Tibetan
པོས་མཚན་པར་གྱུར། དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཇུག་པའི་ཆོས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ལགས་སོ། །བར་ འདིར་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་བར་གསུངས་པ་ནི་སྨིན་སློབ་ཀྱི་དབང་དུ་མཛད་པ་ཡིན་ལ། ད་ལྟའི་དབང་རྐྱང་ཙམ་གྱི་སྐབས་གོང་དུ་ཕྲིན་ལས་བཏང་བ་ནི་ལུགས་སྤྱི་དང་མཐུན་ཞིང་དོན་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་དབང་དངོས་གཞི་རྣམས་རིམ་པར་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་ཐོག་མར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བས༔ འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཞུ་བས༔ སྤྱི་ཐུན་མོང་གི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཕྱི་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ནང་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལྷ་དབང་ལུས་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ སྔགས་དབང་ངག་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཆོས་དབང་སེམས་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཅེས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་སྣོད་ལྡན་ལ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་རྫོགས་པར་སྦྱིན་པ་ལ་ཐུན་མོང་གི་དབང་དྲུག །ཁྱད་པར་གྱི་དབང་དྲུག །ཕྲིན་ལས་བཞི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན། མཐའ་རྟེན་ཚེ་དང་སྨན་གྱི་དབང་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་ཐུན་མོང་གི་དབང་རྣམས་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་སོ་སོའི་ཚིག་དོན་དང་མཐུན་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱུད་ལ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་མགོ་ལ་བཀོན་ལ། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔ༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐུ་ལྔ་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་གཅིག་པའི་དབང༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱེད་ཀྱིས་དེང་འདིར་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿཨཱ༔ ཅོད་པན་མགོར་གདགས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཅོད་པན་འདིས༔ དུག་ལྔ་དབྱིངས་སུ་དག་པར་དབང་བསྐུར་བས༔ འཁོར་བ་མ་སྤང་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་བའི་དབང༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱེད་ཀྱིས་དེང་འདིར་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔ རྡོ་རྗེ་ལག་གཡས་པར་གཏད་དེ། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རྩེ་ལྔ་སྐུ་ལྔར་ལྡན༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ བདུད་དང་བར་ཆད་ཀུན་ལས་རྒྱལ་བའི་དབང༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱེད་ཀྱིས་དེང་འདིར་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔ ཅེས་ལན་གསུམ་གསོར་དུ་བཅུག་གོ །དྲིལ་བུ་ལག་གཡོན་པར་གཏད་དེ། ཧཱུྃ༔ ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོ
Chinese
而得其名。他们所进入的法已经圆满成就。之间，此处所说的修持仪轨，是指成熟弟子的灌顶。现在仅仅是灌顶的情况下，之前所做的仪轨，是符合通常的规矩并且能够成就意义的。第四，依次授予真实的灌顶，首先为了祈请的供养，献上曼扎。念诵这个祈请文： 奇！ 喇嘛和坛城的所有本尊，请垂听！ 我，名为某某，为了祈请圣观世音菩萨的灌顶和加持，祈请共同的灌顶！ 祈请外瓶灌顶！ 祈请内秘密灌顶！ 祈请如是灌顶！ 祈请本尊灌顶于身！ 祈请咒语灌顶于语！ 祈请法灌顶于意！ 祈请身语意成熟！ 祈请赐予殊胜的灌顶和加持！ 如此念诵三遍。 如此祈请之后，为了让具器者圆满获得成熟的灌顶，有共同的六种灌顶，特殊的六种灌顶，四种事业，金刚上师，以及作为补充的长寿和医药的灌顶等等。 首先，因为要授予共同的灌顶，所以要相信自己获得了与各自词义相符的功德。将五部佛的头饰戴在头上。 吽！ 五部胜者五种智， 部主灌顶于顶上， 五身无别体性一之灌， 具缘你今愿得之！ 嗡啊吽梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈） 阿比香嘎 阿阿！ 将顶髻戴在头上。 吽！ 具有五种智慧的顶髻， 灌顶清净五毒于法界， 不舍轮回菩提胜者之灌， 具缘你今愿得之！ 智慧五 阿比香嘎 阿阿！ 将金刚杵交给右手。 吽！ 具有五智五股五身具， 不变金刚灌顶于心间， 胜伏魔障一切障碍之灌， 具缘你今愿得之！ 嗡 德叉 班杂 阿比香嘎 阿阿！（藏文：ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha vajra abhiṣiñca ā āḥ，汉语字面意思：嗡，安住金刚，灌顶啊啊） 如此念诵三遍，让人举起。将铃杵交给左手。 吽！ 智慧铃杵法之声
English
And got its name. The Dharma they entered has been perfectly accomplished. In between, the practice liturgy mentioned here refers to the empowerment of maturing disciples. Now, in the case of mere empowerment, the activities performed earlier are in accordance with the general custom and accomplish the meaning. Fourth, the actual empowerments are bestowed in sequence, so first, offer a mandala as a gift for requesting. Repeat this prayer: Kye! All the lamas and mandala deities, please listen! I, named so-and-so, request the empowerment and blessings of the noble Avalokiteśvara, and request the common empowerment! Request the outer vase empowerment! Request the inner secret empowerment! Request the suchness empowerment! Request the deity empowerment to be bestowed on the body! Request the mantra empowerment to be bestowed on the speech! Request the Dharma empowerment to be bestowed on the mind! Request that body, speech, and mind be matured! Request that the sacred empowerment and blessings be bestowed! Repeat this three times. After praying in this way, in order to fully bestow the maturing empowerment on the worthy vessel, there are six common empowerments, six special empowerments, four activities, Vajra Master, and the supplementary longevity and medicine empowerments, etc. First, since the common empowerments are to be bestowed, believe that you have obtained the qualities that match the meaning of each word. Place the crown of the five families on the head. Hūṃ! Five victorious ones, five kinds of wisdom, The lord of the family empowers the head, The empowerment of the five bodies inseparable, one essence, May you, the fortunate one, obtain it here today! Oṃ āḥ hūṃ svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈) Abhiṣiñca āḥ āḥ! Place the crest on the head. Hūṃ! This crest endowed with five wisdoms, Empowers to purify the five poisons into the sphere, The empowerment of the victorious ones of enlightenment without abandoning samsara, May you, the fortunate one, obtain it here today! Jñānapañca abhiṣiñca ā āḥ! Hand over the vajra to the right hand. Hūṃ! Endowed with five wisdoms, five-pronged, endowed with five bodies, The unchangeable vajra empowers the heart, The empowerment to conquer all demons and obstacles, May you, the fortunate one, obtain it here today! Oṃ tiṣṭha vajra abhiṣiñca ā āḥ! (藏文：ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha vajra abhiṣiñca ā āḥ，汉语字面意思：嗡，安住金刚，灌顶啊啊) Have them raise it three times. Hand over the bell to the left hand. Hūṃ! Wisdom bell, the sound of Dharma
Tibetan
ག་པ༔ གྲགས་སྟོང་སྟོང་གསུམ་ཆོས་སྐུས་དབང་བསྐུར་བས༔ དབྱིངས་ལས་མ་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་དབང༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱེད་ཀྱིས་དེང་འདིར་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཤབྡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་སྒྲོགས་སུ་གཞུག་གོ །ཤེལ་ཕྲེང་ལག་པར་བསྒྲང་དུ་བཅུག་ལ། ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་ཤེལ་ཕྲེང་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད༔ ཕྲེང་ཐག་རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་བྱང་ཆུབ་ལམ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་དབང༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱེད་ཀྱིས་དེང་འདིར་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རཏྣ་མ་ལཱེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བསྒྲང་བའི་ལུང་འབོགས་སོ། །སྦ་དཀར་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ སེམས་ཉིད་མ་བཅོས་རང་བྱུང་གཅིག་པུར་སྐྱེས༔ སྐུ་གསུམ་རང་ཤར་ཚིགས་པ་གསུམ་དང་ལྡན༔ བྱིན་རླབས་ནུས་པར་ལྡན་པའི་སྒྲུབ་རྫས་དབང༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེང་འདིར་ཐོབ་པར་ཤོག༔ དྷརྨཱ་ནཱི་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་ལུས་ལ་བྱབ་བོ། །རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ། ཧཱུྃ༔ ཁྱོད་ནི་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྲས་ཀྱི་དམ་པར་དེང་འདིར་ངས་བྱས་པས༔ ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་མཐའ་དག་ཀུན༔ རྡོ་རྗེ་མིང་དུ་གྲགས་པར་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཆེ་གེ་མོ་ནཱམ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་པ་དང་། གསང་མཚན་ནས་ལན་གསུམ་འབོད་དོ། །གཉིས་པ་ཁྱད་པར་གྱི་དབང་དྲུག་གི་དང་པོ་ཕྱི་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། སློབ་དཔོན་དང་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བས་སྤྱི་བོ་ནས་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ཤིག །རྣམ་བུམ་གྱི་དབང་དང་ཁྲུས་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ལྷ་ཚོགས་ཀུན་བཞུགས་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་ཀུན་ཀུན་བྱང་ནས༔ འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་འགྲུབ་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔ ཕྱི་བདུད་རྩི་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བས༔ བུམ་པའི་ཆུ་རྣམས་ལྷ་ལ་ངོ་བོ་ཆུར་བྱུང་བས༔ སློབ་མའི་རྒྱུད་ལ་གནས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་ནས༔ ལྷའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་པའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ གཉིས་པ་ནང་གི་དབང་ནི། གཙོ་བོ་དང། རིགས་དྲུག་གི་རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཐོད་པའི་བདུད་རྩིའི་ཆུས་གང་བར་མོས། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་འཐུང་དུ་
Chinese
ག་པ། 显空空三法身作灌顶，从界未生清净智之灌，具缘汝于今得之愿。夏布达 阿毗钦扎 阿阿。（藏文：ཤབྡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：शब्द अभिषिञ्च आ आ，梵文罗马拟音：Shabda abhiṣiñca ā ā，汉语字面意思：声音 灌顶 啊 啊）如是宣告。水晶念珠令持于手，吽，珍宝水晶念珠宝珠无垢染，念珠线不断菩提道，大悲尊勤修之灌，具缘汝于今得之愿。拉那 嘛咧 阿毗钦扎 阿阿。（藏文：རཏྣ་མ་ལཱེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：रत्न माले अभिषिञ्च आ आ，梵文罗马拟音：Ratna māle abhiṣiñca ā ā，汉语字面意思：珍宝 花环 灌顶 啊 啊）如是宣说念诵之传承。白芥子交付于手，吽，心性无作自生唯一生，三身自显具三节，具加持能力之修持物灌，具缘汝于今得之愿。达玛 尼拉 阿毗钦扎 阿阿。（藏文：དྷརྨཱ་ནཱི་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：धर्म नीला अभिषिञ्च आ आ，梵文罗马拟音：Dharmā nīlā abhiṣiñca ā ā，汉语字面意思：佛法 青色 灌顶 啊 啊）如是涂于身。金刚名之灌顶，吽，汝乃三时诸佛之，圣子殊胜今我所作故，十方胜者之刹土，金刚名而著名作灌顶。切给摩 囊 阿毗钦扎 阿阿。（藏文：ཆེ་གེ་མོ་ནཱམ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：चे गे मो नाम अभिषिञ्च आ आ，梵文罗马拟音：Ce ge mo nāma abhiṣiñca ā ā，汉语字面意思：某某 名字 灌顶 啊 啊）如是及，秘密名呼唤三遍。二者殊胜之六灌顶之第一外瓶之灌顶者，从上师与主尊之心间散发之灌顶之诸神，以珍宝之宝瓶，充满智慧甘露之水流，从顶门作沐浴而作灌顶而信解。作宝瓶之灌顶与沐浴，吽，吉祥宝瓶天之宫殿，诸天众皆安住无二菩提心之水，灌顶具缘种姓之子，身语意三障一切清净后，圣者之王大悲尊之，身语意成就之灌顶得之愿。嗡 嘛呢 贝美 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：Oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽） 嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿毗钦扎 阿阿。（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：काय वाक चित्त अभिषिञ्च आ आ，梵文罗马拟音：Kāya vāka citta abhiṣiñca ā ā，汉语字面意思：身 语 意 灌顶 啊 啊）以此外甘露宝瓶之水作灌顶故，宝瓶之水于诸神自性为水显现故，学徒之相续中所住之诸障碍一切清净后，获得与诸神之身语意无别之灌顶愿。二者内之灌顶者，主尊与，六道之胜者父母双运之菩提心之自性颅器之甘露之水充满而信解。颅器之甘露置于喉间而令饮
English
Gapa! By the empowerment of the Dharmakaya, which is empty of appearance and emptiness, may you, the fortunate one, receive today the empowerment of pure wisdom that is unborn from the realm. Shabda abhiṣiñca ā ā. (藏文：ཤབྡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：शब्द अभिषिञ्च आ आ，梵文罗马拟音：Shabda abhiṣiñca ā ā，汉语字面意思：Sound empower ā ā) Thus, let it be proclaimed. Let the crystal rosary be held in the hand. Hūṃ! Precious crystal rosary, jewel without stain, rosary thread unbroken, path to enlightenment, empowerment of approaching and accomplishing the Great Compassionate One, may you, the fortunate one, receive it today. Ratna māle abhiṣiñca ā ā. (藏文：རཏྣ་མ་ལཱེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：रत्न माले अभिषिञ्च आ आ，梵文罗马拟音：Ratna māle abhiṣiñca ā ā，汉语字面意思：Jewel Garland empower ā ā) Thus, the transmission of recitation is bestowed. White mustard seed is given into the hand. Hūṃ! Mind itself, unmade, self-arisen, born as one, three bodies self-manifest, possessing three joints, empowerment of the substance of accomplishment possessing blessing and power, may you, the fortunate one, receive it today. Dharmā nīlā abhiṣiñca ā ā. (藏文：དྷརྨཱ་ནཱི་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：धर्म नीला अभिषिञ्च आ आ，梵文罗马拟音：Dharmā nīlā abhiṣiñca ā ā，汉语字面意思：Dharma Blue empower ā ā) Thus, it is applied to the body. The empowerment of the Vajra Name. Hūṃ! You are the supreme son of all the Buddhas of the three times, I have made you so today, therefore, in all the pure lands of the victorious ones of the ten directions, may you be empowered to be known by the Vajra Name. Che ge mo nāma abhiṣiñca ā ā. (藏文：ཆེ་གེ་མོ་ནཱམ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：चे गे मो नाम अभिषिञ्च आ आ，梵文罗马拟音：Ce ge mo nāma abhiṣiñca ā ā，汉语字面意思：So-and-so Name empower ā ā) Thus, and the secret name is called out three times. Secondly, regarding the first of the six special empowerments, the outer vase empowerment, imagine that the deities of empowerment emanating from the heart of the master and the principal deity are bathing and empowering you from the crown of your head with a precious vase filled with a stream of wisdom nectar. Having done the vase empowerment and the bath, Hūṃ! Auspicious vase, palace of the gods, all the assembly of deities reside, water of non-dual bodhicitta, by empowering the fortunate son of the lineage, may all the obscurations of body, speech, and mind be purified, and may you receive the empowerment to accomplish the body, speech, and mind of the noble king, the Great Compassionate One. Oṃ maṇi padme hūṃ. (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：Oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum) Kāya vāka citta abhiṣiñca ā ā. (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：काय वाक चित्त अभिषिञ्च आ आ，梵文罗马拟音：Kāya vāka citta abhiṣiñca ā ā，汉语字面意思：Body Speech Mind empower ā ā) By empowering with the water of the outer nectar vase, since the nature of the vase water appears as water to the deities, may all the obscurations residing in the student's continuum be purified, and may you receive the empowerment to be inseparable from the body, speech, and mind of the deities. Secondly, the inner empowerment is: the principal deity and the victorious ones of the six realms, male and female in union, imagine that the nature of bodhicitta is filled with the nectar water of the skull cup. The nectar of the skull cup is placed at the throat and made to drink.