Tibetan
་སུ་མྱང་སྟེ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་གི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་འགྱུར་བ་ལ་བརྩོན་ལྡན་དུ་བྱའོ། །ཆུ་ལྷའི་མངལ་དུ་ལྷུངས་པའི་ཉིན་བྱེད་བཞིན། །བསྟན་པའི་གཞུག་འདིར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་ཀྱང་། །མི་བསྒྲུན་དམ་ཆོས་སྙིང་པོ་འདི་ལྟ་བུ། །རྙེད་པ་ལྟ་ཅི་མཚན་ཙམ་ཐོས་པ་དཀའ། །འདི་རྙེད་ཕུར་ཚུགས་ཉམས་སུ་མི་ལེན་པར། །ཟབ་ཟབ་མང་པོས་འགྲམ་ཆུ་ལྡང་བ་ནི། །ཡི་དྭགས་གཏེར་སྲུང་བཞིན་དུ་དོན་ཆུང་བས། །དབེན་རིར་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བར་སྨོན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་རྩལ་ཆེན་རྫོགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དགོངས་སྤྱོད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཕྱོགས་མཐར་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར་དུ་དོན་བྱེད་ཤོག །ཅེས་པའང་རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་ བརྩེ་བ་ཆེན་པོའི་བཀའ་ཡིས་རྗེས་སུ་གནང་ཞིང་། ཉེ་ཆར་རིག་འཛིན་བླ་མ་དམ་པ་དཀོན་མཆོག་བསྟན་འཛིན་གྱིས་རིན་ཆེན་གཉིས་པའི་མེ་ཏོག་བཅས་བསྐུལ་མ་གནང་བས། གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་དང་སངས་རྒྱས་དྭགས་སྟོན་ཆེན་པོའི་སྤར་ཁབ་སོགས་རྩ་བར་བཟུང་། རྩ་སྒྲུབ་གཙུག་གི་ནོར་བུའི་དགོངས་དོན་ཀཿཐོག་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་ས་བཅད་ཀྱིས་ཟུར་བརྒྱན། མཁན་ཆེན་ཨོ་ཌཱི་ཡ་ནའི་ལྗགས་བསྒྲིགས་བཀླག་ལུང་མ་བཞུགས་སྟབས་ལེགས་ཆ་ཙམ་བཏུས་ཏེ་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ། ཡིག་དྲུག་སྨྲ་བ་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་བསྒྲིགས་པ། འགལ་འཁྲུལ་གང་མཆིས་ཚེ་རབས་ཀྱི་སྡིག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཤགས་ཤིང་། དགེ་བས་ཆོས་འདིའི་བསྟན་པ་ནམ་མཁའི་མཐར་ཁྱབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་ལས་བྱང་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བསྒྲིགས་པ་བདེ་བ་རབ་འབྱམས། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
因此应当精勤修持，以便在此生证得大悲自在的果位。犹如落入水神子宫的太阳，在这教法的末期，即使如意宝也无法比拟，如此殊胜的正法精髓，莫说获得，就连听闻其名也难得。得到此法而不坚持修持，却贪图众多深奥之法，如同饿鬼守护宝藏般毫无意义，愿能将闭关修行提炼为精髓。圆满菩提心的广大禅定，自然成就大悲的意行，愿以六字真言的弘法利生，直至轮回未空之际。这是诸佛之总体性，大悲者以慈悲之语加持，近日里，持明上师至尊衮却丹增以珍贵的鲜花劝请，故以伏藏经文金刚语和桑结达敦钦波的印章等为根本，以根本修持顶髻宝的意趣，噶陀巴父子的仪轨科判为庄严，因堪钦邬金的著述未有读诵传承，故仅撷取其精华，于八邦寂静处普贤大乐光明洲，由六字语者贝玛嘎旺洛哲塔耶编辑而成。所有违误错谬，皆与生世之罪一同忏悔，愿此善根使此法之教法遍布虚空边际。善妙增长！ 大悲心总集之仪轨略轨，名为《无量安乐》。 洛哲塔耶。
English
Therefore, one should diligently practice in order to realize the state of the Lord of Great Compassion in this very life. Like the sun falling into the womb of the water deity, in this degenerate age of the teachings, even a wish-fulfilling jewel cannot compare. Such a supreme essence of the Dharma, let alone obtaining it, even hearing its name is rare. Having obtained this Dharma but not persevering in its practice, but instead craving many profound teachings, is as meaningless as a hungry ghost guarding treasure. May I condense solitary retreat into the essence. May the great skill of the Samadhi of Bodhicitta be perfected. May the intention and conduct of Great Compassion be spontaneously accomplished. May the activity of the six-syllable mantra in all directions benefit beings until Samsara is empty. This was also blessed by the all-pervading Lord of all families, the Great Compassionate One, with words of loving-kindness. Recently, the venerable Rigdzin Lama Konchok Tenzin urged me with precious flowers. Therefore, taking the treasure text, the Vajra words, and the seal of Sangye Dakton Chenpo as the basis, and adorning it with the outline of the practice of the root, the intention of the Jewel of the Crown, the practice of the Kathokpa fathers and sons. Since the writings of Khenchen Orgyen do not have a reading transmission, I have only extracted the essence, and at Palpung Yangkhyod Kunzang Dechen Osal Ling, it was compiled by Pema Garwang Lodro Thaye, the speaker of the six syllables. May all contradictions and errors be confessed together with the sins of lifetimes, and may this virtue cause the teachings of this Dharma to pervade the limits of space. May goodness and prosperity increase! A concise practice of the Great Compassionate One, the Union of Essences, compiled for easy viewing, is called "Limitless Bliss." Lodro Thaye.