Tibetan
་ལམ་བཏབ༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་ཡུལ་འདིར་ཟབ་མོའི་གཏེར་ཁ་མིང་ཅན་མིང་མེད་གྲངས་ལས་འདས་པ་སྦས་ཤིང་མི་འཇིག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ། ཕྱིས་ དུས་ལ་བབས་པའི་ཚེ་ལས་ཅན་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་རིམ་པར་བྱོན་ཏེ་ཟབ་མོའི་རྒྱ་བཀྲོལ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་མཐའ་ཡས་པར་མཛད་པ་ལས། འདིར་ནི་རང་གཏེར་བཀའ་རྩིས་ལས། ཐུགས་གཏེར་གཅིག་ནི་ལྷོ་བྲག་གནམ་སྐས་ཅན་དུ་སྦེད༔ ཁྱད་པར་འཕགས་པ་བླ་མའི་སྒྲུབ་སྐོར་ཡིན༔ མངའ་བདག་གསུང་གི་སྤྲུལ་པས་འདོན་པར་འགྱུར༔ ཅེས་བོད་ཀྱི་ལྷ་གཅིག་ཚངས་པ་ལྷའི་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་པའི་གསུང་གི་སྤྲུལ་པ། གཏེར་སྟོན་མཆོག་གཉིས་ཀྱི་ཡ་གྱལ་གཏེར་ཁ་འོག་མར་གྲགས་པ། གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུ་དཔལ་གྱི་ཕུག་རིང་གི་རང་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོག་བསེ་སྒྲོམ་སྨུག་པོ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པར་མཛད་པའི་དམ་ཆོས་འདུས་པ་སྐོར་དགུའི་ནང་ཚན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་སྐོར་ཏེ། གངས་ཅན་གྱི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ནི་ལྷ་འདི་ཉིད་ཀྱི་གདུལ་བྱའི་ཞིང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་གཏེར་ནས་བྱོན་པ་མཐའ་དག་གི་ཕྱི་མོ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཅིང་། ཚོམ་བུ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་མངོན་བྱང་དུ་བཀོད་པའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེ་ལ་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་ པ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པ་དང་། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་གཉིས་སུ་ཡོད་པའི་ཐོག་མར་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། ཞེས་བརྡ་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སྔོན་ཆད་གཉིས་འཛིན་གྱི་ཞེན་རྟོག་འཐུག་པོས་མིག་ལྡོངས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མ་མཇལ་བའམ། མཇལ་ནའང་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་མ་འདི་ཉིད་མ་མཇལ་བ་མཚོན་བྱེད་དུ་རས་དམར་པོ་རེས་གདོང་གཡོགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་མིག་དར་འཆིང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཚེ་ཕྱག་སྟོང་པར་མཇལ་མི་རུང་བས། ཕྱག་རྟེན་དུ་ཨུ་དུམྦཱ་རའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཁ་དོག་ལྔ་པ་རེ་བྱིན་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་གཏད། དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པའི་སླད་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སའི་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར
Chinese
「如是安立道。」如是所说，邬金第二佛陀（莲花生大士）于此藏地，埋藏了具名无名、数量超胜的甚深伏藏，并以不坏之印封印。其后，时机成熟之际，具缘化身之伏藏师依次出现，开启甚深封印，成办无边众生之利益。此处乃自伏藏之教算，云：「心意伏藏一，藏于洛扎天梯处，尤为殊胜上师之修法，由自在语化身所取出。」如是藏地之神一梵天，天花果实圆满之语化身，二大伏藏师中以下部伏藏著称者，大伏藏法王古汝曲吉旺秋（咕噜秋吉旺秋）于洛扎卡曲吉祥洞穴之自生坛城下，从紫黑色箧匣中迎请出之法，乃九种总集法类中之大悲心要总集法类。雪域一切有情，皆为此尊之所化刹土。其修法，犹如一切甚深伏藏之母本。成就无数事业，广大且未曾间断。欲于此坛城中灌顶，金刚阿阇黎应行之事已预先圆满成就。诸位之分，乃进入坛城，入坛后赐予灌顶，此二者中，首先为祈请入门之法，为祈请之供养，献曼扎。如是示意，令献曼扎。往昔因二取之执着深厚，双目昏花，未能得见坛城之本尊，或虽得见亦未能得见此真实坛城，为表此义，请以红布遮面。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如是遮眼。于得见坛城本尊之时，不得空手相见，请观想奉献作为见面礼之乌昙婆罗花鬘，每人五色。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康） 瓦（藏文：ཝཱཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vāṃ，汉语字面意思：瓦） 维（藏文：ཝཱི，梵文天城体：वी，梵文罗马拟音：vī，汉语字面意思：维） Ra（藏文：རཱ，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：ra） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字奉献鲜花。其后，为作祈请，请作如是观想。此地乃清净无垢之无量智慧大坛城
English
"Thus the path is established." As it is said, the Second Buddha of Oddiyana (Padmasambhava) concealed countless profound treasures, named and unnamed, in this land of Tibet, and sealed them with indestructible seals. Later, when the time came, the fortunate incarnate treasure revealers appeared in succession, opening the profound seals and accomplishing the boundless benefit of beings. Here, according to the self-treasure's decree calculation, it says: "One mind treasure is hidden in Lhodrak Namkha-chen (Lhodrak Sky Ladder), especially the supreme Lama's practice cycle, which will be revealed by the emanation of the Lord of Speech." Thus, the speech emanation of the sole god of Tibet, Tsangpa Lha'i Metok (Brahma, the Divine Flower), whose fruit is complete, the one known as the lower treasure among the two great treasure revealers, the Great Treasure King of Dharma, Guru Chökyi Wangchuk, from beneath the naturally arisen mandala in the long cave of Lhodrak Kharchu Pelgyi Phuk (Lhodrak Kharchu's Glorious Cave), from a purplish-black box, invited forth the sacred Dharma, the collection of the Great Compassion Yangnying Düpa (Essence of Compassion Combined), one of the nine categories of the Düpa cycle. All sentient beings of the snowy land have become the field to be tamed by this deity. Its practice is like the mother of all profound treasures. Accomplishing countless activities, vast and uninterrupted. To empower in this mandala, the Vajra Acharya has already perfectly completed what is appropriate to do beforehand. Your share is to enter the mandala, and after entering, to be manifestly empowered. Among these two, first, as an offering for requesting the Dharma of entry, offer a mandala. Thus indicating, have them offer a mandala. In the past, due to the thick clinging of dualistic grasping, your eyes were blinded, and you did not see the deities of the mandala, or even if you saw them, you did not see this actual mandala. To symbolize this, please imagine covering your faces with a red cloth. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hung（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Thus, bind the eye-covering. When meeting the deities of the mandala, it is not appropriate to meet them empty-handed, so please imagine offering a garland of Udumbara flowers, five colors each, as a greeting gift. A（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） Kham（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康） Vam（藏文：ཝཱཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vāṃ，汉语字面意思：瓦） Vi（藏文：ཝཱི，梵文天城体：वी，梵文罗马拟音：vī，汉语字面意思：维） Ra（藏文：རཱ，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：ra） Hung（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Offer the flowers with Hung（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. After that, in order to make a request, please visualize as follows: This place is the great mandala of pure and vast wisdom.
Tibetan
་གྱུར་པའི་ནང་དུ་སློབ་དཔོན་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་བཞུགས་པ་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཅག་འཇུག་ཅིང་བསྙེན་སྒྲུབ་སྤྲོ༔ གུས་པས་འཇུག་འདོད་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་སྒོ་ནས་གནང་བ་སྦྱིན་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི༔ ཀུན་གྱིས་མཐོང་བ་མ་ཡིན་གྱི༔ སྐལ་ལྡན་སྒྲུབ་མཆོག་འགས་མཐོང་སྲིད༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་འདིར་ཞུགས་མཛོད༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ འོ་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པར་བྱ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདི་ལྟར་དུ་གྱིས་ཤིག༔ ཧོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མ་བསྐྱེད་ན༔ བསྟན་པས་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་ཕྱིར༔ བུ་ཁྱོད་འགྲོ་དོན་སེམས་སྐྱེད་ཅིག༔ ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འཁོད་པའི་འདུན་པས། ཚིག་རྗེས་སུ་དོན་དྲན་བཞིན་པས་སྐྱབས་སེམས་རྒྱུན་བཤགས་སྡོམ་བཟུང་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ། བླ་མ་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་ བཅས། །ཀུན་ནས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་པོ། །བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་ནི། །སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བཟུང་བར་བགྱི། །སྔོན་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བཤགས། །འགྲོ་དོན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱ་སྙམ། །སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར། །འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་སྤྱད། །དོན་དམ་སྤྲོས་བྲལ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རང་བྱུང་མཐའ་བྲལ་སྟོང་གསལ་བསྒོམ། །ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་མ་རིག་འཁྲུལ་པས་གདོད་ནས་བཅད་པ་མཚོན་བྱེད་རྟགས་ཀྱི་སྒོ་དབྱེ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་བཞིའི་སྒོ་བཞི་ནས༔ བདུད་བཞི་འཇོམས་མཛད་ཁྲོ་བོ་བཞི
Chinese
变成的当中，上师您与坛城的主尊无二无别，是汇集了三世诸佛的自性，以圣观世音菩萨的形象安住，以不可动摇的信心和强烈的虔诚祈祷，请复诵这段话：上师金刚阿阇黎垂念！于大悲坛城中！ 我等进入并勤奋修持！恭敬欲入请开示！如此念诵三遍。如此祈祷之后，以欢喜之心赐予加持，请普遍听闻。此大悲坛城！非人人得见！唯具缘修行殊胜者或可见！具缘之子汝可入内！阿拉拉霍！哦，儿子，为了使所有众生从轮回的苦海中解脱！应发愿进入大悲坛城！应如是发心！霍！于大悲坛城中！若未生起无上菩提心！则教法亦不可见！儿子，汝应发起利他之心！如是说。之后，为了使你们的相续清净。于前方迎请大悲观世音菩萨坛城的本尊众，与三根本、浩瀚诸佛一同，在彼等跟前，自他一切众生以同一声音齐聚一堂，心中忆念词句的意义，请复诵这段皈依、发心、忏悔、受戒的文句。那摩！上师 佛陀 眷属 与，恳请诸位垂念我。上师三宝尊，直至未获菩提果，皆为皈依之胜处。往昔所积诸罪障，为利有情愿成佛，发愿菩提心。为令有情皆成熟，发起入行菩提心，行持广大密咒行。胜义离戏菩提心，自生无边空明观。如是念诵三遍。之后，为了开启智慧坛城的四门，象征性地开启被无明迷惑从一开始就封闭的标志之门，请祈祷并复诵这段话。霍！从坛城四方的四门中！降伏四魔之忿怒尊四位！
English
In the midst of becoming, the master himself is inseparable from the main deity of the mandala, the essence of all Buddhas of the three times gathered together, abiding in the form of the noble Avalokiteśvara, with unwavering faith and intense devotion, please repeat these words: Lama Vajra Acharya, remember! In the mandala of great compassion! We enter and diligently practice! Humbly desiring to enter, please show us! Recite this three times. After praying in this way, give blessings with joy, may it be heard universally. This mandala of great compassion! Not everyone can see it! Only those with karmic connections and excellent practitioners may see it! Fortunate son, you may enter here! Ala la ho! Oh, son, in order to liberate all sentient beings from the ocean of samsara! You should aspire to enter the mandala of great compassion! You should generate such a mind! Ho! In the mandala of great compassion! If the unsurpassed Bodhicitta is not generated! Then the teachings will not be seen! Son, you should generate the mind of benefiting others! Thus it is said. Then, in order to purify your continuums. In front, invite the assembly of deities of the mandala of great compassionate Avalokiteśvara, together with the Three Roots and the vast Buddhas, in front of them, all sentient beings, self and others, gather together with one voice, remembering the meaning of the words in your heart, please repeat these words of refuge, generating the mind, confession, and taking vows. Namo! Lama Buddha Retinue And, please remember me from all directions. Lama Three Jewels, until the attainment of enlightenment, are the supreme refuge. I confess all the sins and obscurations accumulated in the past. I aspire to attain Buddhahood for the benefit of sentient beings. I generate the aspiring Bodhicitta. In order to fully ripen all sentient beings, I generate the entering Bodhicitta, and practice the vast secret mantra conduct. The ultimate, free from elaboration, Bodhicitta, spontaneously arising, boundless, empty and clear contemplation. Recite this three times. Then, in order to open the four doors of the mandala of wisdom, symbolically opening the doors of the signs that have been closed from the beginning by the delusion of ignorance, please pray and repeat these words. Ho! From the four doors on the four sides of the mandala! The four wrathful ones who destroy the four maras!