨，八境为八明母，身之六处及支分，六能仁及护门，三时之分别念皆清净，安住于诸佛菩萨饮血尊众无量坛城等三根本总集之大主尊。如是观想。之后，为积聚资粮故，顶礼并修七支供。献曼扎： 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。我之身受用，三时善资粮，器情之显现，任运具妙饰，五蕴十八界，金刚曼扎拉，法界坛城中，智慧幻化云，周遍虚空界， 意幻作供养，供养三身佛，祈请慈悲纳，为利诸有情，赐予胜共悉。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 曼扎拉 布匝 霍（藏文：གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：गुरु सर्व तथागत मण्डल पूज हो，梵文罗马拟音：guru sarva tathāgata maṇḍala pūja ho，汉语字面意思：上师，一切，如来，坛城，供养，啊）。为净除罪障故，持诵咒语：我由无知愚昧力，
English
Sit upright on a comfortable cushion, regulate the breath, and pray to the Lama and the Three Jewels. It is difficult to obtain a human body with leisure and endowments, it is of great benefit, and it is easy to perish. Since it is uncertain when one will die, do not let this life be wasted. Following only the karma, wherever one is born in samsara, it is suffering, and there is not even a slight chance of happiness. Therefore, wishing to be liberated from samsara, with a strong sense of renunciation, urge the mind, and with refuge and bodhicitta as the introduction, focus on the Guru Yoga. Among them, first visualize: In the space in front of oneself, on the seat of a lion throne, lotus, sun, and moon, the root Lama Orgyen Vajradhara, with a red body, one face, and two arms, holding a vajra and bell crossed at the heart, embracing the consort. The consort is the red Lady of Bliss, holding a curved knife and skull cup, in union. Both the father and mother have a charming and smiling appearance, adorned with silk, jewels, bone ornaments, and garlands of red flowers. With feet in vajra and lotus posture, in the midst of the five-colored light of emptiness, dwells the pure realm of mind, the Lord of the World, the Lotus King, with father, mother, and children, the five aggregates as the five Buddhas, the five elements as the five consorts, the eight consciousnesses as the eight great Bodhisattvas, the eight objects as the eight mothers, the six places of the body and limbs, the six sages and gatekeepers, all the thoughts of the three times are purified, dwelling as the great master of the union of all refuges, the peaceful and wrathful deities, the blood-drinking deities, and the countless mandalas of the three roots. Visualize in this way. Then, in order to accumulate merit, prostrate and perform the seven-branch offering. Offer the mandala: Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. My body, possessions, and the virtuous accumulations of the three times, the appearance of the vessel and essence, spontaneously adorned with desirable qualities, the five aggregates and eighteen realms, the vajra mandala, in the mandala of the Dharma realm, clouds of wisdom illusions, pervading the sky, manifested by the mind, offered to the assembly of the Buddhas of the three bodies. Please accept with compassion for the sake of sentient beings, and grant the common and supreme siddhis. Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） guru sarva tathāgata maṇḍala pūja ho（藏文：གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：गुरु सर्व तथागत मण्डल पूज हो，梵文罗马拟音：guru sarva tathāgata maṇḍala pūja ho，汉语字面意思：上师，一切，如来，坛城，供养，啊）. In order to purify sins and obscurations, recite the mantra: I, by the power of ignorance and delusion,
Tibetan
ད་ནས༔ བསགས་པའི་སྡིག་ལྟུང་ཉེས་བྱས་རྣམས༔ མགོན་པོའི་སྤྱན་སྔར་གནོང་འགྱོད་ཀྱི༔ གདུང་བ་དྲག་པོས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཕྱིན་ཆད་བསྡམ་པར་དམ་བཅའ་ན༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་དགོངས་མཛོད་ལ༔ བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་བརླབ་གསོལ༔ ཞེས་གདུང་བ་དྲག་པོས་བཤགས་པས༔ བླ་མ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བབས༔ ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུའི་ནང་གང༔ སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཐོན༔ རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས༔ ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང༔ སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་པདྨ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ༔ གུ་རུ་པདྨ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ༔ དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ༔ ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡ༔ ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་རུ་པདྨ་ཧྲྀ་ད་ཡ་མཱ་མེ་མུཉྩ༔ གུ་རུ་པདྨ་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱ༔ ཞེས་བླ་མའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་འབུམ་ཕྲག་སོགས་བཟླ༔ མཐར་བཤགས་བསྡམ་དྲག་ཏུ་བྱ༔ ཁྱད་པར་བྱིན་རླབས་བཙན་ཐབས་སུ་འབེབ་པའི་སླད་དུ་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་གུ་རུ་པདྨ་ལ༔ སྙིང་ནས་མོས་གདུང་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས༔ དབང་སྐུར་བྱིན་རློབས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་ཅི་ནུས་དང་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་བསྙེན་པ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་འབུམ་ཕྲག་མང་དུ་བཟླ༔ ཐུན་མཐར་དབང་བླང་ཞིང་མཉམ་པར་བཞག་པ་ནི༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས༔ བདག་ལ་དབང་བཞི་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ སྒྲིབ་བཞི་དག་ཅིང་ལམ་བཞི་འབྱོངས༔ སྐུ་བཞི་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས༔ བླ་མའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས༔ རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་བུམ་གསང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ༔ མཐར་བླ་མ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ༔ རང་ལ་ཐིམ༔ ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས༔ དབང་བཞི་པ་ཐོབ༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ་སེམས་མ་བཅོས་པའི་ངང་དུ་བཞག་གོ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ༔ རྒྱུད་ལས༔ སེམས་བྱུང་རྙོག་མ་རབ་ཞི་ནས༔ སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་གཏན་ལ་ཕབ༔ དབྱེར་མེད་གཉུག་མར་མཉམ་འཇོག་པ༔ ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་གདམས་པ་འོ༔ ཞེས་པས་སེམས་བྱུང་གི་རྙོག་མ་གདུལ་བ༔ སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད
Chinese
从现在起，将所积的一切罪堕恶业，于怙主尊前以深切的悔恨之心，坦白忏悔。今后誓愿防护，祈请大悲垂念，加持令清净。如是怀着强烈的悲痛忏悔时，从莲花生金刚持大士心间，位于月轮上的白色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），降下无量甘露之流，充满父母双尊的身内，从交合处流出，从自己的顶门进入，充满身体的一切，观想一切罪障恶业皆得清净。念诵：嗡 咕噜 贝玛 萨埵 萨玛雅，玛努巴拉雅，咕噜贝玛 萨埵 迪诺巴 迪叉，哲卓 美巴哇，索多 效美巴哇，索波 效美巴哇，阿努惹多 美巴哇，萨瓦 悉地 玛美 扎雅叉，萨瓦 嘎玛 索匝美，则当 希日雅，咕噜 吽 哈哈 哈哈 霍，巴嘎万 萨瓦 达塔嘎达 咕噜 贝玛 赫日达雅 玛美 门匝，咕噜 贝玛 巴哇 玛哈 萨玛雅 萨埵 阿（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་པདྨ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ༔ གུ་རུ་པདྨ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ༔ དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ༔ ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡ༔ ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་རུ་པདྨ་ཧྲྀ་ད་ཡ་མཱ་མེ་མུཉྩ༔ གུ་རུ་པདྨ་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱ༔，梵文天城体：ॐ गुरु पद्म सत्त्व समय। मनु पालय। गुरु पद्म सत्त्व त्वेनोपतिष्ठ। दृढो मे भव। सुतोष्यो मे भव। सुपोष्यो मे भव। अनुरक्तो मे भव। सर्व सिद्धि मे प्रयच्छ। सर्व कर्म सु च मे। चित्तं श्रेय। कुरु हुं ह ह ह ह हो। भगवन सर्व तथागत गुरु पद्म हृदय मामे मुञ्च। गुरु पद्म भव महा समय सत्त्व आ，梵文罗马拟音：oṃ guru padma sattva samaya। manu pālaya। guru padma sattva tvenopatiṣṭha। dṛḍho me bhava। sutoṣyo me bhava। supoṣyo me bhava। anurakto me bhava। sarva siddhi me prayaccha। sarva karma su ca me। cittaṃ śreya। kuru hūṃ ha ha ha ha ho। bhagavan sarva tathāgata guru padma hṛdaya māme muñca। guru padma bhava mahā samaya sattva ā，汉语字面意思：嗡 咕噜 贝玛 萨埵 萨玛雅，护持誓言，咕噜 贝玛 萨埵，请安住于我，请赐予我坚定，请赐予我满足，请赐予我增长，请赐予我欢喜，一切成就请赐予我，一切事业请令我圆满，心 善哉，作 吽 哈哈 哈哈 霍，世尊 一切 如来 咕噜 贝玛 心 请勿舍弃我，咕噜 贝玛 生 大 誓言 萨埵 阿）。 如是念诵上师百字明等十万遍等，最后猛烈忏悔防护。特别是为了强制降临加持，以强烈的虔诚和悲痛，向身语意之自性金刚持，一切皈依处之总集莲花生大师，从内心深处以强烈的虔诚祈祷：祈请赐予灌顶加持、胜共悉地。如是尽力念诵祈请文：嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ आः हुं वज्र गुरु पद्म सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽），念诵十万遍等。于一座法修结束时，接受灌顶并安住于平等性中：祈请具德上师仁波切，赐予我四种灌顶，清净四种障碍，生起四种道，加持获得四身。如是祈祷后，从上师三处三字放出白红蓝三色光芒，融入自己的三处，获得宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、句义灌顶。最后上师融入光中，融入自己，心意无二无别融合，获得第四灌顶，观想实相之智慧显现，安住于不作意的状态中。第二、正行：经续中说：心所生之垢染彻底寂灭后，心之自性得以确立，无分别安住于本初状态，乃是真实意义之精要口诀。如是调伏心所生之垢染，心之自性。
English
From now on, all the accumulated sins, transgressions, and misdeeds, before the Protector, with deep remorse, I confess and repent. Hereafter, I vow to restrain myself, may great compassion consider me, and bless me to be purified. Thus, with intense sorrow, I confess. From the heart of the great Lama Padmasambhava Vajradhara, from the white Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) residing on the moon, an immeasurable stream of nectar descends, filling the bodies of the Father and Mother, emanating from the union, entering from the crown of my head, filling all of my body, and I contemplate that all sins, obscurations, transgressions, and downfalls are purified. Recite: Oṃ Guru Padma Sattva Samaya, Manupālaya, Guru Padma Sattva Tvenopatiṣṭha, Dṛḍho Me Bhava, Sutoṣyo Me Bhava, Supoṣyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Sarva Siddhi Mame Prayaccha, Sarva Karma Sucame, Cittaṃ Śreya, Kuru Hūṃ Ha Ha Ha Ha Ho, Bhagavan Sarva Tathāgata Guru Padma Hṛdaya Māme Muñca, Guru Padma Bhava Mahā Samaya Sattva Ā (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་པདྨ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ༔ གུ་རུ་པདྨ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ༔ དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ༔ ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡ༔ ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་རུ་པདྨ་ཧྲྀ་ད་ཡ་མཱ་མེ་མུཉྩ༔ གུ་རུ་པདྨ་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱ༔，梵文天城体：ॐ गुरु पद्म सत्त्व समय। मनु पालय। गुरु पद्म सत्त्व त्वेनोपतिष्ठ। दृढो मे भव। सुतोष्यो मे भव। सुपोष्यो मे भव। अनुरक्तो मे भव। सर्व सिद्धि मे प्रयच्छ। सर्व कर्म सु च मे। चित्तं श्रेय। कुरु हुं ह ह ह ह हो। भगवन सर्व तथागत गुरु पद्म हृदय मामे मुञ्च। गुरु पद्म भव महा समय सत्त्व आ，梵文罗马拟音：oṃ guru padma sattva samaya। manu pālaya। guru padma sattva tvenopatiṣṭha। dṛḍho me bhava। sutoṣyo me bhava। supoṣyo me bhava। anurakto me bhava। sarva siddhi me prayaccha। sarva karma su ca me। cittaṃ śreya। kuru hūṃ ha ha ha ha ho। bhagavan sarva tathāgata guru padma hṛdaya māme muñca। guru padma bhava mahā samaya sattva ā，汉语字面意思：Oṃ Guru Padma Sattva Samaya, Protect the Vow, Guru Padma Sattva, Please Abide in Me, Please Grant Me Steadfastness, Please Grant Me Satisfaction, Please Grant Me Increase, Please Grant Me Delight, Please Grant Me All Accomplishments, Please Fulfill All My Actions, Mind Be Auspicious, Act Hūṃ Ha Ha Ha Ha Ho, Bhagavan Sarva Tathāgata Guru Padma Heart Do Not Abandon Me, Guru Padma Bhava Mahā Samaya Sattva Ā). Thus, recite the Hundred Syllable Mantra of the Lama hundreds of thousands of times, and finally, confess and restrain intensely. Especially, in order to forcefully bestow blessings, with intense devotion and sorrow, to the embodiment of Body, Speech, and Mind, Vajradhara, the gathering of all refuges, Guru Padmasambhava, from the depths of my heart, with intense devotion, I pray: Grant empowerment, blessings, supreme and common siddhis. Thus, recite the supplication as much as possible: Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ आः हुं वज्र गुरु पद्म सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ), recite hundreds of thousands of times. At the end of the session, receive empowerment and rest in equanimity: I pray to the glorious Lama Rinpoche to bestow upon me the four empowerments, purify the four obscurations, generate the four paths, and bless me to attain the four kāyas. After praying thus, from the three places of the Lama, the three syllables emit white, red, and blue rays, which dissolve into my three places, and I receive the vase empowerment, the secret empowerment, the wisdom empowerment, and the word empowerment. Finally, the Lama dissolves into light, dissolves into me, and Mind and Wisdom merge inseparably, I receive the fourth empowerment, and contemplate that the wisdom of Suchness manifests, and rest in a state of non-contrivance. Second, the main practice: From the Tantra: When the defilements arising from the mind are completely pacified, the nature of mind is established, and one rests in the innate state without separation, this is the essential instruction of true meaning. Thus, taming the defilements arising from the mind, the nature of mind.