Tibetan
ངས༔ བདེ་ཅན་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བ་ཡི༔ རྒྱུ་འབྲས་སྣོད་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་ལ། ཨོཾ་པདྨ་དྷཱ་རི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཅི་ནུས་དང་། སྣང་མཐའ་རྗེས་དྲན་གཟུངས་ཀྱང་བཟླ༔ ཞེས་གསུངས་པས། ཏདྱ་ཐཱ། ཨ་མི་ཏེ། ཨ་མི་ཏོདྦྷ་བེ། ཨ་མི་ཏ་སཾ་བྷ་ཝེ། ཨ་མི་ཏ་བི་ཀྲཱནྟེ་གཱ་མི་ནི། ག་ག་ན་ཀཱིརྟི་ཀ་རེ། སརྦ་ཀླེ་ཤ་ཀྵ་ཡཾ་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་འདི་ཅི་རིགས་པར་བཟླ། ཁྱད་པར་གཟུངས་བུམ་ལ་དམིགས་ཏེ། སླར་ཡང་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བས་སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བུམ་ཆུ་ལ་ཁྱབ་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་ལ། སྙིང་པོ་དང་གཟུངས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །གསུམ་པ་ཞིང་སྦྱོང་གི་དམིགས་པ་ལ་བསླབ་པ་ནི། ཁྱད་པར་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ལ༔ རྩེ་གཅིག་ཡིད་བཟུང་ མོས་གུས་བསྐྱེད༔ ཅེས་དང་། མདོ་ལས། སེམས་ཅན་གང་དག་ཁ་ཅིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་རྣམས་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་མང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་སྐྱེ་བར་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་འདི་དག་འཆི་བའི་དུས་གནས་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་དེ་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་དུ་མས་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ནས་བཞུགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་དེ་མཐོང་ནས་རབ་ཏུ་དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཤི་འཕོས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དེ་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པས། སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞིང་བཀོད་བསྟན་པའི་མདོ་གསལ་དག་སྙན་གསུམ་དང་ལྡན་པས་བཀླག་ཅིང་དོན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཡིད་ལ་བྱ། གང་ལྟར་ཡང་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་གི་བཀོད་པའི་ངོ་མཚར། མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་སྨོན་ལམ། འཁོར་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པས་ལུས་ཀྱི་བ་སྤུ་གཟིང་བ་དང་། མིག་ནས་མཆི་མ་འཁྲུགས་པ་སོགས་མོས་གུས་ཉམས་སྐྱེ་བ་ནི་དང་བའི་དད་པ། དེ་ལྟ་བུའི་ཞིང་ཁམས་དེར་རང་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བར་འདོད་པ་འདོད་པའི་དད་པ། དེ་ལ་བློ་གཞན་ནམ་ཡང་མི་འགྱུར་བས་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ དད་པ་སྟེ། ད
Chinese
我，具有往生极乐世界的因、果、器三者，这样说并思考。嗡 贝玛 达热 吽（藏文：ཨོཾ་པདྨ་དྷཱ་རི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma dhāri hūṃ，汉语字面意思：莲花 持 吽），尽力念诵。还念诵《忆念无量光陀罗尼》。这样说之后，念诵：达地雅塔。阿弥爹。阿弥多巴威。阿弥达桑巴威。阿弥达威格然谛 嘎弥尼。嘎嘎那格尔谛嘎热。萨瓦 格列夏 恰扬 嘎热 梭哈（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tadyathā. amite. amitodbhave. amita sambhave. amita vikrānte gāmini. gāgana kīrti kare. sarva kleśa kṣayaṃ kari svāhā，汉语字面意思：），尽力念诵。特别是观想咒瓶，再次以祈请诸佛菩萨的誓愿力，从身之各部分所发出的光芒遍布瓶中之水，使其具有圆满佛陀事业之能力。这样说并思考，然后尽力念诵心咒和陀罗尼。第三，修学清净佛土之观想：特别是对于佛土的庄严，一心专注，生起敬信心。如经中所说：有些众生，他们一次又一次地忆念如来，积累无量功德之根，并将心完全奉献于菩提，发愿往生那个世界。当他们临终时，如来、阿罗汉、正等觉的佛陀阿弥陀佛，将被众多比丘僧团围绕，出现在他们面前。他们见到世尊阿弥陀佛后，以极大的欢喜心去世，并往生到极乐世界。因此，如果感到愉快并且有能力，就应以清晰、纯净和悦耳的声音读诵《无量寿经》，并一心专注于其含义。无论如何，都要忆念极乐世界的庄严、阿弥陀佛的愿力和发愿、以及眷属的诸佛菩萨圣众的功德，从而使身体汗毛竖立，眼泪流淌等，生起敬信心，这是信心的开始。希望自己和一切众生都往生到那样的净土，这是渴望的信心。对于此愿，心意永不改变，并将三世所积累的一切功德之根完全回向于往生极乐世界，这是不退转的信心。
English
I, possessing the causes, results, and vessel for being born in the Sukhavati realm, say and contemplate this. "Om Padma Dhari Hum" (Tibetan: ཨོཾ་པདྨ་དྷཱ་རི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ padma dhāri hūṃ, Literal Chinese Meaning: Lotus Holder Hum), recite as much as possible. Also recite the Dharani of Remembering Infinite Light. Having said this, recite: Tadyatha. Amite. Amitodbhave. Amita Sambhave. Amita Vikrante Gamini. Gagana Kirti Kare. Sarva Klesha Kshayam Kari Svaha (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: tadyathā. amite. amitodbhave. amita sambhave. amita vikrānte gāmini. gāgana kīrti kare. sarva kleśa kṣayaṃ kari svāhā, Literal Chinese Meaning: ), recite as much as possible. In particular, focusing on the mantra vase, again, by invoking the vows of all the deities, the rays of light emanating from all parts of the body pervade the vase water, making it possess the power to completely accomplish the activities of the Buddha. Say and contemplate this, then recite the essence mantra and dharani as much as possible. Third, training in the visualization of purifying the field: In particular, for the arrangement of the field, hold the mind one-pointedly, generate devotion. As it says in the sutra: Some sentient beings, some of them repeatedly remember those Tathagatas, accumulate immeasurable roots of virtue, and completely dedicate their minds to Bodhi, making aspirations to be born in that world. When they are dwelling at the time of death, that Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha Amitabha, surrounded by many assemblies of monks, will appear before them. Those who see the Bhagavan Amitabha, having passed away with a mind of great joy, will be born in that very Sukhavati world. Therefore, if you feel joyful and capable, you should read the Sutra of the Display of the Pure Land of Amitabha with a clear, pure, and pleasant voice, and focus your mind one-pointedly on its meaning. In any case, by closely remembering the wonders of the arrangement of the Sukhavati field, the aspirations and vows of the Protector Amitabha, and the virtues of the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, the holy ones of the retinue, the hairs of the body stand on end, and tears flow from the eyes, etc., generating devotion, which is the beginning of faith. Wishing that oneself and all sentient beings be born in such a pure land, this is the faith of desire. With this wish, the mind never changes, and completely dedicating all the roots of virtue accumulated in the three times to the cause of being born in Sukhavati, this is the irreversible faith.