Tibetan
པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བླ་མེད་ཐར་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ དམ་ཅན་མཁའ་འགྲོས་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ དང་པོ་བསྒྲུབས་ནས་དེང་གི་ཞག་གྲངས་ཐེམས༔ དུས་ལས་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་དངོས་གྲུབ་ནོད་པའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བའི་དམ་རྫས་ལ་ལོངས་སྤྱད། དྲུག་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བའི་ཐོག་མར་ཁ་སྐོང་ནོངས་བཤགས་ནི། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཡིག་བརྒྱ་མང་དུ་བཟླས་ལ། ཧྲཱི༔ བདག་ཅག་མ་རིག་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས༔ མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་ཅི་མཆིས་པ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་སྔ་རུ༔ གནོང་ཞིང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བཤགས༔ ཞེས་བཟོད་པར་གསོལ། རྟེན་ཡོད་ན། འདིར་ནི་རྟེན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ༔ སོགས་ཀྱིས་ཚོགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། རྡུལ་ཚོན་སོགས་དང་འབྲེལ་ན། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་པའི་མཐའ་བྲལ་ཡང༔ ཐུགས་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཤར༔ གང་འདུལ་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་བསལ་ནས༔ སླར་ཡང་ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་ཀློང་དུ་མུ༔ ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་ཞིང་། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་གནས་འདིར་བྱོན་པ་ལེགས༔ བདག་སོགས་འགྲོ་རྣམས་བསོད་ནམས་སྐལ་པར་ལྡན༔ དམིགས་མེད་སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༔ སླར་ཡང་ཐུགས་རྗེས་ འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུ༔ ཞེས་བརྗོད་པས། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་ཕོག་པས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་ལྷ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ༔ དེ་ཡང་རིམ་བཞིན་ཐུགས་སྲོག་དྭངས་མའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ༔ དེ་གྱེན་རྫོགས་མི་དམིགས་པའི་ངང་དུ་བསྡུས་ནས༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཧྲཱི༔ བདག་ཉིད་སྒྱུ་མ་ཆུ་ཟླ་འཇའ་ཚོན་བཞིན༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེས་སྐུར་བཞེངས་ནས༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ཐུགས་རྗེ་ཟུང་འབྲེལ་བས༔ རྒྱུན་དུ་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་སྤྱོད་ལམ་བྱའོ༔ ཞེས་སླར་ཡང་ཟུང་འཇུག་གཉུག་མའི་སྐུར་ལངས་ནས་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་གོ །བདུན་པ་བསྔོ་སྨོན་དང་ཤིས་བརྗོད་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ཨེ་མ་ཧོ༔ ཐོག་མའི་བྱམས་མགོན་ཀུན་བཟང་སྣང་མཐའ་ཡས༔ ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཚོགས༔ གང་ལ་གང་འདུལ་རང་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཀུན་གཞི་མཐའ་བྲལ་མཁའ་ལྟར་ཡངས་པའི་ཀློང༔ ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཏེ༔ རང་ལ་ཡོད་ཀྱང་རང་ངོ་མ་ཤེས་པས༔ འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་སེམས་ཅན་སྙིང་རེ་རྗེ༔ བདེ་གཤེགས་བྱམས་མགོན་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས༔ འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས་པའི་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས༔ བདག་ལ་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་ནས༔ ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་ཤོག༔ བདག་གིས་འདི་ལྟར་བསགས་ པའི་དགེ་བ་འདིས༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་མྱོང་ཚོར་འབྲེལ་བ་ཡིས༔ འབད་རྩོལ་མི་དགོས་སྐད་ཅིག་འདི་ཉིད་ལ༔ སྐྱེ་འགྲོ་མ་ལུས་དུས་གཅིག་གྲོལ་བར་ཤོག༔ གྲོལ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང༔ འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཐོབ་པ་དང༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་དབུགས་དབྱུང་ལུང་བསྟན་ནས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་པད་འབྱུང་སྐུ་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་དོན་ཏིག་ལས་བྱུང་བའི་བྱིན་རླབས་ཅན་སོགས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བསྔོ་སྨོན་སྤྱི་དང་། ཡང་སྙིང་འདུས་པ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དངོས་གྲུབ་མཐར་ཕྱིན་བསྒྲུབས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ཀུན་སྲིད་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཅེས་སོགས་ཁྱད་པར་དུ་གདབ་བོ། །གཉིས་པ་ཤིས་བརྗོད་ནི། མེ་ཏོག་ཆར་དུ་བསྙིལ་ལ། ཧྲཱིཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ལྷ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཚེ་དབང་སྒྲུབ་པའི་གསུང་། །ཐུགས་མཆོག་རྟ་མགྲིན་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་སེལ། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །ནོར་བུ་འཛིན་པ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །གསང་སྔགས་འཛིན་མ་ཤེས་རབ་གསལ་བའི་ཡུམ། །ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཅས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རྒྱལ་བ་རིགས་དྲུག་སྐུ་དྲུག་དབྱིངས་སུ་རྫོགས། །སྤྲུལ་སྐུ་ཐུབ་དྲུག་འགྲོ་འདུལ་སྐྱེ་སྒོ་གཅོད། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་ཐུགས་རྗེའི་ བདག །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རིགས་བཞིའི་ཁྲག་འཐུང་ལོག་འདྲེན་བདུད་བཞི་འཇོམས། །འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛད་པ། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོས་ཕྱི་ནང་བར་ཆད་སེལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པས་དགེ་ལེགས་སུ་བྱའོ། །སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་མཐར་ཐུག་གྲུབ་མཐར་ལ་ཟླ་བའི་ཆོས་ལ་བདུན། ཤེས་བྱ་ལྟ་བའི་དོན། གནས་པ་སྒོམ་པའི་དོན། ཁྱེར་ཐབས་སྤྱོད་པའི་དོན། ཐག་ཆོད་འབྲས་བུའི་དོན། བརྟན་ཐོབ་དབང་གི་དོན། འདའ་དཀའ་དམ་ཚིག་གི་དོན། ལྷུན་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དོན་ཏེ། དེ་དག་ཐུགས་ཁྲིད་གསལ་སྒྲོན་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཐོས་པས་གཏན་ལ་དབབ། བསམ་པས་ཡིད་གཉིས་ཕྲལ། བསྒོམ་པས་ཉམས
Chinese
祈请赐予殊胜成就，祈请赐予无上解脱成就，祈请具誓空行母赐予成就。初时修持至今时日已满，莫越时限，以慈悲赐予成就。萨瓦悉地吽阿（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：सर्व सिद्धि हुं आ，梵文罗马拟音：sarva siddhi hūṃ āḥ，汉语字面意思：一切成就 吽 阿），如是享用领受成就之神融入光中的誓言物。第六，于收摄坛城之初，补阙忏悔如下：念诵多次阿 আলি 嘎里字母百字明。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！我等因无明，身语意三门，未及之处与衰损，所有诸过患，坛城诸尊及眷属，于其面前诚忏悔，以追悔之心而忏谢。如是祈请宽恕。若有本尊，则以“此处乃本尊与……”等句，稳固安住会供之智慧尊。若与彩粉等相关联，则 吽！法身无生离戏边，然慈悲坛城无杂圆满现，遣除所化众生诸痛苦，复又融入法界无生界。如是收摄坛城。智慧尊众善来此，我等众生具福缘，无缘佛刹逝去后，祈请再次以慈悲，降临于此地。 嗡 阿 吽 穆（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mu，汉语字面意思：嗡 阿 吽 穆）。如是念诵，以自心间之光芒照射，使一切器情融化为光，融入宫殿及诸尊。彼亦次第融入心间命脉明点的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字。彼复向上圆满，收摄于不可思议之状态中。 嗡 嘛呢 贝美 吽 舍（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍）！ 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 自性如幻如水月彩虹，为利有情以慈悲化现身，以空性大悲之慈悲双运，恒常行持引导有情之行径。如是复又从双运本然之身中起立，进入座间之瑜伽。第七，回向发愿与吉祥祈愿二者，首先是： 唉玛伙！ 初始慈怙主普贤光明无量，五智如来大悲众，随顺所化之自生化身，父母眷属祈请垂念我。 根基无边如虚空般广阔之界，本净任运自生之智慧，虽于自身然未识自面目，流转轮回之有情可怜。
English
Grant the supreme accomplishment. Grant the unsurpassed liberation accomplishment. Grant the accomplishment by the oath-bound dakinis. From the beginning of practice until the present day, the number of days has been completed. Do not exceed the time limit, grant accomplishment with compassion. Sarva Siddhi Hum Ah (Tibetan: སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: सर्व सिद्धि हुं आ, Sanskrit Romanization: sarva siddhi hūṃ āḥ, Literal Chinese meaning: All accomplishment Hum Ah). Thus, enjoy the samaya substances as the deities who receive the accomplishment dissolve into light. Sixth, as the beginning of the mandala's dissolution, the supplementary confession is as follows: Recite the Ali Kali hundred-syllable mantra many times. Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih)! Due to our ignorance, through the three doors of body, speech, and mind, whatever is lacking or diminished, all faults, before the mandala deities and retinue, we confess and repent with a remorseful heart. Thus, we ask for forgiveness. If there is a support, then with "Here is the support and..." etc., stabilize the wisdom being of the tsok. If it is related to colored powders etc., then Hum! The Dharmakaya is unborn, free from extremes, yet the mandala of compassion appears completely without mixture. Having dispelled all the suffering of beings to be tamed, again, into the unborn realm of the Dharmadhatu, Mu! Thus, dissolve the mandala. The wisdom deities have come to this place, it is good. We and other beings are endowed with merit. Having gone to the realm of the aimless Buddha, may you return again with compassion, and come to this place. Om Ah Hum Mu (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ mu, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Mu). By saying this, all the contents of the vessel and the essence dissolve into light by the light of one's heart, and dissolve into the palace and the deities. That also gradually dissolves into the Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) of the pure essence of the life force in the heart. That is gathered upwards, perfected, into a state of non-objectification. Om Mani Padme Hum Hrih (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om Mani Padme Hum Hrih)! Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih)! Self-nature is like illusion, water moon, and rainbow. For the sake of beings, having arisen as a form through compassion, with the union of emptiness and compassion, may we constantly engage in the conduct of guiding beings. Thus, rising again from the innate form of union, enter the yoga of the session break. Seventh, of the two, dedication and aspiration and auspicious words, the first is: Emaho! Primordial loving protector, Kunsang Namthayay, the assembly of the five wisdom families, great compassion, the self-arisen emanation body that tames whatever is to be tamed, father, mother, and retinue, please consider me. The basis, boundless, like the vastness of space, the realm, primordially pure, spontaneously perfect, self-arisen wisdom, although it is within oneself, one does not recognize one's own face, pitiful sentient beings wandering in samsara.
Chinese
诶玛吙！ 善逝慈怙主，诸佛及眷属， 光明无为之谛实力， 令我圆满佛陀之功德， 以慈悲力成办众生之事。我以此所积之善根， 见闻忆触觉受关联者， 无需勤作于此刹那间， 所有众生同时得解脱。解脱之后往生西方极乐刹， 获得无量光之甘露， 观世音菩萨赐予慰藉与授记， 为利有情获得莲花生身。如是乃从《义灯》所出之具加持等大乘之共同回向发愿文。 又，于心髓总集语之坛城中， 以成就究竟之事业， 愿将等虚空众生从有海中救度， 安置于大悲之地。如是等特别嘱咐。 第二，吉祥语：散花如雨。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）！大悲观世音，智慧天中天， 无量光，寿自在，成就之语。 至尊马头明王，成就之障碍除。 愿诸佛之身语意吉祥！ 秘密智慧，诸佛之母， 持宝者，方便之自性。 持明母，智慧光明之母。 愿父母及眷属吉祥！ 诸佛六道，六身圆满于法界， 化身六能仁，调伏有情断生死。 三世诸佛千尊，慈悲之主。 愿善逝诸佛吉祥！ 四部饮血尊，降伏邪引四魔众， 眷属空行母，成办之助伴。 誓盟海众，遣除内外诸障碍。 愿坛城诸尊吉祥！ 如是，广说其他吉祥之偈颂，作善妙之事。共同意义之三，究竟之宗派，如月之法有七：所知见之义，安住修之义，取舍行之义，决断果之义，稳固得权之义，难违誓言之义，任运成就事业之义。这些如《心髓教言明灯》所出，以闻而定，以思而离二念，以修而体验。
English
Emaho! Sugata compassionate protector, Buddhas and retinue, By the power of the truth of uncompounded luminosity, May I perfect all the qualities of a Buddha, And accomplish the welfare of beings through the power of compassion. By this merit I have accumulated in this way, Through seeing, hearing, remembering, touching, experiencing, and relating, Without effort, in this very instant, May all beings be liberated simultaneously. Having been liberated, may they be born in the western Pure Land of Sukhavati, Obtain the nectar of Amitabha, And having received comfort and prophecy from Avalokiteshvara, May they obtain the body of Padmasambhava for the sake of beings. Thus, this is the common dedication and aspiration of the Great Vehicle, such as the blessings from the Meaning Lamp. Furthermore, in the mandala of speech of the Heart Essence Gathering, By the activity of accomplishing ultimate siddhi, May all beings equal to space be rescued from the ocean of existence, And be placed on the ground of great compassion. Thus, and so forth, especially instruct. Second, auspicious words: Scatter flowers like rain. Hrih! Great Compassionate One, wisdom deity of deities, Infinite Light, Lord of Life, the speech of accomplishment. Supreme Hayagriva, dispeller of obstacles to accomplishment. May there be auspiciousness of the body, speech, and mind of the Buddhas! Secret wisdom, mother of all Buddhas, The holder of jewels, the nature of skillful means. The vidyadhara mother, the mother of clear wisdom. May there be auspiciousness of the parents and retinue! The Buddhas of the six realms, the six bodies perfected in the dharmadhatu, The six Nirmanakaya teachers, subduing beings, cutting off the gates of birth. The thousand Buddhas of the three times, lords of compassion. May there be auspiciousness of the Sugata Buddhas! The four classes of blood drinkers, destroying the four maras who lead astray, The dakinis of the retinue, making assistance in accomplishment. The ocean of oath-bound ones, dispelling outer and inner obstacles. May there be auspiciousness of the mandala deities! Thus, and also, by reciting extensively other auspicious verses, may it be made virtuous and excellent. The third of the common meanings, the ultimate doctrine, the laws like the moon have seven: the meaning of what is to be known, the view; the meaning of abiding, meditation; the meaning of taking, conduct; the meaning of decision, result; the meaning of stability, empowerment; the meaning of difficult to transgress, samaya; the meaning of spontaneous accomplishment, activity. These, as they appear in the Lamp of Clear Instructions of the Heart Essence, are determined by hearing, the two thoughts are separated by thinking, and experience by meditating.