Tibetan
༔ འགྲོ་དྲུག་འཁོར་བའི་སྒོ་ཆོད་ལ༔ རྣམ་ཐར་བཞི་ཡི་སྒོ་ཕྱེས་ཤིག༔ བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་ཤག་གིས་བྱེ་བར་གྱུར་པ་མོས་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ་ཡོལ་བ་བཏང་ཡོད་ན་བསལ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་འཇུས་ཏེ་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་འཇུག་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་ནས་ ཞུགས་ཏེ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོའི་ནང་དུ་འཁོད་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་དག་ནི་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའོ། །དེ་ནས་ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཇུག་པའི་སླད་དུ་སྦྱོར་བ་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་དང་བཅས་པའི་མནའ་ཆུ་འདི་ཉིད་ལྕེ་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ཏེ། ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་འདི་ཡིས༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་འདི་གྱུར་ནས༔ སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐོབ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ན་ན་རཀ་གནས༔ ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་མགོ་དགུ་པས༔ སྙིང་ཁྲག་འཐུང་ཞིང་དམྱལ་བར་ལྟུང༔ མཆོག་ཏུ་དམ་ཚིག་གཙང་མ་གཅེས༔ ཨི་དཾ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ བག་ཤ་སི༔ ཞེས་དམ་བསྒྲག་གོ །དེ་ནས་ནང་འཇུག་གི་དངོས་གཞི་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་ཀྱི་གནད་སྐྱིལ་ཀྲུང་དྲང་པོར་སྲོངས། ངག་གི་གནད་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་ཆིངས། སེམས་ཀྱི་གནད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཕོག །རྣམ་སྨིན་ཤ་ཁྲག་གདོས་བཅས་ཀྱི་ལུས་འདིས་མཚོན་ པའི་མ་དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་དེངས་པ་ལྟར་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཁྲོ་འཛུམ་ཆགས་པའི་ཉམས་རྒྱས་པ། ཕྱག་གཡས་པདྨའི་ཕྲེང་བ་དང་གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ། པད་ཉི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་མ་དམར་གསལ་གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་པདྨ་དང་བུམ་པ་འཛིན་པ། ཞབས་གཉིས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང། བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། ཡབ་ཀྱི་སྙིང་གར་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་མར་མེ་ལྟར་འབར
Chinese
开启度脱六道轮回之门，开启四种解脱之门。嗡（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡），入，啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！如此祈请，观想坛城四门豁然洞开。如是说后，若有帷幔则撤去。之后，诸位手持金刚阿阇黎手中的金刚杵，以四无量心的加持，从坛城四门 进入，顶礼诸佛菩萨。再次观想安住于坛城东门之内。这些是进入外在有相坛城。之后，为了进入内在智慧坛城，立誓守护誓言，将此誓言甘露之誓水置于舌上： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！此誓言金刚之水，若能守护誓言则赐予成就，以此转为智慧勇识，二障清净而证得佛果，若违背誓言则堕入地狱，九头铁蝎，饮汝心血，堕入地狱，最重要的是珍视清净誓言。伊当 爹 萨玛雅 纳惹嘎纳（藏文：ཨི་དཾ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན，梵文天城体：इदं ते समय नरकन्，梵文罗马拟音：idaṃ te samaya narakan，汉语字面意思：此乃汝之誓言地狱），巴嘎夏 悉（藏文：བག་ཤ་སི，梵文天城体：बगश सि，梵文罗马拟音：bagaśa si，汉语字面意思：巴嘎夏 悉）！如是郑重立誓。之后，是进入内在的真实阶段，降临智慧，因此，诸位请端正身姿，结跏趺坐，语之要诀是约束风息，心之要诀是不向外散乱，如此观想。从上师的心间放射出光芒，照耀在诸位身上。以由业力成熟的血肉之躯为代表的 一切不清净显现，如空中云雾消散般不可得，化为空性。在空性之中，诸位转变为诸佛总集大悲尊之身：身色红亮，一面二臂，美丽动人，具有忿怒微笑之相，右手持莲花念珠，左手结等持印，持甘露宝瓶，安住在莲花日月垫上，以金刚跏趺坐姿安住。以丝绸、珍宝和骨饰庄严。明妃秘密智慧空行母，红色明亮，赤裸，头发散开，以珍宝和骨饰庄严。双手持有莲花和宝瓶。双足拥抱本尊。大乐炽盛，光芒四射。本尊心间，红色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字如火焰般燃烧。
English
May the door to the six realms of samsara be closed! May the door to the four liberations be opened! Bhrūṃ Pra Be Sha Ya Phaṭ! By making this supplication, visualize that the four doors of the mandala are opened with a snap. After saying this, remove the curtain if there is one. Then, all of you, holding the vajra in the hand of the Karma Vajra, enter through the four doors of the mandala with the application of the four immeasurables, and after prostrating to the assembly of deities, visualize yourselves seated again inside the east door of the mandala. These are the entrances to the outer, phenomenal mandala. Then, in order to enter the inner wisdom mandala, the commitment to uphold the samaya is made by placing this samaya nectar water, which includes the samaya substance, on the tongue: Hūṃ! This water of the samaya vajra, if you protect the samaya, will grant siddhis. Transforming into a wisdom being, the two obscurations will be purified and Buddhahood will be attained. If you break the samaya, you will dwell in hell. A nine-headed iron scorpion will drink your heart's blood and you will fall into hell. Above all, cherish pure samaya. Idaṃ te samaya narakan! Bagaśa si! Thus, the samaya is solemnly declared. Then, the actual stage of inner entry is the descent of wisdom, so all of you, straighten your body in the vajra posture. The key to speech is to bind the breath in union. The key to mind is not to be distracted elsewhere, but to focus in this way. Light radiates from the heart of the teacher and strikes all of you. All impure appearances, represented by the body of flesh and blood matured by karma, become empty, unobservable, like clouds dissolving in the sky. From within emptiness, all of you are transformed into the form of the Great Compassionate One, the embodiment of all Buddhas: The body is bright red, with one face and two arms, beautiful and pleasing, with a wrathful-smiling, passionate expression. The right hand holds a lotus rosary, and the left hand holds a nectar vase in the mudra of equipoise. Seated on a lotus, sun, and moon seat in the vajra posture. Adorned with silk, jewels, and bone ornaments. The consort, Secret Wisdom Ḍākinī, is bright red, naked, with hair unbound, adorned with jewels and bone ornaments. The two hands hold a lotus and a vase. The two feet embrace the father. Radiating light of great bliss, blazing supremely. In the heart of the father, the red Hriḥ syllable blazes like a flame.
Tibetan
་བ་གསལ་བའི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྐུ་དང་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་རྣམ་པ་གྲངས་མེད་པ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་འབར་ཞིང་འཕྲོ་བ་ཁ་ཆར་དང་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་བཞིན་དུ་བྱོན། བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཐམས་ ཅད་མེར་ཁྲིག་གང་བས་བདེ་བ་བཟོད་མེད་དུ་འབར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཁྱད་པར་གྱི་སྤོས་ཀྱིས་བདུག ཌཱ་དྲིལ་དང་རྐང་གླིང་སོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་སྦྱར་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བཟླ་ཞིང་དབབ། དེ་ལྟར་བྱིན་ཕབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་རོ་གཅིག་ཏུ་བརྟན་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་སྟེ། ཏིཥྛ་བཛྲ། དེ་ནས་རིགས་བརྟག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མེ་ཏོག་འདོར་བ་ནི། ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ལོང་ལ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ལྟར་བཞུགས་པ་ལ། ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་གཅིག་གི་རོལ་པ་ལ་བཟང་ངན་མེད་ཀྱང་རང་གི་ལས་འབྲེལ་ཡོད་པའི་ལྷ་དེ་ལ་འབབ་པར་ཤོག་སྙམ་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་མེ་ཏོག་ལྟོས་པ་མེད་པར་དོར་མཛོད། ཧོ༔ དབང་མཛད་ཐུགས་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་ལྷ་ལ་འབུལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ པྲ་ཏི་ཛ་པཱུ་ཛཿཧོ༔ ཞེས་འདོར་དུ་བཅུག་པས་གང་ལ་བབས་པ་དེའི་རིགས་ངེས་པར་བྱས་ལ། མེ་ཏོག་གང་ལ་ཕོག་པའི་ལྷ་དེ་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་མཛོད། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་མགོར་བཞག་ལ། ཐུགས་རྗེའི་དབང་ ཕྱུག་གམ། པདྨ་དགྱེས་པ་ལྟ་བུ་ལྷའི་མཚན་ལས་གྲས་པའི་གསང་མཚན་བཏགས། དེ་ནས་མིག་དབྱེ་བར་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་ཧོ༔ བདག་ནི་ཐོག་མ་མེད་དུས་ནས༔ མི་ཤེས་མ་རིག་མུན་པར་ཚུད༔ བླ་མའི་ཐུགས་རྗེའི་གསེར་ཐུར་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་མིག་ཕྱེས་ལྷ་དང་སྤྲོད༔ ཅེས་ལན་གསུམ་ཞུ། དེ་ནས་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་བསལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། བུ་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་འཁྲུལ་པས༔ མདོངས་ཤིང་འགྲིབ་པར་གྱུར་པ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ཡིས༔ ལིང་ཏོག་ངས་བསལ་དལ་ལ་ལྟོས༔ ཞེས་གསེར་ཐུར་གྱི་དབྱེ་ཚུལ་བྱ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་གསར་དུ་ཐོབ་པ་དེ་ལ་མཐོང་བ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་འདི་ན་སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པ་དང་།
Chinese
由明亮的光芒所催动，坛城本尊众的胸口，化现出无数的身、文字、法器，如光芒的聚合般燃烧和放射，如同冰雹和暴风雪般降临。从毛孔进入，观想全身充满喜乐，难以忍受地燃烧。用特殊的香来熏香，结合钹、鼓和唢呐等乐器的声音，念诵：嗡啊吽 (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，oṃ āḥ hūṃ，om ah hum，身语意)，嗡嘛呢呗美吽舍 (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，om mani padme hum hrih，嗡 嘛呢 呗美 吽 舍)，阿贝夏雅阿阿 (ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔，ā be śa ya a ā，a be sha ya a a，进入)并降临。如此降临加持的智慧尊，观想与你们融为一体。在头顶放置金刚交杵，念诵：谛叉班杂 (ཏིཥྛ་བཛྲ།，tiṣṭha vajra，tistha vajra，安住金刚)。之后，为了辨别种姓而投掷鲜花。丛聚的坛城，大悲尊的坛城，如同镜中显现影像般安住。虽然本体是唯一的智慧之显现，没有好坏之分，但愿降临于与自己业缘相关的本尊，如此想着，伴随着念诵，毫不犹豫地投掷鲜花。 吼 (ཧོ༔，hoḥ，hoh，吼)！ 于胜妙大悲坛城中， 将明觉之花敬献于本尊， 坛城本尊众眷属祈请， 以大悲心垂念祈纳受！ 布ra谛扎 布扎 吼 (པྲ་ཏི་ཛ་པཱུ་ཛཿཧོ༔，pra ti dza pū dzaḥ hoḥ，pra ti dza pu dzah hoh，承诺供养 吼)！如此令其投掷，确定鲜花落于何处本尊，观想鲜花所落的本尊降临，融入你们，变得无二无别。念诵：嗡嘛呢呗美吽舍 (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，om mani padme hum hrih，嗡 嘛呢 呗美 吽 舍)，扎吽榜霍 (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，jah hum vam hoh，降 吽 榜 霍)，并将鲜花置于头顶。赐予如大悲自在，或莲花喜悦等，从本尊之名中取出的秘密名。之后，为了请求开眼，念诵以下内容： 奇也 吼 (ཀྱེ་ཧོ༔，kye hoḥ，kye hoh，奇也 吼)！ 我从无始时以来， 陷入无知黑暗中， 以喇嘛悲悯金针， 开启智慧眼与本尊相融！ 如此祈请三次。之后，观想将无明的翳障与眼罩一同移除。念诵： 子因无知愚昧迷惑故， 光彩衰减而隐没不显， 以金刚黄金之金针， 我除翳障请慢慢看视！ 如此进行金针的开眼方式。之后，为了展示新获得的智慧之眼所见之物，在此迎请上师之身安住于自然成就的坛城中。
English
Driven by the clear light, from the hearts of all the deities of the mandala, countless forms of bodies, syllables, and hand implements emanate, blazing and radiating like a mass of light, descending like a hailstorm and blizzard. Entering through the pores, visualize the entire body filled with unbearable bliss, burning intensely. Fumigate with special incense, combining the sounds of cymbals, drums, and trumpets, and recite: Om Ah Hum (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔, oṃ āḥ hūṃ, om ah hum, Body Speech Mind), Om Mani Padme Hum Hrih (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔, oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, om mani padme hum hrih, Om Mani Padme Hum Hri), Abeshaya A A (ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔, ā be śa ya a ā, a be sha ya a a, Enter) and descend. Visualize that the wisdom beings thus empowered become inseparable from you. Place the vajra crossed scepter on the crown of the head, and recite: Tishtha Vajra (ཏིཥྛ་བཛྲ།, tiṣṭha vajra, tistha vajra, Remain Vajra). Then, in order to determine the lineage, cast the flowers. The mandala of clusters, the mandala of Great Compassion, abides like a reflection appearing in a mirror. Although the essence is the manifestation of one wisdom, without good or bad, may it descend upon the deity with whom one has a karmic connection, thinking thus, and accompanied by recitation, cast the flowers without hesitation. Ho (ཧོ༔, hoḥ, hoh, Ho)! In the glorious mandala of great compassion, Offer the flower of awareness to the deity, All the deities of the mandala and retinue, With compassion, may you heed and accept! Pratidza Puja Ho (པྲ་ཏི་ཛ་པཱུ་ཛཿཧོ༔, pra ti dza pū dzaḥ hoḥ, pra ti dza pu dzah hoh, Promise Offering Ho)! Thus, have them cast, and determine the lineage of the deity upon whom the flower falls. Visualize that the deity upon whom the flower falls descends and merges into you, becoming inseparable. Recite: Om Mani Padme Hum Hrih (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔, oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, om mani padme hum hrih, Om Mani Padme Hum Hri), Jah Hum Bam Hoh (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔, jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, jah hum vam hoh, Descend Hum Bam Hoh), and place the flower on the head. Bestow a secret name taken from the name of the deity, such as Lord of Compassion, or Lotus Delight. Then, in order to request the opening of the eyes, repeat the following: Kye Ho (ཀྱེ་ཧོ༔, kye hoḥ, kye hoh, Kye Ho)! From beginningless time, I have been immersed in the darkness of ignorance, With the golden needle of the lama's compassion, Open the eye of wisdom and unite with the deity! Thus, request three times. Then, visualize removing the cataract of ignorance along with the blindfold. Recite: Child, due to ignorance, delusion, and confusion, The splendor has diminished and become obscured, With the vajra golden needle, I remove the cataract, please look slowly! Thus, perform the method of opening the eyes with the golden needle. Then, in order to show what is seen with the newly obtained eye of wisdom, here, invite the body of the master to abide in the spontaneously accomplished mandala.