Tibetan
ས་དཔའ་དང་། ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དང་མཆོད་པ་ཡི། །ལྷ་མོར་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། ཞེས་པས་ གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མོད། །རྒྱལ་བས་དབང་བསྐུར་དགོངས་པ་མཛད། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་། །སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་མཆོད་པ་དང་། །ཡུམ་བཞིས་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་ཞིང་། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བུམ་པའི་དབང་། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་དབང་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་དབང་བསྐུར་སྒོ་གསུམ་གྱི། །སྡིག་སྒྲིབ་དག་ཅིང་དབང་བཞི་ཐོབ། །ལྷ་ཚོགས་ཀུན་གྱི་སྤྱི་བོ་རུ། །རིགས་བདག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་། །རིགས་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པར་གྱུར། །ཞེས་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་ཞིང་། བཟླས་པ་བྱེད་ན། དེ་ནས་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཉི་མ་དང་། །ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཧྲཱིཿཡིག་མཐར། །རང་རང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས། །འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་མཆོད། །མཉེས་ནས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་རྣམས། །བདག་ལ་ཐིམ་པས་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཤིང་དབང་བཞི་ཐོབ། ཁམས་གསུམ་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ལ། །འོད་ཟེར་ཕོག་པས་ སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། །ཕྱི་སྣོད་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར། །ནང་བཅུད་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །ཕོ་རྣམས་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་གྱུར། །མོ་རྣམས་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ལ། །བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ །འཇའ་འོད་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཞིང་། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་སུ་གྱུར། །གཟུགས་སྣང་ལྷ་ཡི་རང་བཞིན་ལ། །སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ། །སེམས་ཀྱི་དྲན་རྟོག་ཆོས་སྐུའི་ངང་། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཞེས་གཙོ་བོའི་ཡི་གེ་བཅུ་པ་མཚན་རྟགས་མ་ཐོན་གྱི་བར་དུ་བཟླ། དེ་ལ་བསྙེན་པ་འཁྱོལ་ནས་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་རྗེས་སུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་རྟ་མགྲིན་དང་སྦྱར་བའམ། ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ། ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཞེས་ཡུམ་སོགས་དང་སྦྱར་བ་གང་རུང་གི་བཟླས་པ་བྱ་ཞིང་། མཐར། ཕྱི་སྣོད་ནང་བཅུད་འོད་དུ་ཞུ། །རིམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་འདུས། །བདག་ཉིད་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། །ཧྲཱིཿཡིག་ནཱ་དའི
Chinese
地勇和，忿怒尊众和供养的，连同天女一起迎请。 嗡 班杂 阿甘 等。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛扎度芒。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 如此祈请的瞬间，诸佛作灌顶之意。忿怒尊众驱逐魔障，菩萨众宣说吉祥语。供养天女作供养，四母以宝瓶作灌顶。 观世音自在是三界之主，诸佛的宝瓶灌顶，今日为你作灌顶。法界智慧灌顶你享用。 嗡 阿 吽 舍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 嘛呢 贝美 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）布达 阿比辛扎 嗡。（藏文：བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 舍利耶 吽。（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 如此灌顶，三门之罪障得以清净，获得四种灌顶。所有天众之顶上，部主无量光和，五部佛以头顶为庄严。 如此观想生起次第，如果念诵，之后所有天众的，心间莲花日月上，月座上舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：），各自以咒语围绕，放出光明供养十方诸佛，欢喜后加持悉地等，融入自身清净罪障，二资粮圆满获得四灌顶。三界六道众生，光明照触，清净罪障。外器世界转为宫殿，内情众生转为本尊坛城，男众转为观世音，女众转为秘密智慧母，魔和邪引转为马头明王身，虹光火聚燃烧之刹土，转为浩瀚诸佛之聚。 色相显现为本尊之自性，声音响彻皆为咒语之声，心之念头为法身之性。嗡 阿 吽 舍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 嘛呢 贝美 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）如此念诵，直至主尊的十字名号未出现前。如果念诵圆满后，在十字名号之后，嗡 班杂 卓达 哈亚 哲瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）如此与马头明王合修，或者嗡 杜玛 嘎耶 纳玛 斯瓦哈。（藏文：ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）哈日尼萨拉 匝 舍利耶 吽 杂。（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）如此与佛母等合修，任何一种念诵，最终，外器内情融入光中，次第所有一切融入自身，自身融入心间舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：）字，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：）字融入
English
Earth Hero and, Assembly of Wrathful Deities and offerings, Together with the Goddesses, are invited. Om Vajra Argham, etc. Om Sarva Tathagata Abhisincatu Mam. At the moment of making such a request, The Victorious Ones intend to bestow empowerment. The Wrathful Ones dispel obstacles, The assembly of Bodhisattvas speaks auspicious words. The offering Goddesses make offerings, And the four Mothers bestow empowerment with vases. Avalokiteshvara, Lord of the Three Realms, The vase empowerment of all the Buddhas, Today, I will bestow upon you. Take this empowerment of Dharmadhatu Wisdom. Om Ah Hum Hrih. Om Mani Padme Hum. Buddha Abhishinca Om. Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shriye Hum. Through this empowerment, the sins and obscurations of the three doors are purified, and the four empowerments are obtained. On the crown of the head of all the assemblies of deities, The Lord of the Family, Amitabha, And the five families adorn the head. Thus, contemplate the generation stage. If one recites, Then, in the heart of all the assemblies of deities, On the lotus, sun, and moon, At the end of the moon seat, the syllable Hrih, From which the mantra of each deity is encircled, Light radiates, offering to the Buddhas of the ten directions. Pleased, the blessings and accomplishments, Dissolve into oneself, purifying sins and obscurations. The two accumulations are perfected, and the four empowerments are obtained. To the sentient beings of the three realms and six realms, When the rays of light touch, Sins and obscurations are purified. The outer vessel transforms into a celestial palace, The inner essence is the mandala of deities, The males transform into Avalokiteshvara, The females transform into Secret Wisdom, Demons and misleading spirits transform into the form of Hayagriva, A pure land blazing with rainbow light and fire, Transforms into an ocean of victorious ones. Appearances are the nature of deities, All sounds are the sound of mantras, Thoughts of the mind are the nature of Dharmakaya. Om Ah Hum Hrih. Om Mani Padme Hum. Recite this until the ten-syllable name of the main deity appears. When the recitation is completed, after the ten-syllable name, Om Vajra Krodha Hayagriva Hulu Hulu Hum Phet. Thus, combine with Hayagriva, or Om Dhuma Ghaye Namah Svaha. Hari Nisa Raca Hriyah Hum Dza. Thus, combine with the Mother and others, whichever recitation is done. Finally, The outer vessel and inner essence dissolve into light. Gradually, everything dissolves into oneself. Oneself dissolves into the Hrih in the heart. The syllable Hrih dissolves into