Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཚིགས་བཅད་དུ་བཀོད་པ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཚིགས་བཅད་དུ་བཀོད་པ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཚིགས་བཅད་དུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི་གང་ཟག་གིས་རང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་བྱེད་པར་འདོད་ན། དུར་ཁྲོད། གཡའ་རི། བྲག་རི། གངས་རི་ལ་སོགས་པ་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བ་གྲུབ་ཐོབ་གོང་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་སུ་སོང་ལ། ཡར་ངོ་དང་མར་ངོ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཚེས་བཅུའི་དུས་ཇི་ལྟར་འཚམ་པའི་སྟེགས་བུར་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་བསྣོལ་མ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ། ཟུར་གྱི་ཁུག་དྲུག་ཏུ་དགའ་འཁྱིལ་དཀར་པོ་གཡོན་སྐོར། ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལྟེ་བ་དམར། མུ་ཁྱུད་སེར། ཤར་སྔོ། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་བའི་མཚམས་བརྒྱད་དང་མུ་ཁྱུད་དམར་ཆེན། དེའི་ཕྱི་རོལ་རྒྱས་པར་ན། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི། བསྡུ་ན་རྡོར་རྭ་སེར་པོ། མེ་རི་སྣ་ ཚོགས་མདོག་གཡས་སྐོར་བྲི། དེ་དབུས་སུ་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཆག་གས་མེད་པ་འབྲུ་བཟང་པོས་ཕྱུར་བུར་བཀང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྨན་རིན་པོ་ཆེ་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་སྦྱར་བའི་བཏུང་བས་གང་བ། ཁ་རྒྱན་མགུལ་དཀྲིས་དང་བཅས་པ་བཀོད། བུམ་པའི་སྟེང་དུ་ཀ་པཱ་ལ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་དང་སྨན་དྲི་བཟང་རིན་པོ་ཆེ་ཟས་གོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བཀང་བ་དར་དམར་པོས་ཞལ་ཁེབས་བྱས་ལ་བཞག །དེའི་སྟེང་དུ་མེ་ལོང་དྲི་མ་མེད་པ་གསལ་ངོས་སུ་སིནྡྷུ་རས་མཐའ་ལ་ཟླུམ་སྐོར། ཆོས་འབྱུང་ཟུར་དྲུག་པ། ཟུར་རྣམས་སུ་དགའ་འཁྱིལ། དབུས་སུ་ཧྲཱིཿཡིག་གི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྔགས་མགོ་ནང་བསྟན་གྱིས་བསྐོར་བ། འདབ་མ་བཞིའི་ཤར་དུ་ཧ་ར། ལྷོར་རི་ཙ། ནུབ་ཏུ་ནི་ཧྲི། བྱང་དུ་ས་ཡ་རྣམས་སྔགས་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་བྲིས་ལ་བཞག ། དར་དམར་པོའི་གུར་ཕུབ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འགྲམ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཤ་ཆང་གིས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་ལྔའམ་བདུན་བཤམ།
Chinese
བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཚིགས་བཅད་དུ་བཀོད་པ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཚིགས་བཅད་དུ་བཀོད་པ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཚིགས་བཅད་དུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། 胜者大悲广大胜者大海五神修法，以偈颂形式编纂，智慧广大胜者大悲广大胜者大海五神修法，以偈颂形式编纂，智慧广大 胜者大悲广大胜者大海五神修法，以偈颂形式编纂，智慧广大 名为“胜者大悲广大胜者大海五神修法，以偈颂形式编纂”者，此颂安住。 （注：此为藏传佛教密续仪轨标题，焦点于大悲观音（Avalokiteśvara）及其五神化现的修法，属于大圆满或宁玛派传承。原文仅标题，若有后续正文，请提供以继续翻译。） 顶礼上师和慈悲大观世音如海圣众。 如果已经获得该本尊的灌顶，并且安住于誓言的修行者，为了自己和他人想要修持生起次第和圆满次第，那么就去往寂静且令人愉悦，并且被往昔成就者加持过的处所，比如坟地、崖壁、石山、雪山等等。在上弦月或者下弦月的初十，在适宜的法座上，绘制外白内红的交叠三角形的法源，中心是红色的ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），六个角上画白色左旋的旋轮。法源之外画各种颜色的莲花，莲花中心是红色，外圈是黄色，东方是蓝色，南方是黄色，西方是红色，北方是绿色，有八个方位和大的红色外圈。如果更加广大的话，就画四方形的坛城和四门。如果简略的话，就画黄色的金刚墙，周围画右旋的火焰山。在坛城中央的法座上，放置一个没有破损的珍宝容器，里面盛满上好的谷物。在谷物上面放置一个令人喜悦的珍宝宝瓶，里面充满用药、珍宝和各种谷物混合的饮料，并装饰有颈饰等。在宝瓶上面放置一个具有特征的颅器，里面盛满甘露丸、芬芳的药物、珍宝、食物和各种衣物，用红色的绸缎覆盖。在颅器上面放置一面没有污垢的镜子，镜子的明亮面上用朱砂画圆圈，六角形的法源，每个角上画旋轮，中心是ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字，周围用向内书写的咒语环绕：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ།（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：嗡啊吽啥，嗡嘛呢呗美吽，嗡度玛嘎耶纳嘛梭哈，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ oṃ maṇi padme hūṃ oṃ dhūma ghaye namaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽啥，嗡嘛呢呗美吽，嗡度玛嘎耶纳嘛梭哈）。四瓣莲花，东方写ཧ་ར།，南方写རི་ཙ།，西方写ནི་ཧྲི།，北方写ས་ཡ་，这些都向外书写。 搭起红色的帐篷，然后在坛城的西边摆放用肉和酒装饰的五个或者七个朵玛。
English
Homage to the Guru and the assembly of Great Compassionate Avalokiteśvara Gyalwa Gyatso. If a person who has received the empowerment of this deity and abides by the vows wishes to practice the generation and completion stages for the benefit of oneself and others, then go to a solitary and pleasant place blessed by previous accomplished masters, such as a charnel ground, a cliff, a rocky mountain, or a snow mountain. On the tenth day of either the waxing or waning moon, on a suitable platform, draw a Dharma source of overlapping triangles, white on the outside and red on the inside, with a red HRĪḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) in the center. In the six corners, draw white swastikas rotating to the left. Outside the Dharma source, draw various colored lotuses with a red center, a yellow border, blue to the east, yellow to the south, red to the west, and green to the north, with eight directions and a large red outer circle. If it is more elaborate, draw a square mandala with four doors. If it is concise, draw a yellow vajra fence and write a fire mountain of various colors rotating to the right. In the center of that, on top of the platform, place a precious vessel without cracks, filled to the brim with good grains. On top of that, place a pleasing precious vase filled with a beverage mixed with medicine, precious substances, and various grains, decorated with a neck ornament. On top of the vase, place a kapala with the proper characteristics, filled with nectar pills, fragrant medicine, precious substances, food, and various clothes, covered with a red silk cloth. On top of that, place a spotless mirror with a circle of vermilion on the clear surface, a six-pointed Dharma source, with swastikas in each corner, and in the center, around the HRĪḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) syllable, surround it with the mantra heads written inwards: OṂ ĀḤ HŪṂ HRĪḤ OṂ MAṆI PADME HŪṂ OṂ DHŪMA GHAYE NAMAḤ SVĀHĀ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：嗡啊吽啥，嗡嘛呢呗美吽，嗡度玛嘎耶纳嘛梭哈，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ oṃ maṇi padme hūṃ oṃ dhūma ghaye namaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽啥，嗡嘛呢呗美吽，嗡度玛嘎耶纳嘛梭哈). On the four petals, write HA RA to the east, RI TSA to the south, NI HRI to the west, and SA YA to the north, with the mantra heads facing outwards. Erect a red silk tent. Then, on the west side of the mandala, arrange five or seven tormas decorated with meat and alcohol.
Tibetan
མཐར་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང་། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་བཤམས་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱི་མདུན་གཡོན་ཕྱོགས་ནས་བརྩམ་ནང་མཆོད། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། ཌཱ་རུ་རྣམས་བཀོད། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་ནི། བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གྱུར། ནང་མཆོད་བསང་ཆུས་བྲན་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསང་། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ་གིས་སྦྱང་། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས། །རཾ་ཡཾ་ཀཾ་དང་ཨ་སྤྲོས་ཏེ། །འོད་ཞུ་རླུང་མེ་ཐོད་སྒྱེད་སྟེང་། །ཐོད་པ་ཕྱི་དཀར་ནང་དམར་དབུས། །གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ལས་ཤ། །བི་མུ་མ་ར་ཤུ་རྣམས་ལས། །བདུད་རྩི་ལྔ་སྟེ་རླུང་མེས་སྦར། །རྫས་ཞུ་རབ་ཏུ་ཁོལ་བར་གྱུར། །ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་སྔོ། །ཨཱཿ གསུང་གི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དམར། །ཨོཾ། སྐུ་ཡི་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་ནི། །འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་གྱུར། །ནང་མཆོད་ཀྱི་དབུས་སུ་གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་སྦྱར་བས་གཡོན་སྐོར་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་ཆོས་འབྱུང་བྲི། དེའི་དབུས་སུ་བཞག་ནས་ཧྲཱིཿཞེས་བརྗོད་པས་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབ། བགེགས་གཏོར་བཤམས་ལ་བསང་ཆུ་དང་ནང་མཆོད་ཀྱིས་བྲན། ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ། ཨ་ཀཱ་རོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། གང་དག་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ་ལ། །མངོན་པར་དགའ་བ་གང་ཡིན་རྣམས། །ལེགས་བཤམས་མཆོད་པ་གཏོར་མ་དག །བཞེས་ནས་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །སོགས་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །ཅེས་པས་ཕུལ་བས་གཙང་སར་དོར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་དང་། སུམ་བྷའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཡུངས་དཀར་གྱིས་བྲབ། མཚམས་བཅད། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་བ་དང་། །གུར་གྱིས་ཀུན་ནས་གཏམས་པར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མཆོད་རྫས་རྣམས་ལ་བདུད་རྩི་གཏོར་ཞིང་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཀ་པཱ་ལ། །ཡངས་པའི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས། །མཆོད་རྫས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་མེད་པ། །ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ལྟ་བུར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དྷཱུ་པེ་དང་པུཥྤེའི་བར་དུ་སྦྱར། བདག་སོགས་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་རྣམས། །དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་བར། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀོན་མཆོག་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ
Chinese
最后以各种供品围绕，陈设会供的用具，从自己的前左侧开始，放置内供、金刚铃、手鼓等。之后瑜伽士修习的次第是：自己刹那间变成薄伽梵大悲尊。以内供的香水洒之，以嗡 班匝 卓达 哈亚 哲瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，马头明王，呼鲁，呼鲁，吽，啪) 清净，以嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多 杭 (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarvadharmaḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我) 净化。从自己心间的种子字中，让 然 (藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种子字) 扬 (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风种子字) 康 (藏文：ཀཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：水种子字) 和阿 (藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无) 散发，光融于风火颅器上，颅器外白内红中央，郭、古、达、哈、那、拉、夏，毗、木、玛、拉、舒等，五种甘露以风火燃，物融化，极其沸腾。吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) ！心间的甘露颜色蓝，阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) ！语的甘露自性红，嗡 (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) ！身的甘露白色，如乳海一般。内供的中央，以左手拇指和无名指相合，左旋，写嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽) 三字于法源中，置于其中央，念诵舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 字，加持为甘露。陈设魔障食子，以香水和内供洒之，结手印，以阿 卡若 (藏文：ཨ་ཀཱ་རོས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿字) 加持。那嘛 萨瓦 达塔嘎 喋 贝 效 毕 效 穆 凯 贝 效 萨瓦 塔 康 乌嘎 喋 萨帕 惹 纳 依芒 嘎嘎纳 康 哥瑞 赫 纳 依当 巴 呀 迪 梭哈 (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ sarvatathāgatebhyo viśvamukhebhyas sarvathā khaṃudgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ gṛhṇe daṃ balyādi svāhā，汉语字面意思：敬礼一切如来，一切诸面，一切处虚空生，散布此供于虚空，以此食子供养) 。凡是喜乐于修持坛城者，请享用善妙陈设的供品和食子，之后，请赐予我和眷属无病、长寿、富贵等，以及心中所愿皆能成就。如此献供后，弃于净处。念诵嗡 班匝 卓达 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒) 和松巴的咒语，并以白芥子驱散，结界。金刚的地面和栅栏，以帐篷完全覆盖。嗡 班匝 惹恰 惹恰 吽 吽 吽 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrarakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚保护，保护，吽，吽，吽，啪，梭哈) 。如此观修保护轮。以甘露洒于各种供品，并进行净化。从空性中，于颅器广大之中，从吽 (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字中，供品清净且无碍，如普贤供云一般。嗡 班匝 阿甘 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，沐浴，阿，吽) 。同样在香和花之间加入。我等同虚空的一切有情，从此时起直至菩提果，对上师、本尊、三宝，以三门恭敬皈依。
English
Finally, surround with various offerings, arrange the utensils for the gathering, starting from the left side in front of oneself, place the inner offering, vajra bell, and ḍāmaru. Then, the sequence of the yogi's meditation is: oneself instantaneously becomes the Bhagavan Great Compassionate One. Sprinkle the inner offering with cleansing water, purify with Oṃ Vajrakrodha Hayagrīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra Wrathful, Hayagriva, Hulu Hulu, Hum, Phat), purify with Oṃ Svabhāva Śuddhāḥ Sarvadharmaḥ Svabhāva Śuddho'haṃ (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarvadharmaḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：Om, purity of nature, all dharmas, purity of nature, I). From the seed-syllable in one's heart, Raṃ (藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram), Yaṃ (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yam), Kaṃ (藏文：ཀཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：Kam) and A (藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) emanate, light dissolves into the wind and fire on the skull-tripod, the skull is white on the outside and red on the inside, in the center are Go, Ku, Da, Ha, Na, La, Sha, Vi, Mu, Ma, Ra, Shu, etc., the five amṛtas are ignited by wind and fire, the substances melt and become extremely boiling. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! The amṛta of the heart is blue in color. Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ)! The nature of the amṛta of speech is red. Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ)! The amṛta of the body is white, like an ocean of milk. In the center of the inner offering, join the left thumb and ring finger, rotate counterclockwise, and write Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum) in the Dharma source, place it in the center, and bless it as amṛta by reciting Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih). Arrange the obstacle-destroying torma, sprinkle it with cleansing water and inner offering, seal with mudras, and bless it with Akāro (藏文：ཨ་ཀཱ་རོས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：A-karo). Namaḥ Sarvatathāgatebhyo Viśvamukhebhyas Sarvathā Khaṃudgate Spharaṇa Imaṃ Gagana Khaṃ Gṛhṇe Daṃ Balyādi Svāhā (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ sarvatathāgatebhyo viśvamukhebhyas sarvathā khaṃudgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ gṛhṇe daṃ balyādi svāhā，汉语字面意思：Homage to all Tathagatas, to all faces, in all ways, space arises, spreading this offering in space, accept this food offering). Those who delight in accomplishing the mandala, please partake of the well-arranged offerings and torma, and then grant us and our retinue freedom from illness, long life, wealth, etc., and may all our wishes be fulfilled. After offering in this way, discard it in a clean place. Recite Oṃ Vajrakrodha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha，汉语字面意思：Om, Vajra Wrathful) and the mantra of Sumbha, and scatter white mustard seeds to demarcate the boundary. The vajra ground and fence are completely covered by a tent. Oṃ Vajrarakṣa Rakṣa Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrarakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra Protection, Protection, Hum, Hum, Hum, Phat, Svaha). Thus, meditate on the protection wheel. Sprinkle amṛta on all the offering substances and purify them. From emptiness, within the vast skull, from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), the offering substances are pure and unobstructed, like clouds of Samantabhadra's offerings. Oṃ Vajra Arghaṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Ablution, Ah, Hum). Similarly, add between incense and flowers. We, and all sentient beings equal to space, from this time until enlightenment, take refuge in the Guru, Yidam, and Three Jewels with reverence in the three doors.