Tibetan
ང་འདོད་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་དད་པ་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་ཅིང་ཞིང་གི་བཀོད་པ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སེམས་བཟུང་བ་ལ་བསླབ་པ་ནི་ཞིང་སྦྱང་གི་དམིགས་པ་དངོས་གཞི་ཡིན་པས་བག་ཆགས་བརྟན་པོ་བཞག་པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེའོ། །གསུམ་པ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། གཞུང་ལས། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཞིང་དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ༔ རྣམ་དག་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་གདབ༔ ཞེས་གསུངས་པས་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་གསག་སྦྱོང་སྤེལ་གསུམ་བྱས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བས་མཚོན་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་བདག་གཞན་ཡིད་ཅན་མཐའ་དག་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་སླར་ཡང་ཕྱག་མཆོད་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་མདོ་ལས།་་་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་པ་ན་ཤེས་བྱའི་དོན་མ་ལུས་པར་ཁྱབ་པའི་བློ་མངའ་བ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱ་མཚོ་སྙེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཀྱི་རྙོག་མ་ཡིད་གཉིས་བསལ་ནས་དང་པོར་ནི། །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཐུབ་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་བ་ཅན་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད། །བླ་མ་ལ་ཡང་དགའ་དང་གུས་པས་བཏུད་པར་བགྱི། གང་ཞིག་ཕྱོགས་ཀུན་དག་ན་ད་ལྟ་བྱུང་བ་ཡི། །འགྲོ་ལ་བྱམས་པའི་སངས་རྒྱས་ངེས་པར་བཞུགས་རྣམས་དང་། །འདས་དང་ཕྱིས་འབྱུང་བ་ཡི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ། །བདག་གི་ དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཡང་དག་མཆོད་པར་བགྱི། །ཞེས་དང་། མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་དབུལ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང་བཅས་ཏེ། ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་པ། །སངས་རྒྱས་དམ་ཆོས་འཕགས་པ་ཡི། །དགེ་འདུན་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་རྣམས། །མ་ལུས་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །མི་དགེ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་བར། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་བསྐུལ་མ་འཚལ། །ཀུན་མཁྱེན་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པ་ཡི། །བདག་དགེ་ཆུང་ངུ་གང་མཆིས་པ། །དེ་ནི་གཏན་དུ་བྲལ་བ་དག །ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་གྱུར་ཅིག །རྣམ་པ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་པ་ཡི། །སྟོང་པ་ཤེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །བྱང་ཆུབ་བར་གྱི་ཚེ་རབས་སུ། །རྟག་ཏུ་བདེ་དང་ལྡན་པར་ཤོག །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ཅིང་། །ཟླ་ཉི་ནོར་བུ་རོལ་མོ་ལྟར། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་འཇུག་པར་ཤོག །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བ་མཁས་པ་རྣམས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཐབས་བསྔོ། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་དཀར་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་བསྔོ་བར་བགྱི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དམིགས་པ་ཡི། །བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་དགེ་དང་། །སྦྱིན་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་བརྩོན་འགྲུས། ། བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་ལས་བྱུང་གང་། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་བདག་ཉིད་ནི། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལྡན་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་བསྟན་པ་ལ། །རབ་བྱུང་མངོན་དགའ་དབང་ལྡན་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་རབ་ཀྱི། །གཞུང་དོན་ཚིག་ལ་མཁས་གྱུར་ནས། །དམ་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། །ལུས་དང་སྲོག་ལ་དགའ་མེད་ཤོག །བདག་ནི་འགུམ་པའི་དུས་བགྱིད་ཚེ། །ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་ཡིད་ཀྱིས་སུ། །སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་མཐོང་ནས། །འདི་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་མཆི། །བདུད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མངོན་གྱུར་ཚེ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། །རྟག་ཏུ་སྟོན་པ་མཛད་གྱུར་ཅིང་། །ས་བཅུ་ཐོབ་ནས་དེ་དག་གི །རྣམ་པར་དགེ་བའི་རིམ་པ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ཐོབ་པར་ཤོག །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་ཐོབ་ནས། །བག་ཆགས་བཅས་པ་ཉེས་བསགས་རྩ་ནས་བཏོན། །ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་མེད་སྙིང་རྗེ་ལྡན་ནས་སུ། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་སྨན་དང་བདེ་བར་བགྱི། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་སེམས་ཅན་འགྲོ་བ་དྲུག་ལ་བརྟེན་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དགོད་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། ཐབས་དང་། སྨོན་ལམ་དང་། སྟོབས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་ལ་དགོད་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། འོད་བྱེད་པ་དང་། འོད་འཕྲོ་བ་ཅན་དང་། ཤིན་ཏུ་སྦྱང་དཀའ་བ་དང་། མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང་། རིང་དུ་སོང་བ་དང་། མི་གཡོ་བ་དང་། ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་དང་། ས་བཅུ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལ་དགོད་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བརྟན་པར་གནས་པའི་ཐབས་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་མངོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་བསགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཀུན་ཏུ་གསལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རིན་ཆེན་ཏོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རིན་ཆེན་ཟླ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་ཏོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙིང་རྗེ་བསགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚིག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་བསྟན་པ་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ
Chinese
我生起想要深信不疑的强烈信心，并一心专注于净土的显现以及能依所依，学习这些是净土修持的真正目标，因此留下稳固的习气非常重要。第三是发愿。经文中说：“一切善根皆悉，回向彼土受生因，清净发愿广大作。”因此，以在一个座垫上积累、修持、增长这三者所产生的善根为代表，将三世所积累的一切善根，都回向给自他一切有情众生，愿他们都往生到极乐净土，这样想着，再次以顶礼、供养等来连接，从而发起愿望。在《普贤行愿品》中说：……于十方无尽世界中，具有遍知一切所知之智慧的十方诸佛世尊，以及如海般的菩萨摩诃萨，我皆顶礼。消除心中的杂念和疑虑后，首先：向释迦王牟尼佛顶礼。向安住在极乐世界的胜者无量光佛，以及上师也以欢喜和恭敬来敬奉。无论在哪个清净的处所，现在出现的，对众生慈爱的诸佛，确定安住的那些，以及过去和未来出现的诸佛，我都以欢喜的心来真实供养。如是等等。念诵供养云咒，献上音乐，合掌祈请。功德如海不可量，佛陀正法圣僧众，三时安住诸圣者，无余悉皆我皈依。一切罪业皆忏悔，众生善根皆随喜，祈请转动妙法轮，劝请圆满佛陀住世。以普贤慧眼垂视我，我之微小诸善根，愿彼一切永分离，一切悉皆得寂灭。一切圆满具足之，通达空性之等持，乃至菩提生生世，恒常具足安乐愿。无分别任运成就，恒常安住于平等，如月如日如珍宝，如乐器般利益众生。如诸佛菩萨善巧者，通达般若波罗蜜多之
English
I generate a strong faith of wanting to believe deeply, and focus single-mindedly on the manifestation of the pure land and the support and supported. Learning these is the real goal of pure land practice, so it is very important to leave a solid habit. The third is to make aspirations. The scripture says: "All roots of virtue, may they all be dedicated as the cause of being born in that land, make pure aspirations extensively." Therefore, taking the roots of virtue arising from accumulating, practicing, and increasing these three on one cushion as a representative, all the roots of virtue accumulated in the three times are dedicated to all sentient beings, self and others, may they all be reborn in the pure land of bliss, thinking like this, connect again with prostrations, offerings, etc., and thus initiate the wish. In the Sutra of Dedication, it says: ... In the infinite ten directions, the Buddhas, Bhagavad, of the ten directions who have the wisdom that pervades all knowable things, and the Bodhisattva Mahasattvas as vast as the ocean, I prostrate to all of them. After eliminating the impurities and doubts in my mind, first: I prostrate to Shakya King Muni with my head. To the Victorious One, Amitabha, who resides in the Pure Land of Bliss, and also to the Lama, I pay homage with joy and respect. Wherever there is a pure place, the Buddhas who are loving to beings and who are now appearing, those who are definitely dwelling, and all the Victorious Ones who have appeared in the past and will appear in the future, I offer with a joyful mind. So on and so forth. Recite the mantra of the offering cloud, offer music, and pray with folded hands. Qualities are immeasurable like the sea, Buddhas, Dharma, and Noble Sangha, all the holy beings who dwell in the three times, I take refuge in all of them without exception. I confess all sins, I rejoice in the virtues of all beings, I pray to turn the wonderful wheel of Dharma, I urge the perfect Buddhas to remain. With the all-knowing eyes of Samantabhadra, may all my small virtues, may they all be separated forever, may everything be pacified. All perfect and complete, the samadhi of understanding emptiness, until enlightenment, may I always have happiness. Non-conceptual, spontaneously accomplished, always abiding in equality, like the moon, the sun, jewels, like musical instruments benefiting beings. Like the skillful Buddhas and Bodhisattvas, understanding the Prajnaparamita of
Chinese
哦！如是吾将诸善根，回向菩提胜果证。 皈依三宝所缘境，吾之身语意善行， 布施持戒忍精进，禅定智慧所生善。 以彼一切令吾身，具足梵行之功德， 于世间怙主之教法，出家现喜得自在， 诸佛所有之经论，通达词义善巧后， 坚持正法无恋身，以及于命愿成就。 吾于临终命终时，莫颠倒心之所缘， 得见无量寿佛后， 从此往生极乐刹。 邪魔境界现前时， 祈请大仙无量寿， 恒常示现为导师， 获得十地之后彼， 以诸善妙之次第， 愿能获得胜菩提。 获得普贤如来果位后， 连同习气罪业皆断除， 具足无碍智慧与慈悲， 利乐一切诸有情。 以彼善根力故，所有依于六道众生者，彼等一切皆安立于布施波罗蜜多中。 如是于持戒，忍辱，精进，禅定，智慧，方便，愿，力，智慧之波罗蜜多中安立之。 如是于极喜地，如是于离垢地，发光地，焰慧地，极难胜地，现前地，远行地，不动地，善慧地，十地法云地中安立之。 如是于金刚喻定，如是于稳固安住之方便中精进，现前趋入之圆满积聚之三摩地，出离之三摩地，普光明之三摩地，普现之三摩地，宝顶之三摩地，宝月之三摩地，胜幢顶髻之三摩地，积聚慈悲之三摩地，善巧通达开显一切法之名句差别之三摩地中安立之。
English
O! Thus, I dedicate all virtuous deeds, to the attainment of supreme Bodhi. With the three jewels as the object of refuge, may my virtuous actions of body, speech, and mind, generosity, discipline, patience, diligence, whatever arises from meditation and wisdom. Through all of these, may I myself, be endowed with the conduct of purity, in the teachings of the protector of the world, may I have the power to rejoice in ordination, having become skilled in the meaning of the words of the scriptures of all the Buddhas, may I uphold the sacred Dharma, without attachment to body and life. When I am about to die, at the time of death, without a mind of perverted thoughts, having seen the Buddha Amitayus, may I go from here to Sukhavati. When the realm of demons manifests, may the great sage Amitayus, always act as the teacher, having attained the ten bhumis, through the order of those virtuous qualities, may I attain the supreme Bodhi. Having attained the state of Samantabhadra Buddha, may I eradicate the accumulated faults along with their imprints, endowed with unobstructed wisdom and compassion, may I benefit and bring happiness to all sentient beings. By the power of that virtuous root, may all those who rely on the six realms of sentient beings, be established in the perfection of generosity. Likewise, may they be established in the perfections of discipline, patience, diligence, meditation, wisdom, skillful means, aspiration, strength, and wisdom. Likewise, in the Joyful Ground, likewise in the Immaculate Ground, the Illuminating Ground, the Blazing Ground, the Very Difficult to Conquer Ground, the Manifest Ground, the Far-Reaching Ground, the Immovable Ground, the Ground of Good Intelligence, and the Tenth Ground, the Cloud of Dharma. Likewise, in the Vajra-like Samadhi, likewise in the effort to manifest the means of steadfast abiding, the Samadhi of completely accumulating manifest entry, the Samadhi of definite emergence, the Samadhi of complete clarity, the Samadhi of complete appearance, the Samadhi of the Jewel Peak, the Samadhi of the Jewel Moon, the Samadhi of the Victory Banner Crest, the Samadhi of accumulating compassion, and the Samadhi of being skilled in understanding the exposition of the distinctions of names and phrases of all dharmas.