Tibetan
བས་ཡུལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རིགས་བདག་དང་བཅས་པ་སྤྱི་ གཙུག་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ། ན་མོ༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ ཞེས་དང་། ནམ་མཁའི་གནས་སུ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཡི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དང༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། བཞི་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། སྐྱབས་ཡུལ་དེ་ཉིད་དཔང་དུ་བྱས་ཏེ། བདག་གི་སྒོ་གསུམ་འབད་རྩོལ་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱའོ༔ དེའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཀུན་རྫོབ་སྨོན་འཇུག་གི་སེམས་བསྐྱེད་ནས། དམིགས་མེད་སྤྲོས་བྲལ་དུ་ལྷང་ངེར་བཞག་ལ་དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད། དེའི་བསླབ་བྱ་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དམ་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་པ་ལ་གནས་པར་ གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའི་དོན་ནན་དུ་བསྒོམ་མོ། །ལྔ་པ་ཚོགས་གསག་ནི། སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་ཚོགས་ཞིང་དུ་བྱས་ཏེ། ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་འཁོར་བཅས་འདིར་གཤེགས་ཤིག༔ ཉི་ཟླ་པད་གདན་མཛེས་པའི་དབུས་སུ་བཞུགས༔ དད་ཅིང་གུས་པས་ལུས་ངག་ཡིད་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་འབུལ༔ སྡོམ་པ་གསུམ་ལས་ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་བཤགས༔ དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་སྤྱོད་བདག་ཡི་རང༔ དུས་གསུམ་འགྲོ་ལ་གང་འདུལ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་སེམས་ཅན་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ ཚོགས་གཉིས་ལས་བྱུང་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་བསྔོ༔ བདག་གཞན་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འབྲས་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་རྒྱུད་དག་པར་བྱས་ནས་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་བསྡུའོ། །དྲུག་པ་བྱིན་འབེབ་པ་ནི་གཞུང་འདིའི་ལུགས་ཀྱིས་འོག་ཏུ་སྣོད་བཅུད་བྱིན་བརླབ་ཉིད་ལས་ཟུར་དུ་མི་དགོས་ཀྱང་། སྤྲོས་པ་ལ་དགྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱར་བ་ལྟར་སྤྲོ་ན། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔
Chinese
于净地，观想上师大悲尊，连同眷属，如同真实现前般安住于我等顶门日月莲花座垫之上。皈依！直至菩提果证得之前，我与无边众有情，皈依三宝之自性上师金刚持！如是念诵。于虚空界，充满整个虚空之，上师本尊空行众会等，以及佛陀正法与圣者僧伽，我与六道众，以恭敬心而皈依！如是念诵三遍。第四发菩提心：以皈依境彼等作为见证，我以身语意三门之精勤努力，救度一切有情众脱离轮回苦海，证得大悲尊之果位！为此我等当修持大悲尊之瑜伽！如是念诵三遍，发起世俗愿行菩提心。于无所缘离戏论中，明朗安住，发起胜义菩提心。其学处，修持四无量心：愿一切有情众生具足安乐及安乐之因！愿一切有情众生远离痛苦及痛苦之因！愿一切有情众生永不离无苦之妙乐！愿一切有情众生安住于远离亲疏贪嗔之无量平等舍！如是之义，再三修习。第五积资粮：将皈依境诸尊观为福田。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ）！上师本尊及眷属，请降临于此！祈请安住于日月莲花之庄严座垫之上！以虔诚恭敬之心，身语意顶礼！外内密供，实物及意幻供养！三律仪之违犯堕罪皆忏悔！诸善友之善行，我皆随喜！祈请于三时，为应化有情转法轮！祈请勿入涅槃，救护诸有情！二资粮所生之善，回向菩提！愿自他速得无上菩提果！如是清净自相续后，将福田诸尊收摄于自身。第六降加持，依此仪轨之规，下文即是器情加持，无需另作，然喜好繁复者，可如所传仪轨般行之。 嗡 嘛 呢 呗 咪 吽 舍（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ）（梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗 咪 吽 舍）！ 匝 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）（梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 邦 霍）！ 萨 玛 雅 萨 埵 昂（藏文：ས་མ་ཡ་སཏྭཾཿ）（梵文天城体：समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：samaya sattvaṃ，汉语字面意思：誓言 萨埵）！
English
In a pure place, visualize the Lama Great Compassionate One, together with the retinue, as if actually present, residing on the sun and moon lotus seat cushion on the crown of my head. Refuge! Until the attainment of the Bodhi fruit, I and all limitless sentient beings take refuge in the Lama Vajradhara, the essence of the Three Jewels! Recite thus. In the realm of space, filling the entire space, the assembly of Lamas, Yidams, Dakinis, etc., as well as the Buddha, Dharma, and Sangha of the Noble Ones, I and the six realms of beings, with reverence, take refuge! Recite this three times. Fourth, generating Bodhicitta: Taking those objects of refuge as witnesses, I will liberate all sentient beings from the ocean of Samsara with the diligent effort of body, speech, and mind, and attain the state of the Great Compassionate One! Therefore, we should engage in the yoga of the Great Compassionate One! Recite this three times, generating the conventional aspiration and practice Bodhicitta. In the absence of focus and free from elaboration, abide clearly, generating ultimate Bodhicitta. Its precepts, cultivate the four immeasurables: May all sentient beings have happiness and the causes of happiness! May all sentient beings be free from suffering and the causes of suffering! May all sentient beings never be separated from the sublime bliss without suffering! May all sentient beings abide in immeasurable equanimity, free from attachment and aversion, near and far! Meditate repeatedly on such meaning. Fifth, accumulating merit: Visualize the objects of refuge as the field of merit. Hrih! Lama Yidam and retinue, please descend here! Please reside on the beautiful seat cushion of the sun and moon lotus! With devotion and reverence, prostrate with body, speech, and mind! Offer outer, inner, and secret offerings, actual and mentally created! Confess all violations and transgressions of the three vows! I rejoice in the virtuous deeds of all virtuous friends! Please turn the wheel of Dharma at all times for sentient beings who can be tamed! Please do not pass into Nirvana, protect all sentient beings! Dedicate the merit arising from the two accumulations to Bodhi! May self and others quickly attain the supreme Bodhi fruit! Having purified one's own continuum in this way, gather all the deities of the field of merit into oneself. Sixth, bestowing blessings, according to the rules of this text, the blessing of the vessel and contents is below, there is no need to do it separately, but those who like complexity can do it as in the transmitted ritual. Om Mani Padme Hum Hrih! Ja Hum Bam Hoh! Samaya Sattvam!