Chinese
以……来修饰结尾：如果高兴并且有能力，就念诵自己和他人上师所造的极乐世界的祈愿文，尽己所能。如果不能做到，就念诵：文殊勇士如何了知，普贤菩萨亦是如此，我亦跟随彼等学，此诸善根皆回向。三世逝去诸佛陀，于何回向最为胜，我之此诸善之根，为行善妙故回向。于诸佛之坛城，善妙喜悦之处，从极美妙之莲花中生，无量光佛亲现前，我亦于彼获授记。于彼我获授记后，化现众多百千俱胝，以智慧力于十方，饶益有情众生。祈愿以证得佛陀三身之加持，法性不变真谛之加持，僧伽不退之意乐加持，如所回向，祈愿成就所愿！如此作回向和祈愿，以及念诵“大之又大”和“此处日间安乐”等经续中出现的吉祥语，并撒下鲜花。再次念诵此伏藏中所说的“十方四时”等祈愿文和真实语的力量，也应使其吉祥。如此在白天尽力进行仪轨，晚上睡觉时，在上述总结的最后，应在无分别的境界中休息。如经文所说：最终于无分别安乐中，睡眠则身体安乐智慧清明，梦中游历净土等，出现任何善妙之征兆。以见到这些征兆为界限，经常精进的利益是：在《无量光佛刹土庄严经》中说：有些众生听到彼世尊之名，听闻之后，乃至生起一念，从内心深处生起信心和欢喜，彼等一切皆不退转于无上正等觉。又说：任何众生听闻我的名号，愿彼等恒常来到我的净土。我的祈愿
English
Adorned with...: If you are happy and capable, recite the prayers for Sukhavati composed by your own and others' previous gurus, to the best of your ability. If you cannot do that much, then recite: Just as Manjushri the brave knows, And Samantabhadra is also the same, I will follow all of them, And dedicate all these virtues. All the Buddhas who have passed in the three times, To whatever dedication is most praised, All of my roots of virtue, For the sake of good deeds, I dedicate them. In the mandala of the Buddhas, in that good and joyful place, Born from an extremely beautiful lotus, May I also obtain the prophecy there, with the Buddha of Limitless Light appearing directly. There, after I have obtained the prophecy, With many hundreds of millions of emanations, With the power of wisdom, in all ten directions, May I greatly benefit sentient beings. By the blessings of attaining the three bodies of the Buddha, And by the blessings of the unchanging truth of Dharma, By the blessings of the irreversible intention of the Sangha, As it is dedicated, may the prayers be fulfilled! Thus, make dedications and prayers, and recite auspicious words such as "Greatest of the great" and "May there be happiness and goodness in this place during the day," which appear in the sutras and tantras, and shower flowers. Again, by reciting the prayers such as "Ten directions, four times" and the power of true words, which are spoken from this treasure, it should also be made auspicious. In this way, strive to perform the rituals as much as possible during the day, and at night when sleeping, at the end of the above-mentioned summary, rest in a state of non-discrimination. As the text says: Finally, in a state of non-discriminating bliss, Sleeping brings comfort to the body and clarity to the mind, Traveling to pure lands in dreams, etc., Whatever auspicious signs may appear. The benefits of diligence at all times, marked by seeing these signs, are: In the Sutra of the Array of Immeasurable Light, it says: Any sentient beings who hear the name of that Bhagavan, and having heard it, even if they generate a single thought, generating faith and joy from the depths of their hearts, all of them will not turn back from the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. It also says: Any sentient beings who hear my name, May they always come to my pure land. My prayer
Tibetan
བཟང་པོ་དེ་རྫོགས་ནས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་མང་དག་ནས་སེམས་ཅན་འོང་། །དེ་དག་ང་ཡི་ཞིང་དུ་ལྷགས་ནས་ནི། །དེ་དག་སྐྱེ་བ་གཅིག་ལ་ཕྱིར་མི་ལྡོག །ཞེས་ སོགས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་མཚན་ཐོས་ཤིང་དད་པ་བསྐྱེད་པ་ཙམ་ཡང་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བདེན་ཚིག་གིས་བཀའ་བསྩལ་ན། ཆོ་ག་རྣམ་པར་དག་པས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། གཞུང་ལས། དེ་ལྟར་ཐུན་རེ་མ་ཆགས་པར༔ བསྒོམས་ན་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ སངས་རྒྱས་མཐུ་ཡིས་སྒྲིབ་དག་ནས༔ བདེ་ཅན་ཞིང་དུ་ངེས་པར་སྐྱེ༔ ཞེས་གསུངས་པས་མཚོན་ཏེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིའི་བསྙེན་པ་བྱེད་ན། ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་བཅས་གོང་དུ་བཤད་པའི་རིམ་པ་ཐུན་བཞིའམ་གསུམ་སོགས་བཅད་ལ། སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག་དང་། གཟུངས་འབུམ་ཕྲག་བཞིའམ་གཅིག་སོགས་བཟླ། ཞིང་སྦྱོང་གི་དམིགས་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འབད་པས་གཞུང་ལས་གསུངས་པའི་རྟགས་རྣམས་ངེས་པར་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་འདིའི་སྒོ་ནས་སྨྱུང་བར་གནས་པ་བྱེད་ན། དུས་བཟང་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཟླ་བ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་ལྷག་པར་བསྔགས་པས། དོན་ཞགས་དང་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་སྨྱུང་ཆོག་སོགས་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་གསོ་སྦྱོང་གི་སྡོམ་པ་བླངས་ཏེ། ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ་རྐྱང་། བཅོ་ལྔ་ལ་ཁུག །བཅུ་དྲུག་ལ་རྗེས་ཆོག་བྱ། གཞན་སྤང་བླང་གི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྤྱི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཕན་ཡོན་ལྷག་པར་ཆེའོ། །གཞན་ཡང་གཟུངས་བུམ་གྱི་ཆུས་རང་གཞན་ལ་ཁྲུས་བྱ་བ་དང་། གཤིན་པོའི་རུས་བུ་དང་། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་གཞིར་གཏོར་བས་ཀྱང་དམིགས་ཡུལ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་བྱང་ཞིང་། དག་པའི་ཞིང་དུ་དབུགས་འབྱིན་པ་སོགས་ཀྱིས་ཕན་ཡོན་དང་ ལྡན་པ་ཉིད་དོ། །ཞར་བྱུང་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བྱ་བའི་ཚུལ་ནི། འདི་ཉིད་གཙོ་བོར་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བས་ན། ཡན་ལག་བདུན་པ་བཟང་སྤྱོད་ཁོ་ན་ལྟར་བགྱིས་ཀྱང་རུང་བས། དེའི་ཚེ་མཆོད་པའི་ཡན་ལག་གི་རྗེས་སུ་མཆོད་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་བྱ། མཎྜལ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་འབུལ། སེམས་བསྐྱེད་བླངས་གྲུབ་ན་ལེགས། འདོད་གསོལ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་བསྐུལ་བ་རྣམས་མ་བགྱིས་ཀྱང་རུང་། སྨོན་ལམ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་ཁོ་ནས་འཐུས་པ་སོགས་སྐབས་ཕྱེད་པར་བྱས་ལ་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ན་གཙོ་བོར་འོད་དཔག་མེད་བཀོད་པའི་མདོ་དང་། བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི
Chinese
善行圆满时，众多世界之众生来临，彼等莅临我之刹土后，彼等一生成就永不退转。如是等，仅闻无量光之名，生起信心，亦生于清净刹土极乐世界，且于佛之菩提不退转，如来以真实语作是宣说。以清净仪轨如法修持之利益不可思议。经中云：如是每座不间断，若修则临终之时，以佛威力净除业障后，必生极乐刹。如是所说，当知。若修此法，则沐浴及洁净等，如前所说之次第，分四座或三座等。念诵心咒百万遍，陀罗尼四十万或十万等。于净土之观想，一心精进，则必能亲见经中所说之相。又若由此门修持斋戒，一般而言殊胜之时日，特别是任何月份之十五日尤为称赞。如从不空罥索及十一面之斋戒仪轨等中所说，受持布萨之律仪。十四日单食，十五日闭斋，十六日作后行。其他断舍取受之行皆如常修持，则利益尤大。此外，以陀罗尼宝瓶之水为自他沐浴，及将亡者之骨灰，及坟场之土地撒于其上，亦能清净所缘之罪障，于清净刹土往生等，具有利益。顺便略述仪轨修持之法：此法主要与普贤行愿之祈愿文相关联，故仅如七支供之普贤行愿亦可。彼时于供养支之后，念诵供云之陀罗尼，并奏乐。供养曼扎，可广可略。若能生起菩提心则更佳。祈请及劝请陀罗尼之事业等，不做亦可。仅以普贤行愿之祈愿文即可，等等，应斟酌情况而修持。如是则主要为无量光庄严经及普贤行愿之
English
When the good deeds are completed, sentient beings from many worlds will come. When they arrive in my realm, they will never regress in one lifetime. Thus, just hearing the name of Amitabha and generating faith will lead to birth in the pure land of Sukhavati, and they will not regress from the Bodhi of the Buddha. The Tathagata has declared this with truthful words. The benefits of performing the ritual purely and properly are inconceivable. As it is said in the text: 'If you meditate without interruption in each session, then at the time of death, through the power of the Buddha, your obscurations will be purified, and you will surely be born in the Sukhavati realm.' This is what is said, and you should know it. If you practice this, then take baths and purify yourself, and divide the sessions into four or three, etc., according to the order described above. Recite the essence mantra a million times, and the dharani four hundred thousand or one hundred thousand times, etc. Strive single-mindedly in the visualization of purifying the realm, and you will surely see the signs mentioned in the text. Furthermore, if you practice fasting through this method, it is especially praised on auspicious days in general, and particularly on the fifteenth day of any month. As it is said in the fasting rituals of Amoghapasha and Ekadasamukha, etc., take the vows of Uposatha. Eat one meal on the fourteenth, fast on the fifteenth, and perform the subsequent rituals on the sixteenth. The benefits are even greater if you practice all the actions of abandoning and adopting as usual. In addition, bathing oneself and others with the water from the dharani vase, and scattering the ashes of the deceased and the soil from the cemetery, will also purify the sins and obscurations of the object of focus, and lead to rebirth in the pure land, etc., which is beneficial. Incidentally, here is a brief description of how to perform the ritual: This practice is mainly related to the aspiration prayer of Samantabhadra's conduct, so it is fine to do only the Samantabhadra's conduct as the seven-branch offering. At that time, after the offering branch, recite the dharani of the offering clouds and play music. Offer the mandala, either elaborate or concise. It is best if you can generate Bodhicitta. It is okay not to do the supplication and the urging of the dharani's activities, etc. It is sufficient to do only the aspiration prayer of Samantabhadra's conduct, etc., and you should practice it according to the circumstances. In this way, the main focus is on the sutra of Amitabha's arrangement and the Samantabhadra's conduct.
Tibetan
་སྨོན་ལམ་ལ་བརྟེན་ཅིང་། ཆོ་གའི་ཡན་ལག་འགའ་ཞིག་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་སོགས་དང་མཐུན་པར་བཀྲལ་བའི་གཞུང་དོན་ཇི་ལྟ་བར་ལེགས་པར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འཕགས་རྣམས་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་ནི། །དམན་ལ་བརྩེ་བ་ཆོས་ཉིད་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་བྱིན་རླབས་མཐུ་སྣང་བས། །བདག་གིས་འདི་ལྟར་བརྗོད་པ་སྙམས། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བས་ཡིད་ཅན་ཀུན། །ཚེ་འདིར་མི་མཐུན་ཀུན་ཞི་ལེགས་ཚོགས་རྒྱས། །ཕྱི་མ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་སྐྱེས་ནས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་པའང་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཐུགས་བཅུད་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཞལ་གདམས་སྙིང་བྱང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས་འགྲོ་འདུལ་ངན་སོང་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ཆ་ལག་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞིང་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག་ཉུང་གསལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་འདི་ཡང་། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་འབྱིན་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་ཞལ་སྔ་ ནས་ཀྱིས་བསྐྱེད་ཡུམ་དམ་པ་སྐུ་གཤེགས་པའི་སྐབས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་དང་སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོ་སྨིན་པར་མཛད་པའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་གཙོ་བོར་དམིགས་ཤིང་། རང་གཞན་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བས་ཀྱང་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། ཟབ་མོའི་ཆོས་ཚུལ་འདི་ཉིད་ལ་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་ཡབ་སྲས་དགྱེས་པའི་ཐུགས་རྗེས་སྔོན་དགེའི་སྤོབས་པ་ཅུང་ཟད་སད་པ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་རྩལ་གྱིས་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ནཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཆོ་ག་བདེ་བ་ཅན་དུ་བགྲོད་པའི་ཤིང་རྟ། མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ།
Chinese
依靠祈愿，以及运用一些仪轨支分的续部等相符，如何阐释的经文意义已经很好地讲述完毕。圣者们以智慧观照，因对下劣者慈爱是法性之故，以佛陀加持威力显现，我思忖着如此宣说。由此产生的善业，愿一切有情，此生一切不顺皆息灭，吉祥荟萃增盛，来世于极乐净土化生，迅速获得佛陀菩提果位。如是，也是第二佛陀大导师的心髓，上师心要修法遣除一切障碍的口诀，心之精华如意宝中，调伏有情、清净恶趣之支分，无量光佛净土的仪轨，简明扼要地汇集，又是化身伏藏师大海转轮者邬金秋吉德钦林巴的座前，为利益圆满其所化之缘，尤其是当生身之母往生之际，为了圆满清净佛之刹土，成熟无量众生之缘起，以及自己和他人迫切需要，甚深之法以此联系起来，于此莲师父子欢喜之悲悯，稍微唤醒宿善之胆识，蒋扬钦哲旺波多杰孜吉扎所著，愿吉祥圆满！萨瓦达卡拉雅南巴瓦度！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一切时中，吉祥，愿发生！ 薄伽梵怙主无量光佛的佛刹完全清净的仪轨，往生极乐世界的宝车。蒋扬钦哲旺波。
English
Having relied on aspirations and used some ritualistic branch tantras, the meaning of the scriptures as explained has been well elucidated. The noble ones perceive with wisdom, because compassion for the inferior is the nature of Dharma. Through the blessings and power of the Buddhas, I think I have spoken thus. May all sentient beings, through the merit arising from this, have all adversities pacified and auspicious gatherings increased in this life. In the next life, may they be born in the Pure Land of Sukhavati and quickly attain Buddhahood. Thus, this is also the heart essence of the Second Buddha, the Great Teacher, the oral instruction of the Guru's Heart Practice for removing all obstacles, the essence of the heart, the Wish-Fulfilling Jewel, the part of taming beings and emptying the lower realms, the ritual of purifying the Pure Land of Amitabha, concisely summarized. Also, in front of Orgyen Chokgyur Dechen Lingpa, the emanation treasure revealer, the wheel-turning king of the ocean, for the benefit of perfecting the circumstances of his disciples, especially when his virtuous mother passed away, in order to perfect the purification of the Buddha's realm and the arising of the maturation of limitless beings, as well as the urgent needs of oneself and others, this profound Dharma is connected with this. With the compassion of the Lotus-Born Guru and his sons, slightly awakening the courage of previous virtue, written by Jamyang Khyentse Wangpo Dorje Ziji Tsal, may it be supremely auspicious! Sarva Da Kalya Nam Bhava Tu! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) At all times, auspicious, may it happen! The ritual of completely purifying the Buddha-field of the Bhagavan Protector Amitabha, the chariot for going to Sukhavati. Jamyang Khyentse Wangpo.