Tibetan
འི་ཕྱིར༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་འཇུག་པར་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་གདབ་བོ། །བཞི་པ་མེ་ཏོག་དོར་ཞིང་གསང་མཚན་གདགས་ པ་ཡིན་པས༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་ཅོད་པན་དུ་མོས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་ཐོགས་ནས། རང་རང་གི་ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་འབྲེལ་པའི་རིགས་གང་ཡིན་པའི་ལྷ་ལ་ཕོག་པར་ཤོག་ཅིག་པའི་འདུན་པ་དང་ཚིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་བཅས་ཏེ་འདོར་བར་ཞུ། ཀྱེ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དབང་གི་ལྷ༔ བདག་ཅག་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་པས༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ པྲ་ཏི་རཏྣ་པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཞེས་མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་འགྲིམ་དཀྱིལ་དུ་འདོར་གཞུག །དབུས་སུ་བབས་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་རྩལ། ཡུམ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིག་པའི་རྒྱལ། སྲས་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པ་གཙོ། སྲས་མོ་ལ་རྡོ་རྗེ་རིག་སྔགས་གཙོ། རིགས་གཞན་རྣམས་ལ་སོ་སོའི་རིགས་དང་བསྟུན་པའི་མིང་གདགས་སོ། །ལྔ་པ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་ཅིང་སྙིང་ལ་གཞུག་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ལ་སེམས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གྱིས་ཤིག །ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་སྲན་མ་ཙམ་ཞིག་སྒོམས། དེ་ལ་ཅུང་ཟད་སེམས་བཟུང་། ཐིག་ལེ་དེ་ཆེར་སོང་བས་མེ་དམར་སལ་གྱིས་འབར་བ་ལ་སེམས་ཟུངས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ ལས་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན་ཏེ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོ་ནས་སྙིང་གའི་དཀྱིལ་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར། ཅེས་བསྒོམས་ལ་རྒྱལ་པོ་ལུགས་ལས་འབྱུང་བའི་བྱིན་འབེབ་བམ་བབས་དྲུག་ལྟ་བུ་དང་ཡིག་དྲུག་ལ། བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ བཏགས་པ་བརྗོད། དྲི་བཟང་པོའི་སྤོས་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་བཅས་བྱིན་དབབ་བོ། །དྲུག་པ་མིག་དབྱེ་ཞིང་ལྷ་ངོ་བསྟན་པ་ཡིན་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུ་བྱུང་། མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་མིག་དར་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསལ་བར་མོས་ཤིག །གསེར་ཐུར་ཐོགས་ལ། ཀྱཻ༔ ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ཉིད་ནས༔ མ་རིག་ལོག་རྟོག་གིས་ལྡོངས་པའི༔ མི་ཤེས་རྨོངས་པ་བདག་གིས་བསལ༔ ད་ནི་རབ་ཏུ་དང་བ་ཡིས༔ དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས༔ ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་མིག་རས་བསལ། དེ་ལྟར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ཐོབ་པས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཇལ་
Chinese
之故，祈请进入大坛城！如此祈请三次。第四是抛掷鲜花并赐予密名，因此，请你们观想先前给予的鲜花变成由五种珍宝组成的头饰，合掌捧持，心中想着让它落在与自己前世有缘的本尊上，并复诵此句，然后抛掷。 祈！大悲自在之主！我等进入此坛城，将明智之花敬献于本尊，祈请以慈悲垂念并纳受！ པྲ་ཏི་རཏྣ་པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）将鲜花抛掷于坛城或绕行坛城中。如果落在中央，则是金刚自在威力；落在佛母处，则是金刚明智之王；落在佛子处，则是金刚成就主；落在佛女处，则是金刚明咒主。对其他部族，则根据各自的部族赐予相应的名称。第五是迎请智慧尊并安住于心间，因此，请你们善加约束身语意三门，不要心怀旁骛，专心致志于此观想。在你们的心间中央，观想一个红色的小点，如豆粒般大小。稍微专注于此。观想此点逐渐扩大，变成熊熊燃烧的红色火焰。从自性清净的处所和坛城众，无数的智慧本尊降临，从弟子的头顶进入心间。如此观想，并念诵国王仪轨中出现的加持降临或六降临之类，以及六字真言，并加上：བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔（藏文，梵文天城体，vajra jñāna āveśaya ā āḥ，金刚智入啊啊）念诵。伴随着美好的香和音乐之声，降下加持。第六是开眼并指示本尊，因此，观想从上师的心间发出智慧的光芒，如金色的针一般。无明的障碍和眼罩同时被移除。手持金针，念诵： 祈！从无始之时起，因无明邪念而盲目，我已消除无知愚昧，现在以极大的欢喜，观看此美好的坛城，认识智慧本尊！ ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔（藏文，梵文天城体，cakṣuḥ praveśaya phaṭ，眼入 啪）如此移除眼罩。如此获得清净智慧之眼，便能如实亲见本尊坛城及其眷属。
English
Therefore, I pray to enter the great mandala! Pray like this three times. Fourth, it is to throw flowers and give a secret name, so, please visualize the flower that was given to you earlier as a crown made of five kinds of precious jewels, hold it with your palms together, and think that it will fall on the deity that is related to your previous life, and repeat this sentence, and then throw it. O Great Compassionate Lord of Power! We have entered this mandala, and we offer the flower of knowledge to the deity. Please consider and accept it with compassion! prati ratna puṣpe pūja ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Throw the flower into the mandala or the circumambulation mandala. If it falls in the center, it is Vajra Powerful Might. If it falls on the Mother, it is Vajra Knowledge King. If it falls on the Son, it is Vajra Accomplishment Lord. If it falls on the Daughter, it is Vajra Knowledge Mantra Lord. For other lineages, give names according to their respective lineages. Fifth, it is to invite the wisdom being and place it in the heart, so please control the key points of your three doors well and do not let your mind wander elsewhere, and focus on this visualization with one mind. In the center of your heart, visualize a red dot the size of a pea. Focus on it for a while. Visualize the dot growing larger and burning with a bright red flame. From the natural abode and the mandala, countless hosts of wisdom deities come forth and enter the heart center from the crown of the disciple's head. Meditate like this and recite the blessing descent or the six descents that appear in the King's ritual, as well as the six-syllable mantra, and add: vajra jñāna āveśaya ā āḥ (藏文，梵文天城体，vajra jñāna āveśaya ā āḥ，金刚智入啊啊) Recite. With the sound of good incense and music, bestow blessings. Sixth, it is to open the eyes and show the deity, so visualize that a ray of wisdom light like a golden needle comes forth from the heart of the master. The obscuration of ignorance and the blindfold are removed simultaneously. Holding the golden needle, recite: O! From the beginningless time, blinded by ignorance and wrong thoughts, I have removed ignorance and delusion. Now with great joy, look at this beautiful mandala, and recognize the wisdom deity! cakṣuḥ praveśaya phaṭ (藏文，梵文天城体，cakṣuḥ praveśaya phaṭ，眼入 啪) Remove the blindfold in this way. Having thus obtained the pure eye of wisdom, one can directly see the deity's mandala and its retinue.
Tibetan
བར་གྱུར་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རྣམ་པར་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་ལས་ཚད་མེད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་གང་ལ་གང་འདུལ་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤར་བའི་འགྲོ་འདུལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག །ཡུམ་ཡི་གེ་དྲུག་མ། སྲས་ནོར་བུ་འཛིན་པ། སྲས་མོ་གསང་སྔགས་འཛིན་མ། རྒྱལ་བ་རིགས་དྲུག་ཡབ་ཡུམ། སྤྲུལ་སྐུ་ཐུབ་པ་དྲུག་བཅས་ལྷ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པོ་རྣམས་རྒྱན་དང་ཕྱག་མཚན་བརྡ་དོན་རྟགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཐོགས་མེད་ནས་བསགས་པའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བྱང་ཞིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཐར་པ་ཆེན་པོར་དབུགས་འབྱིན་པར་འགྱུར་བ་ལགས་པས་དད་མོས་སྤྲོ་དགའ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པར་མཛོད་ཅིག །བདུན་པ་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་བླུད་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་འབོགས་པ་ཡིན་པས་ཁེ་ཉེན་གྱི་གནད་ངེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཀ་པཱ་ལའི་བདུད་རྩི་རྡོ་རྗེས་བླངས་ལ་སློབ་མའི་ལྕེ་ལ་བཞག་སྟེ། ཨེ་མ་འདི་ནི་དམ་ཚིག་ཆུ༔ དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་གྱུར་ནས་ཀྱང༔ སྙིང་ལ་ཐིམ་ནས་སྒྲིབ་པ་སྲེག༔ དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ན་ནི༔ ལྕགས་སྡིག་མགོ་དགུ་པར་གྱུར་ནས༔ སྙིང་ཁྲག་འཇིབས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང༔ དེ་བས་དམ་ཚིག་མཆོག་ ཏུ་སྲུངས༔ ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ཏེ་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་བདུད་རྩི་ལན་གསུམ་སྦྱིན། དེང་ཕྱིན་ཆད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་རྣམས་ངོ་ཤེས་པར་བྱས་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་དགོས་སོ། །བརྒྱད་པ་བྱིན་རླབས་ཞུ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་མ་ཧོ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་ལྷག༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ༔ བླ་མ་མཆོག་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བླ་མས་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས༔ བླ་མས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བླ་མས་བདག་ཅག་སྨིན་པར་མཛོད༔ ལན་གསུམ། བླ་མས་གནང་བ་སྦྱིན་པ། ཀྱཻ་མ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀྱི་སྲས་སུ་དབང་བསྐུར་བ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ དད་ལྡན་སྐལ་བར་ལྡན་པ་རྣམས༔ འཁོར་བའི་གནས་ལས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ ང་ཡིས་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གནས་གསུམ་དུ་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་བཀོད། སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་སྔོན་
Chinese
中间的是：在菩提道次第三十七品清净的宫殿中，从法界离戏中以无量大悲，随应化现于六道众生的调伏者观世音自在。母六字真言，子持宝，女密咒持母，六道怙主父母，化身六能仁等二十二尊神，圆满了装饰和手印表法象征的形象。仅仅见到这样的坛城，也能清净无始以来积累的业障，成为不退转的大解脱的呼吸，所以请生起广大的信心和欢喜。第七是灌注誓言金刚水，给予金刚誓言，所以务必确定利害的关键。用金刚杵取颅器的甘露，放在弟子的舌头上，说：唉玛，这是誓言水！守护誓言能获得成就！成为智慧勇识后，融入心中焚烧障碍！如果誓言破损，就会变成九头铁蝎子！吸吮心血堕入地狱！因此要极度守护誓言！萨玛雅 依当 爹纳 惹嘎纳！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样给予甘露三次。从今以后，要认识金刚乘根本和支分的猛烈誓言，如法守护。第八是祈请加持和请求加持，跟随念诵这个：奇玛霍！上师胜过一切佛！上师与一切佛平等！我皈依至上师！上师以慈悲摄受我！上师加持我！上师成熟我们！三次。上师赐予允许：奇玛！为了将三世一切佛的，灌顶为心之子，在这大悲观世音坛城中，让具信有缘者，从轮回之处解脱，我赐予金刚灌顶！嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切如来身语意 吽）这样念诵，并在三处放置甘露滴。顶轮白色嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡），喉间红色阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，阿），心间蓝色吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吽）
English
In between is: In the pure palace of the thirty-seven factors of enlightenment, from the play-free realm of Dharma, with immeasurable great compassion, appears the Tamer of beings, Avalokiteśvara, who tames beings according to their needs in the six realms. Mother Six-Syllable Mantra, Son Holding Jewel, Daughter Secret Mantra Holder, Six Lords of the Realms Father and Mother, Emanation Six Buddhas, etc., these twenty-two deities are complete with ornaments, hand implements, and symbolic forms. Just seeing such a great mandala can purify the karmic obscurations accumulated since beginningless time and become the breath of great irreversible liberation, so please generate great faith and joy. Seventh, pouring the water of the Vajra vow and bestowing the Vajra vow, so be sure to determine the key to profit and loss. Taking the nectar of the skull cup with the Vajra and placing it on the disciple's tongue, say: Ema, this is the water of the vow! If you keep the vow, you will attain accomplishment! Having become a wisdom hero, it dissolves into the heart and burns away the obscurations! If the vow is broken, you will become a nine-headed iron scorpion! Sucking the heart blood and falling into hell! Therefore, protect the vow supremely! Samaya Idam Te Nara Kana! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Thus, give the nectar three times. From now on, you must recognize the fierce vows of the root and branches of the Vajrayana and protect them properly. Eighth, requesting blessings and praying for blessings, repeat after this: Kye Ma Ho! The Lama is superior to all Buddhas! The Lama is equal to all Buddhas! I take refuge in the supreme Lama! Lama, hold me with compassion! Lama, bless me! Lama, ripen us! Three times. The Lama bestows permission: Kye Ma! In order to empower all the Buddhas of the three times as the sons of their hearts, in this mandala of great compassion, for those faithful and fortunate ones, to liberate them from the place of samsara, I bestow the Vajra empowerment! Om Sarva Tathagata Kaya Vak Chitta Hum! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切如来身语意 吽) Saying this, place drops of nectar in the three places. White Om (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡) at the crown of the head, red Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，阿) at the throat, and blue Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吽) at the heart.