Tibetan
ས་ཁྱབ་དབེན་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཙམ་བྱས་ཀྱང་ཆོག །ནུས་ཤིང་སྤྲོ་ན་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་གདམས་ལས་འབྱུང་བ་ནི། སྙིང་པོ་གང་ཡོད་དུ་མེ་ཏོག་འཐོར་ཅིང་ཚིག་བརྗོད་པས་བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མོས་ལ། ཧོཿ འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་གསུམ་དང་། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཞེས་པས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཏིང་ འཛིན་གྱིས། དངོས་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར་ནས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། ཡི་དམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དཔག་གིས་མི་ལང་བ་མཉེས་པ་ཆེན་པོས་ཚིམས་པར་མཛད་ནས། གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་སྐུ་མཉེས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད། གསུང་མཉེས་པའི་ཡིག་འབྲུ་དྲུག་གིས་འགྲོ་དོན་རྫོགས། ཐུགས་མཉེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་དབང་བཞི་གནང་བས། རང་ལྷར་བསྒོམས་པ་ལ་ལྷའི་སྐུ་ལ་དབང་བསྐུར་བརྩེགས་པས། ལྷ་དབང་ལུས་ལ་བསྐུར་ཏེ་ཅིར་སྣང་ལྷར་མཐོང་བའི་དབང་དང་། འདོད་དགུར་བསྒྱུར་བའི་སྒྲ་གྲགས་སྔགས་སུ་ཤེས་པས་ཆོས་དབང་སེམས་ལ་འདྲེས་པའི་དབང་དང། མཐོང་ཐོས་ངོ་བོས་སྟོང་པས་གསང་དབང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དབང་དང་། ཇི་བཞིན་མ་བཅོས་པའི་ངང་ལ་བཞག་པས་རང་དབང་རང་ལ་ཐོབ་པའི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད། འབྱུང་བཞིའི་ལུས་ལྷའི་སྐུར་བསྒོམས་པས་མཚན་ངན་ ལོག་པའི་སྐྱོན་བཅོམ། མོས་པའི་དད་པས་ངག་སྔགས་སུ་བཟླས་པས་འཁོར་བའི་འདམ་ནས་དྲངས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཕྱེ། མོས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྦྱངས་པས་མ་རིག་པའི་མུན་པ་དེད། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་བཤིགས་ནས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷའི་སྐུར་སྣང་བ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་ནི་བསྟུང་བས་ཉེ་རྒྱུ་མེད་ལ། བཀྱེད་པས་རིང་རྒྱུ་མེད་དེ། ལྷ་དབང་ལུས་ལ་བསྐུར་བས་ལུས་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་གྱུར་པའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ལུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བསྒོམས་པའི་གསུང་པདྨའི་ལྗགས་ལ། ཨོཾ་
Chinese
在普遍空旷的寂静处，仅仅做个灌顶也可以。如果能且有兴趣，那么《词灌顶宝》的口诀里说：在任何有心要的地方撒花并念诵词句，要相信上师大悲尊会灌顶加持。 吽！ 祈请作为众生皈依处的三宝，上师、本尊、空行三者，以及大悲观世音菩萨的圣众。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛）呢（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：呢）呗（藏文：པདྨེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：呗美）美（藏文：མེ，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：美）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以这些，以虚空藏的禅定，真实和意幻化现的普贤供云无量无边，不可思议，变得和虚空一样，供养诸佛和菩萨、上师金刚阿阇黎，以及本尊大悲观世音菩萨的圣众，令不可思议、无法衡量者以大喜悦而满足，以上师们的传承以供养来催动誓言的传承，以身喜悦的事业来成办利益众生之事。以语喜悦的六字真言来圆满利益众生之事。以意喜悦的智慧平等性来印封。身语意的恩德赐予四种灌顶，观自己为本尊，对本尊的身像累积灌顶，神灌顶入身，获得一切显现皆见为本尊之权；知晓随心所欲转变的音声为咒语，法灌顶融入心，获得法权；见闻自性为空性，获得自然成就的秘密灌顶；安住于如实不造作的状态，获得自己获得自主的灌顶。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛）呢（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：呢）呗（藏文：པདྨེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：呗美）美（藏文：མེ，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：美）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。我为了所有众生的利益而发心。将四大组成的身体观想为本尊之身，断除了颠倒邪念的过失。以信心的虔诚，将语言念诵为咒语，从轮回的泥潭中拔出，开辟了菩提之路。以信心的意念修持菩提心，驱散了无明的黑暗。摧毁了痛苦之因，一切显现都显现为本尊之身，对于这样的景象，既没有因为贬低而靠近的因，也没有因为抬高而远离的因。神灌顶入身，愿获得身体转变为化身之权。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛）呢（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：呢）呗（藏文：པདྨེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：呗美）美（藏文：མེ，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：美）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观想身体为大悲观世音菩萨，在莲花的舌头上，嗡
English
In a widespread and secluded place, it is permissible to perform just the empowerment of Samadhi. If one is capable and willing, the instructions from the "Precious Empowerment of Words" state: Scatter flowers and recite words wherever the essence lies, and believe that the Lama Great Compassionate One will empower and bless you. HO! Please consider, the Three Jewels, the refuge for all beings, the Three Roots of Lama, Yidam, and Dakini, and the assembly of deities of Great Compassion. By saying Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), through the Samadhi of the Treasury of Space, the immeasurable and inconceivable offerings of Samantabhadra, manifested through reality and imagination, become equal to space. Satisfy the Buddhas and Bodhisattvas, the Lama Vajra Acharyas, and the assembly of Yidam Great Compassionate One deities, who are inconceivable and immeasurable, with great joy. By offering to the lineages of the predecessors, stimulate the lineage of vows, and accomplish the benefit of beings through the activity that pleases the body. Complete the benefit of beings with the six syllables that please the speech. Seal with the wisdom of equality that pleases the mind. By bestowing the kindness and four empowerments of body, speech, and mind, and by meditating on oneself as the deity, accumulate empowerments on the deity's form. By bestowing the deity empowerment on the body, gain the power to see everything as the deity. By knowing that the sound that transforms at will is mantra, the Dharma empowerment merges with the mind, gaining the Dharma power. By seeing and hearing emptiness in essence, gain the spontaneously accomplished secret empowerment. By resting in the unaltered state as it is, gain the empowerment of obtaining self-mastery. Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). I generate the mind for the benefit of all sentient beings. By meditating on the body composed of the four elements as the deity's form, the fault of reversing negative signs is destroyed. By reciting speech as mantra with faithful devotion, one is drawn from the mud of samsara, opening the path to enlightenment. By cultivating the mind of enlightenment with faithful intention, the darkness of ignorance is dispelled. By destroying the cause of suffering, and with all appearances appearing as the deity's form, there is no cause to approach by belittling such a sight, nor is there a cause to distance by exalting it. By bestowing the deity empowerment on the body, may one gain the power to transform the body into a Nirmanakaya. Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Meditating on the body as Great Compassionate One, on the lotus tongue of speech, Oṃ
Tibetan
ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག་ཁ་དོག་དང་འོད་ཟེར་གྱིས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་སྒྲ་རྣམས་ཚིག་ཏུ་འདུས། ཚིག་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་ལ་འདུས། ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ལ་འདུས་པས། གསུང་སྒྲའི་ཀློང་དཀྱིལ་མགུལ་གྱི་བུམ་པ་ནས་སྒྲ་བསྒྲགས་ཏེ་གསུང་དབྱངས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་སྒྲས་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ལ་ཕོག་པས། འདོད་ཆགས་ཞེན་པའི་ངན་རྟོག་ནི་མོས་པའི་དད་པར་བསྒྱུར། ཞེ་སྡང་ཁོང་ཁྲོའི་མེ་ནི་བྱམས་པའི་ཚིག་གིས་ཞི་བར་བྱས། གཏི་མུག་མུན་པའི་སྒྲ་ནི་ཆོས་ཉིད་དབྱེར་མེད་དུ་བསྟན། ང་རྒྱལ་ཐུག་ཆོམ་གྱི་སྒྲ་ནི་འོད་ཟེར་གྱི་འཕྲོ་འདུས་ཟློག །ཕྲག་དོག་སྤང་བླང་གི་བརྗོད་བྱ་ནི་མཉམ་ཉིད་བདེ་ཆེན་དུ་བསྒྲགས་ ཏེ་ཚིག་རང་སྒྲ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་དུ་གོ་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དཔའ་བོ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྒོ་བཅད། ཧྲཱིཿ ཡིག་འབྲུ་གཅིག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག་གིས་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་འཇིགས་པ་ལས་བསྒྲལ་ནས། འོད་དང་ཐུགས་རྗེས་བག་ཆགས་དང་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་ནས། སྒྲ་རུ་གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་འབྲུ་དྲུག་ཏུ་གྲོལ་ཏེ། གཅིག་ལས་བརྗོད་དུ་མེད་དེ་མང་པོར་བརྗོད་ཀྱང་ཐག་མི་ཆོད་པས། སྔགས་དབང་ངག་ལ་བསྐུར་བས་ཆོས་དབང་སེམས་དང་འདྲེས་ནས་ངག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་གྱུར་ནས་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཡང་ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེའུ་ལས་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འགྲོ་དྲུག་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས། མཉམ་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཐུགས་གཡོས། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་གྱི་ཡིད་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་ལ་གཅིག་ལས་མེད་པས་ཀུན་ཏུ་མ་འགགས་པར་གོ་བར་གྱུར་ཏེ། བདག་འཛིན་གྱི་རི་བོ་འགྱེལ། ཉོན་མོངས་ཀྱི་ཕྲག་ཐག་ཆད། གསང་བའི་དགྲ་དུག་གསུམ་བསད། འཇིགས་པའི་བདུད་བཞི་བཅོམ། འགྲོ་དྲུག་གི་གཡང་ས་བཅད། རྟག་ཆད་ཀྱི་མཐའ་ལས་གྲོལ། བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ནས་གསང་དབང་སེམས་ ལ་བསྐུར་བས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དང་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་གཅིག་ཏུ་མི་འདུག་ལ། གཉིས་སུ་མ་ཕྱེད་པས་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་ཅིང་ངོས་བཟུང་མེད་དེ། ཆོས་དབང་སེམས་ལ་བསྐུར་བས་སེམས་དང་ཆོས་ཉིད་འདྲེས་ནས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དང་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དང་ནམ་མཁའི་ཆོས་ཉིད་དེ་དེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པས། ཇི་
Chinese
ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་嘛呢叭咪吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）。六字真言的字，以颜色和光芒遍布一切，声音都汇集成词语。一切词语都汇集成文字。一切文字都汇集成佛的语言。从语言声音的虚空中，从喉咙的宝瓶中发出声音，以难以想象的佛法之声触及六道众生。贪欲执着的恶念转化为虔诚的信仰。嗔恨愤怒的火焰被慈爱的语言平息。愚痴黑暗的声音显示了法性无别。傲慢自大的声音被光芒的放射和收摄所遮止。嫉妒取舍的言语被宣扬为平等大乐。 词语和声音本身被理解为佛的语言。嗡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。三个勇士的种子字关闭了三恶道之门。ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）一个字，大悲尊行着利益众生的事业。嗡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛呢叭咪吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）。六字真言从六道众生的恐惧中解救出来。以光明和慈悲净化习气和障碍。所有显现的声音都解脱为六字真言。无法用一个来表达，即使说很多也无法确定。因此，将咒语的权力赋予语言，佛法的权力与心融合，语言转化为圆满报身，从而获得语言的权力。嗡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛呢叭咪吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）。 再次，从心间的宝箧中，慈爱和慈悲的光芒遍布六道众生。平等大性的心被触动。三界众生的心和佛的心没有区别，因此无碍地被理解。我执的山峰倒塌。烦恼的枷锁被斩断。秘密的敌人三毒被杀死。恐惧的四魔被摧毁。六道的悬崖被切断。从常断的边见中解脱。大乐自然成就，秘密的权力被赋予心。 大悲尊的心和六道众生的心并非合一，也未曾分离，如虚空般遍布且无法确定。因此，将佛法的权力赋予心，心与法性融合，从而获得心的权力。嗡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛呢叭咪吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）。佛法的法性、心的法性和虚空的法性，这三者无别。如
English
Āḥ Hūṃ Hrīḥ Oṃ Maṇi Padme Hūṃ. The six syllables of the mantra, with their colors and rays, pervade all, gathering sounds into words. All words gather into letters. All letters gather into the speech of the Buddha. From the expanse of sound, from the vase of the throat, sounds are proclaimed, and the inconceivable Dharma sound strikes the six realms of beings. The evil thoughts of attachment and clinging are transformed into devotion and faith. The fire of hatred and anger is pacified by words of love. The sound of ignorance and darkness reveals the indivisibility of Dharma. The sound of pride and arrogance is averted by the emanation and absorption of light. The expressions of jealousy, acceptance, and rejection are proclaimed as equality and great bliss. Words and sounds themselves are understood as the speech of the Buddha. Oṃ Āḥ Hūṃ. The three heroic syllables close the doors of the three lower realms. Hrīḥ, one syllable, the Great Compassionate One accomplishes the benefit of beings. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ. The six syllables liberate the six realms of beings from fear. With light and compassion, habitual patterns and obscurations are purified. All sounds that arise are liberated into the six syllables. It cannot be expressed by one, and even if many are spoken, it cannot be determined. Therefore, by bestowing the power of mantra upon speech, the power of Dharma merges with the mind, and speech transforms into the Sambhogakaya, thus attaining the power of speech. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ. Again, from the jewel casket of the heart, the rays of love and compassion pervade all six realms. The heart of great equanimity is moved. The minds of sentient beings in the three realms and the mind of the Buddha are not different, so they are understood without obstruction. The mountain of self-grasping collapses. The chains of affliction are severed. The secret enemies, the three poisons, are killed. The four maras of fear are destroyed. The precipices of the six realms are cut off. Liberation from the extremes of permanence and annihilation. Great bliss is spontaneously accomplished, and the secret power is bestowed upon the mind. The mind of the Great Compassionate One and the minds of sentient beings in the six realms are neither one nor separate, pervading like space and without any defining characteristics. Therefore, by bestowing the power of Dharma upon the mind, the mind and Dharma-nature merge, thus attaining the power of mind. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ. The Dharma-nature of Dharma, the Dharma-nature of mind, and the Dharma-nature of space are indivisible. As