Tibetan
ཞེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པར་མོས་ལ་སྤོས་བསྲེག །རོལ་མོ་བཅས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྣམ་དག་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་ངང་ཉིད་ལས༔ མ་འགགས་ཐུགས་རྗེའི་རང་རྩལ་གཙོ་དང་འཁོར༔ གནས་འདིར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ནི་ཀཱ་ཡ༔ སརྦ་ས་མ་ཡ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿཨཱ༔ ཞེས་བརྗོད་དོ། །བདུན་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་གསུམ། མཆོད་རྫས། སྒྲུབ་རྫས། སྣོད་བཅུད་བྱིན་རླབས་སོ། །དང་པོ་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་པས་མཆོད་རྫས་ཀྱི་དངོས་འཛིན་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་གཏོར་སྦྱངས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་སུ་བདག་གི་ཐུགས་ལས་ཧཱུྃ་སོ་སོར་སྤྲོས་པ་ལས་བྱུང་བའི། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཚང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་དྱཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། པུཥྤེ་ དྷཱུ་པེ་ ཨཱ་ལོ་ཀེ་ གནྡྷེ་ ནཻ་ཝིདྱཱ་ ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཞེས་ཉེར་གཅིག་བརྗོད་པས། ཨོཾ་གྱིས་བདུད་རྩི་རིགས་ལྔ་འོད་དུ་ཞུ་བའི་བྱང་སེམས་དཀར་མེར་གྱིས་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད། ཨཱཿཡིས་རཀྟ་འཁོར་བ་ཡོངས་སྒྲོལ་གྱི་བྱང་སེམས་དམར་མེར་གྱིས་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད། ཧཱུྃ་གིས་གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གྱི་ཕུང་པོ་སྣོད་བཅུད་དང་མཉམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད། ཧྲཱིཿཡིས་དམ་རྫས་ ཐམས་ཅད་མཚན་བཅས་དེར་འཛིན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར། ཧྲཱིཿདྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཏིཥྛ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿམུ་ཀུ་ལེནྟ་རི་ག་ཏེ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿསརྦ་ག་ཎ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །གཉིས་པ་སྒྲུབ་རྫས་ནི། ཆོ་ག་དཀྱུས་མ་ཙམ་ལ་མི་དགོས་ཤིང་། ཚོམ་བུ་ཚོགས་སྒྲུབ་སོགས་ཡོ་བྱད་ཡོད་པའི་སྐབས་སུ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན། རྣམ་པ་འགྲོ་འདུལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱན། ཕྲིན་ལས་ཉོན་མོངས་པའི་རྟོག་ཚོགས་དབྱིངས་སུ་སྦྱོང་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་མོ་འབྱམས་ཀླས་པར་གྱུར། ཕུར་པ་བཞི་ལ། ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ༔ རལ་གྲི་བཞི་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་ཧཱུྃ༔ མདའ་དར་བཞི་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤ་ར་ཏི་ཧཱུྃ༔ མེ་ལོང་བཞི་ལ། ཧྲཱིཿབཛྲ་ཛྙཱ་ན་སཱུརྻ་ཧཱུྃ༔ ཚོན་སྐུད་ཀྱི་དྲྭ་བ། ཧྲཱིཿབཛྲ་པཎ་ར་གཱཙྪ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། གསུམ་པ་སྣོད་བཅུད་ནི། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་རང་བཞིན་དུ་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཧྲཱིཿཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་སུཾ་རཾ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞེས་བརླབས་ཏེ་དེ་དག་གིས་སྔོན་འགྲོ་གྲུབ་བོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་དངོས་དང་། ཆོ་གའི་མཇུག་དོན་གཉིས། དང་པོ་ལ། རྟེན་དང་བརྟེན་པ་མཆོད་བསྟོད་འབུལ། །ཏིང་འཛིན་ཛཔ྄་བཟླས་རྫོགས་རིམ་མོ། །ཞེས་པ་ལྟར་ལས། དང་པོ་སྣོད་ཀྱི་ཞེན་པ་སྦྱོང་ཕྱིར་རྟེན་ གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པའི་ཐོག་མར་ཏིང་འཛིན་གསུམ་བསྒོམ་པ་ནི། སྐྱེ་མེད་ཨའི་སྒྲ་དོན་གྱིས་མཚོན་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ཤིང་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས། དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པའི་འགྲོ་ལ་འཛིན་མེད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྙིང་རྗེ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་བསྒོམ་ཞིང་། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་ནམ་མཁར་ཏལ་གྱིས་བྱུང་བར་མོས་ལ། ཨ༔ ཡེ་ནས་མ་སྐྱེས་སྟོང་གསལ་ངང༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ༔ ཀུན་སྣང་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་ལས༔ ཨཱཿདྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་ས་མཱ་ཏི་ཨོཾ༔ ཧྲཱི༔ རང་བྱུང་རིག་པ་ཧྲཱིཿདཀར་གསལ༔ ཧཱུྃ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧྲཱི༔ ཧྲཱིཿལས་བྷྲཱུྃ་འཕྲོས་གཞལ་ཡས་ཁང༔ དལ་དབུས་པདྨའི་སྙིང་པོ་ཟླུམ༔ འདབ་དྲུག་མུ་ཁྱུད་པད་སྡོང་མཛེས༔ གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་སྒོ་ཁྱུད་རྫོགས༔ མཉམ་ཡངས་འོད་ཀྱི་ཁང་པར་གསལ༔ གཉིས་པ་ཐ་མལ་ལུས་ཞེན་ཕྲལ་ཕྱིར་བརྟེན་པ་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་པ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་ནི། དལ་དབུས་རང་རིག་ཧྲཱིཿའོད་འབར༔ རྣམ་སྨིན་ལུས་བསྲེགས་ཧྲཱིཿདེ་ཉིད༔ ཉི་ཟླ་པད་སྟེང་ཐུགས་རྗེའི་སྐུ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཕྱག་གཡས་པད་ཕྲེང་ཐུགས་ཀར་འདྲེན༔ ཕྱག་གཡོན་པད་སྟེང་བདུད་རྩིའི་བུམ༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ རང་འདྲའི་ཡུམ་ཆེན་གསང་ཡེ་མ༔ ལུས་དང་གྲིབ་མའི་ཚུལ་དུ་ འཁྲིལ༔ འཇའ་རིས་འོད་ལྔའི་རྒྱབ་ཡོལ་མཛེས༔ ཧྲཱི༔ སྤྱི་གཙུག་རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད༔ མཐའ་ཡས་
Chinese
如是信解智慧之轮周遍虚空而燃，焚香，伴随乐器。 吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)！ 从离于清净戏论之自性中，无碍大悲之自力本尊与眷属，于此处降临身语意之加持，祈请赐予五种智慧之殊胜灌顶。 嗡！ 嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (藏文，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍)！ 玛哈嘎如尼嘎雅，萨瓦萨玛雅，阿贝夏雅 阿 阿！ 如是说。 第七，加持分三：供品，修法物，器情加持。 首先：从我心间放射 རཾ་ ཡཾ་ ཁཾ་，焚烧、摧毁、净化一切供品之实执过患，使其化为空性。 从空性中，由བྷྲཱུྃ་化现广大无垠之珍宝器皿，其中由我心间放射之各各 ཧཱུྃ་ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 化现外内密之欲妙，具足各自之体性，不可思议之供云充满虚空。 嗡 班杂 阿甘 阿 吽！ 嗡 班杂 巴当 阿 吽！ 如是，布贝，度贝，阿洛给，根德，内威迪亚，夏达 阿 吽！ 如是，念诵二十一遍 嗡 阿 吽 舍 (藏文，梵文天城体：ओ आः हूं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 舍)。 嗡令五种甘露融入光明，化为明亮之白菩提。 嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 布杂 萨玛耶 吽！ 如是说。 阿令融化轮回之红菩提化为明亮之红色。 嗡 阿 吽 玛哈 惹达 布杂 萨玛耶 吽！ 如是说。 吽令朵玛化为具足五妙欲之堆聚，与器情无别。 嗡 阿 吽 玛哈 巴林达 布杂 萨玛耶 吽！ 如是说。 舍令一切誓言物，远离执著名相之分别念。 舍 达玛 达度 吽！ (藏文，梵文天城体：ह्रीः धर्म धातु हूं，梵文罗马拟音：hrīḥ dharma dhātu hūṃ，汉语字面意思：舍 法界 吽)！ 嗡 班杂 嘉纳 迪叉 萨玛雅 吽！ (藏文，梵文天城体：ओ वज्र ज्ञान तिष्ठ समय हूं，梵文罗马拟音：oṃ vajra jñāna tiṣṭha samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 智 坚住 誓言 吽)！ 舍 穆古 楞达日 嘎德 吽！ (藏文，梵文天城体：ह्रीः मुकु लेन्तरि गते हूं，梵文罗马拟音：hrīḥ muku lentari gate hūṃ，汉语字面意思：舍 穆古 楞达日 嘎德 吽)！ 舍 萨瓦 嘎纳 布杂 萨玛雅 吽！ (藏文，梵文天城体：ह्रीः सर्व गण पूज समय हूं，梵文罗马拟音：hrīḥ sarva gaṇa pūja samaya hūṃ，汉语字面意思：舍 一切 众 供养 誓言 吽)！ 伴随乐器之声而加持。 第二，修法物：一般仪轨中不需，于具备荟供、会供等资具之时，从空性中，修法物之自性为智慧之本体，形象为调伏有情之坛城庄严，事业为将烦恼分别念净化于法界之幻化网游舞，无量无边。 复
English
Thus, with faith that the wheel of wisdom blazes throughout the sky, burn incense, accompanied by music. Hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体：हूं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ hrīḥ)! From the very nature of purity, free from elaboration, may the unobstructed, compassionate self-power of the main deity and retinue, bestow the blessings of body, speech, and mind in this place, and may you grant the supreme empowerment of the five wisdoms! Oṃ! oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ)! Mahā kāruṇikāya, sarva samaya, ābeśaya aḥ āḥ! Thus it is said. Seventh, the blessing has three parts: offerings, ritual substances, and the blessing of the vessel and its contents. First: From my heart, Raṃ Yaṃ Khaṃ radiate, burning, destroying, and purifying all clinging and faults of the offerings, transforming them into emptiness. From the state of emptiness, from Bhrūṃ, vast and expansive precious vessels arise, in which, from the Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) radiating from my heart, the qualities of outer, inner, and secret desires, complete with all their respective characteristics, become inconceivable clouds of offerings filling the sky. Oṃ Vajra Arghaṃ Āḥ Hūṃ! Oṃ Vajra Pādyaṃ Āḥ Hūṃ! Likewise: Puṣpe, Dhūpe, Āloke, Gandhe, Naivedya, Śabda Āḥ Hūṃ! And, reciting Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ओ आः हूं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ) twenty-one times, Oṃ transforms the five kinds of nectar into light, becoming bright white bodhicitta. Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amṛta Pūja Samaye Hūṃ! Thus it is said. Āḥ transforms the red rakta, which liberates all of saṃsāra, into bright red. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Rakta Pūja Samaye Hūṃ! Thus it is said. Hūṃ transforms the torma into a heap possessing the five desirable qualities, inseparable from the vessel and its contents. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Baliṃta Pūja Samaye Hūṃ! Thus it is said. Hrīḥ transforms all the samaya substances, free from the conceptual thought of clinging to names and identities. Hrīḥ Dharma Dhātu Hūṃ! (藏文，梵文天城体：ह्रीः धर्म धातु हूं，梵文罗马拟音：hrīḥ dharma dhātu hūṃ，汉语字面意思：Hrīḥ Dharma Dhātu Hūṃ!) Oṃ Vajra Jñāna Tiṣṭha Samaya Hūṃ! (藏文，梵文天城体：ओ वज्र ज्ञान तिष्ठ समय हूं，梵文罗马拟音：oṃ vajra jñāna tiṣṭha samaya hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Jñāna Tiṣṭha Samaya Hūṃ!) Hrīḥ Muku Lentari Gate Hūṃ! (藏文，梵文天城体：ह्रीः मुकु लेन्तरि गते हूं，梵文罗马拟音：hrīḥ muku lentari gate hūṃ，汉语字面意思：Hrīḥ Muku Lentari Gate Hūṃ!) Hrīḥ Sarva Gaṇa Pūja Samaya Hūṃ! (藏文，梵文天城体：ह्रीः सर्व गण पूज समय हूं，梵文罗马拟音：hrīḥ sarva gaṇa pūja samaya hūṃ，汉语字面意思：Hrīḥ Sarva Gaṇa Pūja Samaya Hūṃ!) Bless with the sound of music. Second, the ritual substances: These are not needed for ordinary rituals, but when there are gatherings, assemblies, and other necessary items, from emptiness, the essence of the ritual substances is the nature of wisdom, the form is the adornment of the maṇḍala that tames beings, and the activity is the boundless play of the magical net that purifies the conceptual thoughts of afflictions into the expanse. Then
Chinese
四根橛上。 ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 四把剑上。 ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 四支箭幡上。 ཨོཾ་བཛྲ་ཤ་ར་ཏི་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 四面镜子上。 ཧྲཱིཿབཛྲ་ཛྙཱ་ན་སཱུརྻ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 彩色丝线的网。 ཧྲཱིཿབཛྲ་པཎ་ར་གཱཙྪ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这样加持。三、容器和内容是：内外容器和内容，所有显现存在，本来就是大悲的所依和能依的自性清净。ཧྲཱིཿཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་སུཾ་རཾ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这样加持，这些就完成了前行。二、正行有正行和仪轨的结尾两个部分。第一部分是：所依和能依，供养赞颂。禅定，念诵，持诵，圆满次第。按照这样来做。首先，为了净化对外在世界的执着，在生起所依的 宫殿之初，修习三种禅定，以无生“阿”的音声和意义来象征。所有法不执着，从远离戏论的空性中，对没有这样证悟的众生，修习无执如幻的遍空悲心。观想空性与悲心无别的自性，以白色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字的形式，在虚空中坦然显现。ཨ༔ ཡེ་ནས་མ་སྐྱེས་སྟོང་གསལ་ངང༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ༔ ཀུན་སྣང་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་ལས༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨཱཿདྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་ས་མཱ་ཏི་ཨོཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧྲཱི༔ རང་བྱུང་རིག་པ་ཧྲཱིཿདཀར་གསལ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུྃ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中发出བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）光，宫殿。中央平静，莲花心髓圆满。六瓣花环，莲茎美丽。四角完整，中间走廊，门环完整。在平等广阔的光明宫殿中显现。第二，为了分离对平凡身体的执着，生起所依的誓言尊，迎请智慧尊，以及支分等。中央平静，自性光明ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）光芒四射。燃烧异熟之身，即是ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）本身。在日月莲花之上，是慈悲之身。一面二臂，身色红色。右手持莲花念珠，放在心间。左手莲花之上，是甘露宝瓶。珍宝装饰圆满，跏趺坐。与自己相似的母尊，秘密智慧母。如身体和影子般地 缠绕。彩虹五光的背光美丽。ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 头顶是种姓之主无量光佛。无边无际
English
On the four pegs. Hrih Vajra Kilaya Hum. On the four swords. Om Vajra Tikshna Hum. On the four arrow banners. Om Vajra Shara Ti Hum. On the four mirrors. Hrih Vajra Jnana Surya Hum. A net of colored threads. Hrih Vajra Panara Gatsa Hum. Thus bless. Three, the container and contents are: the outer and inner container and contents, all phenomena and existence, are primordially pure in the nature of the support and supported of great compassion. Hrih E Yam Vam Lam Sum Ram Bhrum Hum. Om Ah Hum Swaha. Mum Lam Mam Pam Tam. Om Mani Padme Hum Hrih. Thus blessed, these complete the preliminaries. Two, the main practice has two parts: the main part and the conclusion of the ritual. The first part is: support and supported, offering praise. Samadhi, recitation, mantra repetition, completion stage. Do it like this. First, in order to purify attachment to the external world, at the beginning of generating the support of the palace, practice the three samadhis. Symbolizing with the sound and meaning of unborn "A". All dharmas are non-attached, from the emptiness of being free from elaboration, for beings who have not realized this, cultivate unattached, illusory, all-pervading compassion. Visualize the nature of emptiness and compassion as inseparable, in the form of a white Hrih letter, appearing clearly in the sky. A, unborn from the beginning, clear and empty state. Om Maha Shunyata Jnana Vajra Swabhava Atmako Ham. Om, all appearance from the cloud of bodhicitta. Ah Dharma Dhatu Vajra Samati Om. Hrih, self-arisen awareness, white and clear Hrih. Hum Jnana Vajra Citta Hrih. From Hrih emanates Bhrum light, the palace. The center is peaceful, the lotus essence is complete. Six petals, beautiful lotus stems. Four corners complete, middle corridor, door ring complete. Manifest in the equal and vast palace of light. Second, in order to separate attachment to the ordinary body, generate the commitment being of the support, invite the wisdom being, and the limbs, etc. The center is peaceful, self-awareness Hrih radiates light. Burning the ripened body, that is Hrih itself. Above the sun and moon lotus, is the body of compassion. One face, two arms, body color red. The right hand holds a lotus rosary, placed at the heart. On the lotus in the left hand, is a nectar vase. Precious ornaments complete, seated in vajra posture. The mother deity similar to oneself, the secret wisdom mother. Like body and shadow entwined. The rainbow five-colored backdrop is beautiful. Hrih. On the crown of the head is the lineage lord Amitabha. Infinite