Tibetan
ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ནི༔ མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱ་བུམ་པ་འཛིན༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་ཉི་ཟླ་པདྨར་བཞུགས༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོས་སྤྲས༔ ཧྲཱི༔ ཐུགས་ཀར་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ནི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དབུ་གཙུག་ན༔ རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་འཚེར༔ ཕྱག་གཡས་དབང་སྡུད་ཕྱག་རྒྱ་གདེངས༔ ཕྱག་གཡོན་ཞགས་པས་འཇིག་རྟེན་འདྲེན༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་གསོལ་ཞབས་གཉིས་ནི༔ མི་རོའི་སྟེང་ན་བསྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས༔ ཙིཏྟའི་སྒོ་སྲུང་བར་ཆད་སེལ༔ ཧྲཱི༔ རིགས་འདུས་རང་ལས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར༔ ནོར་འཛིན་སྲས་མཆོག་གཡས་ནས་འདུད༔ གསང་སྔགས་འཛིན་མ་གཡོན་ནས་འདུད༔ ཀུན་ཀྱང་སྤྱི་གཙུག་རིགས་ལྔས་བརྒྱན༔ ཧྲཱི༔ འདབ་དྲུག་པདྨའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ལྷ་ཡི་ཐུབ་པ་ཨོཾ་དཀར་གསལ༔ ལྷ་མིན་ཐུབ་པ་མ་སྔོན་པོ༔ མི་ཡི་ཐུབ་པ་ཎི་སེར་པོ༔ བྱོལ་སོང་ཐུབ་པ་པད་སེར་ནག༔ ཡི་དྭགས་ཐུབ་པ་མེ་ལྗང་དམར༔ དམྱལ་བའི་ཐུབ་པ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག༔ ཀུན་ཀྱང་འགྲོ་འདུལ་འོད་ཟེར་འགྱེད༔ ཧྲཱི༔ ཕྱི་རོལ་པད་འཁོར་བཞི་ལྡན་ལ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས༔ འགྲོ་ འདུལ་སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་འབར༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རོལ་པར་གསལ༔ ཧྲཱི༔ སྒོ་བཞིར་བདུད་བཞི་བརྫིས་པའི་སྟེང༔ ཤར་སྒོར་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ༔ དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གདེངས༔ ལྷོ་སྒོར་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སེར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གདེངས༔ ནུབ་སྒོར་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གདེངས༔ བྱང་སྒོར་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ལྗང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གདེངས༔ ཀུན་ཀྱང་འདོར་སྟབས་བདུད་བཞི་འཇོམས༔ གཞན་ཡང་བླ་མ་རིག་འཛིན་ལྷ། །མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས། །ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །འཁོར་བ་བསྒྲལ་ཞིང་དྲང་སླད་དུ། །དུག་ལྔའི་ཚུལ་གྱིས་དུག་ལྔ་འཇོམས། །སརྦ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་སེམས་དཔར་བསྐྱེད་ནས་རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ། །འབྲུ་གསུམ་གདོད་མའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ། །དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་དངོས། །ཡོངས་གྱུར་དབང་བསྐུར་རིགས་ཀྱི་བདག །གཙོར་བཞུགས་རིགས་ལྔའི་རྒྱལ་བ་ཡིས། །སྤྱི་བོའི་གནས་ལྔར་མཚན་པར་གྱུར། །ཧྲཱི༔ ཡེ་ནས་རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་བདག་ཅོད་པན་དབང༔ འབྲུ་བརྒྱད་གསལ་བསྒོམ་རང་དབང་ཐོབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་རྒྱས་གདབ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ
Chinese
一面二臂者，结等持印持宝瓶，双跏趺坐于日月莲花上，具足妙相与好相。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 心间红色马头明王，一面二臂头顶上，发出绿黑色马头嘶鸣声，右手执掌权势之印，左手以索牵引世间。 身着尸陀林装束，双足于尸体上，一屈一伸而住。 镇守慈悲之门，消除障碍。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 种姓聚集自身所化之眷属， 财神之子于右侧顶礼， 持明密咒母于左侧顶礼， 皆以五部佛顶严。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 六瓣莲花座垫之上， 天道之能仁白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）光明， 非天道之能仁黑色嘛， 人道之能仁黄色呢， 旁生道之能仁莲花黄黑色， 饿鬼道之能仁火焰绿红色， 地狱道之能仁吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝黑色， 皆度化众生，光芒四射。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 外围具足四莲花轮， 三世诸佛一千零二尊， 度化众生身色各异而闪耀， 显现大悲之游舞。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 四门之上镇压四魔， 东门金刚黑汝嘎， 白色一面二臂挺立， 南门宝生黑汝嘎， 黄黑色一面二臂挺立， 西门莲花黑汝嘎， 红黑色一面二臂挺立， 北门羯磨黑汝嘎， 绿黑色一面二臂挺立， 皆以抛掷之姿摧毁四魔。 此外，上师持明本尊天众，空行护法如云般涌动，一切皆是大悲之坛城，为度脱轮回引导众生，以五毒之相降伏五毒。 萨瓦嘉纳曼达拉 班姆 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 如是生起誓言尊，加持并灌顶为自生大悲尊。 诸佛众之三处， 三字本初之三金刚， 勇士五字乃智慧之本体， 圆满灌顶种姓之主尊， 主要安住五部之胜者， 成为顶髻五处之庄严。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 本来即是自生大悲者， 三世诸佛之身语意， 五种智慧之自性，顶髻之权位， 八字明观，获得自在。 嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）！ 如是增广。 嗡 阿 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ आः हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 啊 吽 梭哈）！ 如是灌顶并加持。
English
One face and two arms, holding a vase in the mudra of equipoise, seated in lotus posture on the sun and moon lotus, adorned with marks and signs of excellence. Hrih! At the heart is red Hayagriva, with one face and two arms, and on the crown of the head, a greenish-black horse head neighing. The right hand holds the mudra of subjugation, the left hand leads the world with a lasso. Adorned with charnel ground attire, the two feet are in a posture of extending and contracting on top of a corpse. Guarding the gate of citta, dispelling obstacles. Hrih! The retinue emanated from the gathered lineage, the supreme son of wealth bows from the right, the secret mantra holder bows from the left, all adorned with the five families on their crowns. Hrih! On the seat of a six-petaled lotus, the Buddha of the gods is white Om, the Buddha of the Asuras is blue Ma, the Buddha of humans is yellow Ni, the Buddha of animals is lotus yellow-black, the Buddha of pretas is fire green-red, the Buddha of hell beings is blue-black Hum, all radiate light to tame beings. Hrih! On the outer four-fold lotus wheel, are the thousand and two Buddhas of the three times, blazing with various colors to tame beings, clearly manifesting as the play of great compassion. Hrih! On the four gates, the four maras are suppressed, at the east gate is Vajra Heruka, white and clear, with one face and two arms standing, at the south gate is Ratna Heruka, yellow-black, with one face and two arms standing, at the west gate is Padma Heruka, red-black, with one face and two arms standing, at the north gate is Karma Heruka, green-black, with one face and two arms standing, all in a throwing posture, destroying the four maras. Furthermore, the lamas, vidyadharas, deities, dakinis, and oath-bound ones gather like clouds, all are mandalas of compassion, to liberate from samsara and guide beings, subduing the five poisons with the appearance of the five poisons. Sarva jnana mandala bhrum hum! Thus, having generated the samaya being, bless and empower as the self-arisen great compassion. At the three places of the assembly of deities, the three syllables are the three primordial vajras, the five syllables of the heroes are the embodiment of wisdom, the complete empowerment is the lord of the family, the victorious ones of the five families who reside as the main ones, become the adornment of the five places on the crown of the head. Hrih! From the beginning, you are the self-arisen great compassion, the body, speech, and mind of the Buddhas of the three times, the nature of the five wisdoms, the power of the crown, the eight syllables are clearly contemplated, obtaining self-mastery. Om Ah Hum! Thus, increase it. Om Ah Hum Svaha! Thus, empower and bless.