Tibetan
མས་བསྐྱེད། དེ་ལྟར་བསྒྲལ་འདོད་ཀྱི་བློ་ཙམ་ལ་མི་འཇོག་པར་ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་ཀྱི་ལྟ་སྤྱོད་ཟབ་མོ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱའོ་སྙམ་དུ་རྒྱུ་ལ་དམ་འཆའ་བ་འཇུག་པ་སེམས་བསྐྱེད། འཁོར་གསུམ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བས་སེམས་བསྐྱེད་བྱ་སྐྱེད་བྱེད་ཀྱི་ངོ་བོར་མི་དམིགས་པ་འབྲས་བུ་ཉིད་ལམ་དུ་བྱེད་པ་དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་བདེན་གཉིས་ཟུང་འཇུག་གི་ངོ་བོ་ལམ་དུ་ཁྱེར་བ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་སུམ་ལྡན་གྱི་དོན་ལགས། སྡོམ་པ་དངོས་གཞི། གཞན་གནོད་གཞིར་བཅས་སྤང་བ་ཕྱི་སོ་ཐར་གྱི་སྡོམ་པ། གཞན་ཕན་གཞིར་བཅས་བསྒྲུབ་པ་ནི་བྱང་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ། གཟུང་འཛིན་གྱི་ཀུན་རྟོག་ལྷ་སྔགས་བདེ་སྟོང་གི་ངོ་བོར་སྡོམ་པ་གསང་སྔགས་རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། རྒྱུད་གཅིག་ལ་འགལ་མེད་དུ་བསླབ་པ་ནི་སྡོམ་པ་སུམ་ལྡན་ཅེས་པའི་དོན་ལགས། དེ་ ལྟ་བུའི་བསླབ་བྱ་སྤྱི་དང་གསང་བའི་དམ་ཚིག་རྣམས་དེང་ཕྱིན་ཆད་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་དམ་ཆུ་སྦྱིན་ནོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་འགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒྲིམས་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་གསལ་ཐོབ་ཅིག །ལས་བུམ་ཆུ་དང་རྟ་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ས་ཕྱོགས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས། ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་པདྨ་དཀར་པོར་གྱུར། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཚུར་འདུས་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཤེལ་ལྟར་འཚེར་བ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་འོག་མ་ན་ཤེལ་ཕྲེང་དང་། གཡོན་འོག་མ་ན་པདྨ་དཀར་པོ་འཛིན་པ། པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། ཞལ་འཛུམ་པའི་མདངས་དང་ལྡན་ཞིང་། སྤྱན་ཞི་བའི་ཉམས་དང་ལྡན་པས་ འགྲོ་དྲུག་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན། སྙན་རྒྱན། མགུལ་རྒྱན། དཔུང་རྒྱན། སྐ་རགས། ཕྱག་གདུབ། ཞབས་གདུབ། མགུར་ཆུ། དོ་ཤལ། སེ་མོ་དོ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱ
Chinese
生起。像这样，不只停留在想要度脱的心念上，而是要将方便智慧二者的甚深见修行持为瑜伽，心怀此念而誓愿进入，是为入行发心。断除三轮能所执着，于法界中解脱，不执著发心者、发心之行及发心之物之体性，以果为道，是为胜义发心，即是将二谛双运之体性取为道用，是为三合一发心的意义。真实戒律。断除以损害他人为根本的一切恶行，是为外别解脱戒。成办以饶益他人为根本的一切善行，是为菩萨的学处。将能取所取的分别念转为本尊、咒语、乐空之体性的戒律，是为密咒持明咒的誓言。于同一相续中无有相违地修学，是为三合一戒律的意义。如是这般的共同和秘密的学处和誓言，从今以后要努力如法守护。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如是赐予誓言水。第十二，迎请智慧尊：此后，为了安立灌顶之基并迎请智慧尊，你们要身语意三门专注，清晰观想如下。以事业瓶水和马头金刚咒语清净。以自性空净化。从空性中，在清净广大刹土的中央，你们所处的处所，在各种莲花八瓣和月亮坛城之上。念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛（藏文：མ，梵文天城体：मणि，梵文罗马拟音：maṇi，汉语字面意思：嘛）呢（藏文：ཎི，梵文天城体：padme，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：呢）呗（藏文：པདྨེ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：呗）美（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：美）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。念诵此咒，你们的心性化为白色种子字舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字放出光明，成办二利。光芒收回融入舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，化为光芒融入，化为白莲花。从莲花放出光明，光芒收回，你们化为大悲尊圣观世音菩萨，一面四臂。身色洁白如水晶般闪耀。前两手于胸前合掌。右下手中持水晶念珠，左下手中持白莲花。于莲花月轮座上，双足跏趺坐。面带微笑，双眼充满慈悲，以慈悲之眼垂视六道众生。头戴珍宝头冠，佩戴耳环、项链、臂钏、腰带、手镯、脚镯、璎珞、串珠、丝带等各种珍宝严饰。
English
Arising. Like this, do not just stay on the thought of wanting to liberate, but take the profound view and practice of the two, method and wisdom, as yoga, with this thought in mind, vow to enter, this is entering the generation of bodhicitta. Cutting off the conceptualizations of the three wheels, liberating in the realm of dharma, not clinging to the nature of the one who generates bodhicitta, the act of generating bodhicitta, and the object of generating bodhicitta, taking the result as the path, this is the ultimate bodhicitta, that is, taking the nature of the union of the two truths as the path, this is the meaning of the three-fold bodhicitta. Actual vows. Abandoning all evil deeds that are based on harming others, this is the outer Pratimoksha vow. Accomplishing all good deeds that are based on benefiting others, this is the bodhisattva's training. Transforming the conceptualizations of grasping and being grasped into the nature of deity, mantra, bliss and emptiness, this is the vow of secret mantra vidyadhara mantra. Studying without contradiction in the same continuum, this is the meaning of the three-fold vow. Such common and secret trainings and vows, from now on, strive to protect them properly. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Thus, the vow water is given. Twelfth, Inviting the Wisdom Being: After that, in order to establish the basis of empowerment and invite the wisdom being, you should focus your three doors and clearly visualize as follows. Purify with the water of the action vase and the Hayagriva mantra. Purify with Svabhava. From emptiness, in the center of the pure and vast realm, in the place where you are, on top of various eight-petaled lotuses and moon mandalas. Recite Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Mani（藏文：མ，梵文天城体：मणि，梵文罗马拟音：maṇi，汉语字面意思：嘛） Padme（藏文：ཎི，梵文天城体：padme，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：呢） Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：呗）. By reciting this mantra, your mind becomes a white seed syllable Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）. From Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） radiate light, accomplishing the two benefits. The light returns and dissolves into Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）, dissolving into light, transforming into a white lotus. From the lotus radiate light, the light returns, you transform into the Great Compassionate Avalokiteshvara, with one face and four arms. The body color is white, shining like crystal. The first two hands are joined at the heart. The lower right hand holds a crystal rosary, and the lower left hand holds a white lotus. Seated on a lotus and moon seat in the vajra posture. The face is full of smiles, and the eyes are full of peace, looking at the six realms with compassion. Adorned with a precious crown, earrings, necklace, armlets, belt, bracelets, anklets, garlands, necklaces, ribbons, and other precious ornaments.
Tibetan
ན་དང་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དུ་ལྡན་པའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླ་ལ་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོས་མཚན་པ། གལ་ཏེ་བདག་མདུན་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ་སོགས་རིགས་གཞན་བསྒྲུབས་ན་སྐབས་འདིར་ཡང་དེ་དང་དེའི་མངོན་རྟོགས་སྦྱོར་དགོས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་གིས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མོས་ཤིག །དབྱངས་རོལ་སྦྱར་སྤོས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འདིར་གཤེགས་ཤིག །མི་ཕམ་མགོན་པོ་འདིར་གཤེགས་ཤིག །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་འདིར་གཤེགས་ཤིག །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་འདིར་གཤེགས་ཤིག །རྗེ་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་ལ་བྱོན་ཙ་ན། །སྐུ་གསལ་ལེ་གཟི་བརྗིད་མ་ཆུང་ཞིག །གསུང་ མ་ཎིའི་སྒྲ་དབྱངས་མ་ཆུང་ཞིག །ཐུགས་ཞི་བའི་བྱིན་རླབས་མ་ཆུང་ཞིག །རྗེ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་བྱོན་ཙ་ན། །དགོངས་པ་མཁའ་ལྟར་ཡངས་པ་ལ། །གྲྭ་ཚོགས་ཀྱི་སྐར་ཚོགས་ཤིགས་སེ་ཤིག །བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྤྲིན་དཔུང་ཐིབས་སེ་ཐིབ། །ཐུགས་རྗེའི་ཉི་ཟེར་ཏ་ལ་ལ། །ཉམས་ཀྱི་འཇའ་ཚོན་ཝལ་ལ་ལ། །བདེན་པའི་འབྲུག་སྒྲ་འུ་རུ་རུ། །སྙིང་རྗེའི་གློག་དམར་ཆེམས་སེ་ཆེམ། །གཟི་བརྗིད་ཀྱི་སེར་ཆེན་ཤ་ར་ར། །བྱམས་པའི་ཆར་ཆེན་སི་ལི་ལི། །ང་རྒྱལ་གྱི་ཐ་རྒོད་ཁེངས་པ་ལ། །ཉམས་ཀྱི་ཆུ་བོ་བྲིངས་སེ་བྲིང་། །དུག་ལྔའི་མེ་ཆེན་འབར་བ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚད་པ་ཉ་ལ་ལ། །ཀུན་གཞིའི་ཞིང་ས་གཤིན་པོ་ལ། །གདམས་ངག་གི་ས་བོན་ཐོ་རོ་རོ། །ཐོས་བསམ་གྱི་རོལ་ནག་བྲེངས་སེ་བྲེང་། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མྱུ་གུ་རོངས་སེ་རོང་། །སྐུ་གསུམ་གྱི་འབྲས་བུ་ཤ་ར་ར། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །འདིར་བྱོན་མོས་ལྡན་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མོས་པས་རྗེ་ཡི་མཚན་བརྗོད་ན། །རྗེ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚད་པ་བསལ་དུ་གསོལ། །རྒྱལ་བའི་གསུང་གིས་བསླུས་པ་མེད། །རྗེ་ཡི་ཐུགས་རྗེས་མི་གཟིགས་སམ། །ཞི་བའི་ཐུགས་རྗེས་འདིར་གཤེགས་ ཤིག །བདེ་གཤེགས་དགོངས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།
Chinese
以丝绸和各种彩缎装饰，具有相好庄严的胸口，在莲花月轮上，有白色ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字标示。如果修持自身前方的坛城，如虚空藏等其他本尊，此时也应加入彼等的现观。之后，对上师生起敬信，上师的胸口放出光芒，照触坛城者，策动其心续。从那之中，也放出无量光芒，十方诸佛菩萨、三根本、护法等一切，刹那间迎请至前方虚空，祈请您等灌顶并加持心续。以乐器歌声和焚香催请：嗡啊吽啥，嗡嘛呢呗美吽。大悲尊请降临于此！弥旁怙主请降临于此！观世音自在请降临于此！世间自在请降临于此！至尊利益有情而降临时，身光明亮，威严不减损！语嘛呢之音声不减损！心寂静之加持不减损！至尊利益有情之怙主降临时，意念如虚空般广大，僧众之星群闪闪烁烁，加持之云团密集重叠，慈悲之阳光灿烂，禅悦之彩虹绚丽，真实之雷声轰隆隆，怜悯之闪电赤焰焰，威严之冰雹哗啦啦，慈爱之大雨淅沥沥，于傲慢之狂风自满者，禅悦之河流涓涓流淌，五毒之火焰熊熊燃烧，痛苦之热恼炽热难耐，于阿赖耶之肥沃田地，诀窍之种子抛撒，闻思之黑土蓬勃松动，菩提之苗芽茁壮成长，三身之果实累累，大悲观世音化身，以慈悲垂视利益有情，降临于此加持具信者，以虔诚之心称念至尊之名，至尊利益有情之怙主观世音，以慈悲垂视贫困者，祈请消除痛苦之热恼，不欺诳于诸佛之语，至尊您不以慈悲垂视吗？寂静之慈悲请降临于此！祈愿善逝意之加持。
English
Adorned with silk and various colored ribbons, the heart possessing the marks and signs is marked with a white HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: 啥) syllable on a lotus moon disc. If one is practicing other deities such as Akashagarbha in the self-front mandala, then at this time, one should also incorporate their visualizations. Then, by generating devotion to the teacher, light radiates from the teacher's heart, striking the mandala practitioner, stimulating their mindstream. From that, immeasurable light also radiates, instantly inviting all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the Three Roots, Dharma Protectors, and all others to the space in front, and requesting them to empower you and bless your mindstream. Urge them with music, song, and incense: OM AH HUM HRIH OM MANI PADME HUM. Great Compassionate One, please descend here! Mipham Gonpo, please descend here! Avalokiteshvara, please descend here! Lokeshvara, please descend here! When the Lord comes to protect beings, may the form be clear and the splendor undiminished! May the sound of the Mani mantra be undiminished! May the blessing of the peaceful mind be undiminished! When the Lord, the protector of beings, comes, may the intention be as vast as the sky. May the stars of the Sangha assembly shimmer and shine. May the clouds of blessings gather thickly. May the sunlight of compassion be radiant. May the rainbow of experience be vibrant. May the thunder of truth roar. May the lightning of compassion flash. May the hail of glory fall. May the rain of love pour. On the arrogance and pride of self-importance, may the river of experience flow. In the blazing fire of the five poisons, may the heat of suffering be intense. On the fertile field of the alaya, may the seeds of instruction be scattered. May the dark soil of study and contemplation be loosened. May the sprout of enlightenment grow. May the fruits of the three bodies ripen. Great Compassionate One, emanation body, look with compassion for the sake of beings. Come here and bless those with faith. If one recites the name of the Lord with devotion, Lord Avalokiteshvara, protector of beings, look with compassion on the poor. Please dispel the heat of suffering. There is no deception in the words of the Buddhas. Does the Lord not look with compassion? Peaceful compassion, please descend here! By the blessing of the intention of the Sugatas.