Tibetan
ཡི་ལྷ་ཚོགས༔ མཁའ་འགྲོ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ དཔལ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་བཀའ་སྡོད་སྤྲུལ་པ་ཕྱག་བརྙན་དང་བཅས་པའི་བཀའ་བདེན་པ་དང༔ བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས༔ འཕྲལ་གྱི་ཚེ་སྲོག་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་དང༔ ཡུན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ༔ མི་འདོད་པ་གློ་བུར་དུ་བྱེད་པའི་བདུད་དང་དམ་སྲི་དྲེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་རྟེན་འདི་ལ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཁུག་ཅིག༔ ནྲྀ་ཏྲི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿཛ༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་གསུམ་ཨེ་ཡི་དབྱིངས་ཉིད་དུ༔ ཁམས་གསུམ་པོ་རྣམས་ཁྲོ་བོར་བཞེངས༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབས༔ ཨེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ འབར་བ་གཏུམ་ཆེན་རྔམས་པའི་ཚོགས༔ ཁྲོས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་རབ་བསྐུལ་ན༔ སངས་རྒྱས་བསོད་ནམས་སྐུ་ཡང་འཇིག༔ བདུད་རྩི་ལྔ་འམ་ཟས་ ལྔ་ལ༔ མཚན་མ་མིང་དང་གཟུགས་སུ་བྱས༔ ཚེ་བདུད་ཕོ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན༔ བཀུག་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུས་བསྒྲལ༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླགས་ནས་ཀྱང༔ རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྤོར༔ མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ཚེ་བདག་རིགས་ལྔ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་རུ་བཞེངས༔ ཡུམ་ཆེན་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་ཕྱག་བརྙན་བཅས༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་ཚེ་ལྷ་ཁྲག་འཐུང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེར༔ ཁམས་གསུམ་ཕུང་བྱེད་རུ་དྲ་བསྒྲལ་པ་ཡི༔ དུག་གསུམ་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་མཆོད་པར་འབུལ༔ སྲིད་གསུམ་འཁོར་བ་སྟོངས་ནས་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ གསུང་དབྱངས་དྲུག་ཅུ་ལྡན་པའི་མགུལ་དུ་སྟིམས༔ མི་གནས་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ བར་དུ་རྣལ་འབྱོར་འདུས་པ་རྣམས༔ བདེ་བའི་ཚོགས་ལ་རོལ་པ་ནི༔ ཁྱེ་འུ་ཕོ་མོས་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས༔ བཏེགས་ལ་སྙན་པའི་དབྱངས་དང་བཅས༔ ཧོ༔ གཟིགས་ཤིག་མཛེས་ལྡན་དམ་པའི་ཆོས༔ འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྱར་མི་རུང༔ བྲམ་ཟེ་ཁྱི་དང་གདོལ་པ་རྣམས༔ རོ་མཉམ་ཆེན་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ འདི་ན་ངོ་མཚར་གཟུགས་སྒྲ་དྲི༔ རོ་མཆོག་རེག་བྱའི་ཚོགས་མཆིས་པས༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་བཞེས་ནས་ཀྱང༔ བདེ་བ་ཆེན་པོར་དགྱེས་པར་མཛོད༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ འདུས་པས་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས་བླང༔ ཧོ༔ རིན་ཐང་མེད་ལས་ལེགས་པར་འོངས༔ འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་དྲི་མ་བྲལ༔ གཟུང་དང་ འཛིན་པ་རྣམ་པར་དག༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ཚོགས་མཆོད་ལ༔ ངོ་མཚར་ཆེན་པོས་རོལ་པར་བྱ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཐ་མ་ལྷག་མ་གཏང་བ་ནི༔ སྟེགས་བུར་དྲི་ཡིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ རཀྟས་ཆོས་འབྱུང་བྲིས་པའི་ཁར༔ གཙང་རྨེའི་ལྷག་གཏོར་སྟེང་འོག་བ
Chinese
本尊众，空行意集坛城，吉祥勒登黑尊众主及眷属，誓言住持化身像之谛实力，依仗大谛实之力，于暂时之寿命中断者，于长远之菩提中断者，不悦意之事突然作者，所有魔及厉鬼凶煞众，现在立即融入此表相物的所依中。 讷知阿 昂古夏 扎 扎 吽。 三千世界埃之界，三界众皆成忿怒身，大吉祥饮血诸尊众，大誓言之时已到。 于此埃之大坛城中，炽燃暴猛怖畏众，以忿怒之心猛厉催，佛陀福德身亦毁。 五甘露或五食上，作表相名与形，所有寿魔男女众，勾招后以金刚橛诛杀，如粉尘般摧毁后，将心识迁于法界中。 玛热亚 帕。 吽。 五部寿主现忿怒身，大母卓滴夏瓦日及眷属，幻化寿神饮血大坛城，摧毁三界鲁扎诛杀者，三毒血肉骨供养，三有轮回空后示现，融入六十妙音之喉中，于无住智慧界中平等结合。 芒萨 惹达 根呢热德 卡让 卡嘿。 中间瑜伽士会众，享用安乐之聚，童男女之受用物，举起并伴随美妙之音声。 霍。 观视，具美圣妙法，于此不应有怀疑，婆罗门、狗及贱种等，请享用大平等味。 此处有稀有色声香味，胜味触之聚，请享用智慧之乐，并令大乐而欢喜。 嘎纳扎扎 布扎 霍。 会众以莲花手印持，霍。 胜于无价而到来，远离贪等垢染，所取与能取皆清净，于智慧乐之会供中，以大稀有而享用。 阿拉拉 霍。 最后布施残食，于台上以香涂抹，于血书之法生上，上下放置净梵之残食供。
English
Deity assembly, Mandala of the gathering of Dakini's intentions, Glorious Lekden Nagpo, the lord of the assembly, the oath-abiding emanation with attendants, through the power of the truth of the oath, Relying on the power of the great truth, Those who interrupt the immediate life, Those who interrupt the long-term enlightenment, Those who suddenly do unwanted things, All the demons, oath-breakers, and arrogant beings, now immediately enter into this symbolic support. Nri Tri Am Kusha Jah Jah Hum. In the realm of E in the three thousand worlds, all three realms arise as wrathful ones, Great glorious blood-drinking deity assembly, the time for the great commitment has come. In this great mandala of E, a gathering of blazing, fierce, and terrifying ones, urged on by a wrathful mind, even the Buddha's body of merit is destroyed. On the five nectars or five foods, make symbols, names, and forms, all the male and female life-destroying demons, summon them and slay them with the vajra phurba, destroy them like dust particles, and transfer their consciousness to the realm of dharma. Mara Ya Phat. Hum. The five lords of life arise as wrathful bodies, Great Mother Krodheshvari and attendants, in the great illusory life-god blood-drinking mandala, the destroyer of the three realms, the slayer of Rudra, offer the three poisons, flesh, blood, and bones as offerings, empty the three realms of samsara and show your face, merge into the throat with sixty melodious sounds, unite equally in the realm of non-abiding wisdom. Mamsa Rakta Kimniri Tikharam Khahi. In between, the assembled yogis, reveling in the gathering of bliss, the enjoyments of boys and girls, raise them up with sweet sounds. Ho. Look, the beautiful and sacred Dharma, there should be no doubt about this, Brahmins, dogs, and outcastes, please partake of the great equal taste. Here are rare sights, sounds, smells, excellent tastes, and tactile sensations, please partake of the play of wisdom, and be pleased with great bliss. Gana Chakra Puja Ho. The assembly holds the lotus mudra, Ho. It comes better than priceless, free from defilements such as desire, the grasped and the grasper are completely purified, in the gathering offering of the play of wisdom, enjoy with great wonder. Alala Ho. Finally, giving the leftovers, smear fragrance on the platform, on the dharma origin written in blood, place the pure Brahma's leftover offering above and below.
Tibetan
ཞག༔ ཧཱུྃ༔ དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་མི་མཆོད་དུ༔ ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ཕུད་ཀྱི་བདག༔ བར་དུ་ལོངས་སུ་མི་སྤྱོད་དུ༔ རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་དམ་ཚིག་གཙང༔ ཐ་མ་གཅིག་ཏུ་མི་བསྲེ་རུ༔ གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུ་གཅིག་ལས་བྱུང༔ ཞལ་ཆབ་བདུད་རྩིས་མི་བྲན་དུ༔ ཁྱོད་དང་ངེད་གཉིས་དམ་ཚིག་གཅིག༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཉིས་མེད་པས༔ འདུས་ལ་ལས་རྣམས་ཀུན་བྱོས་ཤིག༔ ཚོགས་ལྷག་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ གཙང་རྨེ་བསྲེ་ཞིང་ཞལ་ཆབ་བྲན༔ རྐང་གླིང་བཤུགས་པའི་བརྡས་མཚོན་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པའི༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཁྲོམ་ལྟར་ཚོགས༔ ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ འདུས་པར་མ་གྱུར་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འདིར་བྱོན་ཅིག༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཕེཾ་ཕེཾ༔ འདུས་པ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ལ༔ མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་སྤོས༔ མར་མེ་དྲི་ཆབ་བཟའ་བཏུང་དང༔ རོལ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བགྱི༔ གཞན་ཡང་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག༔ བླ་ན་མེད་པའི་འདོད་ ཡོན་ལྔ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས༔ ལྷག་སྡུད་ཚོགས་རྣམས་དགྱེས་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་སརྦ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧཱི་བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ལོ་ཀ་ཌཱ་ཀི་སརྦ་དུཥྚཱན་བ་ལིཾ་ཏ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་གྱི་ལྷག་སྡུད་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ འཇིགས་པའི་སྐུར་སྟོན་ཚངས་དབྱངས་གསུང༔ མཛེས་པའི་གཟུགས་ལ་དྲག་པོའི་སྐད༔ རྣམ་པ་ཅིར་ཡང་འགྱུར་བ་ཅན༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕོ་ཉ་རྣམས༔ ཚོགས་ལྷག་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ཤིག༔ དཔལ་གྱི་ཕམ་ཕབ་འདི་བཞེས་ཤིག༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་འདི་བཞེས་ཤིག༔ ཚེ་ཡི་བར་ཆད་ཞི་བ་དང༔ དཔལ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་མཛོད༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུ་བ་སོགས༔ ལས་རྣམས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ བྷྱོ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྣམས༔ དགོངས་ཤིག་དྲག་པོའི་ལས་ལ་དགོངས༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་གྱི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡི༔ མིང་ཙམ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡང༔ གཡོ་སྒྱུ་མེད་པར་གུས་ལྡན་པའི༔ སེམས་ཀྱིས་བླངས་ཏེ་སྤྱི་བོ་ཡི༔ གཙུག་ཏུ་བཀུར་བར་བྱ་འོ་ཞེས༔ དེ་སྐད་ཁྱོད་ ཀྱིས་བྲོ་བོར་བས༔ ད་ནི་མངོན་སྤྱོད་དུས་ལ་བབས༔ ཚེ་བདུད་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ རྐྱེན་ངན་ཟློག་པའི་དུས་ལ་བབས༔ དགྲ་བགེགས
Chinese
ཞག༔ ཧཱུྃ༔ 起初不以精华供养时，寿命之神众是精华之主； 中间不享受用时，男女瑜伽士誓言清净； 最后不混为一时，从无二法身中产生； 不以甘露洗涤时，你我二者誓言一致； 于法界中无二，聚集后行诸事业； 将剩余供品加持成甘露，混合清净物，洒甘露； 以吹奏人腿骨号的声音为象征， ཧཱུྃ༔ 于法界之坛城中，金刚亥母等，空行母如云般聚集； 使者业者如星般喧闹； 未聚集者，现在立即来此； ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཕེཾ་ཕེཾ༔ 对于大集会及其眷属，供养沐浴水、洗足水、鲜花、焚香； 灯、香水、食物和饮料，以乐器的供养来供奉； 此外，还有色、声、香、味、触，无上的五种欲妙； 以大乐的享受，令剩余供品之众欢喜； ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་སརྦ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧཱི་བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ལོ་ཀ་ཌཱ་ཀི་སརྦ་དུཥྚཱན་བ་ལིཾ་ཏ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཧཱུྃ༔ 威严的剩余供品使者众，示现恐怖之身，发出梵天之声； 美丽之形，发出猛厉之声，能变幻成各种形象； 黑汝嘎威严的使者们，请享用剩余供品之供养； 请享用威严的降伏； 请享用药、朵玛、血； 息灭寿命的障碍，增上威严和受用； 摄集三界等，迅速成办诸事业； བྷྱོ༔ 空行母护法们，请垂听，请关注猛厉的事业； 往昔在威严者面前，对于大集会的坛城， 仅仅是执持其名，也以无有虚伪、具足恭敬的 心来接受，并在头顶上，作为顶髻来敬奉， 如是你们曾发誓，现在是显现的时候了； 是调伏寿命魔的时候了； 是遣除恶缘的时候了； 是降伏怨敌的时候了；
English
ZHAG༔ HŪṂ༔ When not offering with the first essence, the deities of life are the masters of the essence; When not enjoying in the middle, the male and female yogis are pure in their vows; When not mixing into one at the end, it arises from the one non-dual Dharmakaya; When not washing with nectar, you and I have one vow; Since there is no duality in the realm of Dharma, gather and perform all activities; Bless the remaining offerings into nectar, mix the pure substances, and sprinkle nectar; Symbolized by the sound of blowing the human thighbone trumpet, HŪṂ༔ In this mandala of the realm of Dharma, Vajravarahi and others, Dakinis gather like clouds; The messengers and workers stir like stars; All who have not gathered, come here now immediately; EHYEHI PHEM PHEM༔ To the great assembly and its retinue, offer ablution water, foot-washing water, flowers, incense; Lamps, scented water, food and drink, offer with the assembly of musical instruments; Furthermore, forms, sounds, smells, tastes, and touches, the five supreme objects of desire; With the enjoyment of great bliss, may the remaining assembly be pleased; OṂ VAJRA ARGHAM PADYAṂ PUSHPE DHUPE ALOKE GANDHE NAIVIDYA SHABDA SARVA KAMA GUNA PRATICCHA HO༔ MAHA PANCHA AMRITA RAKTA BALIṂTA KHAHI༔ OṂ VAJRAVARAHI BUDDHA VAJRA RATNA PADMA KARMA ḌAKA ḌAKINI JÑANA ḌAKI LOKA ḌAKI SARVA DUṢṬAN BALIṂTA GṚHṆA KHA KHA KHAHI KHAHI༔ SARVA SIDDHIMME PRAYACCHANTU༔ HŪṂ༔ The glorious remaining offering messenger assembly, showing terrifying forms, uttering Brahma's voice; Beautiful forms with fierce sounds, capable of transforming into various appearances; Heruka, glorious messengers, please accept this offering of remaining offerings; Please accept this glorious subjugation; Please accept this medicine, torma, and blood; Pacify the obstacles to life, and increase glory and enjoyment; Subjugate the three realms, and swiftly accomplish all activities; BHYO༔ Mamos and oath-bound Dakinis, listen, pay attention to the fierce activities; In the past, before the glorious one, for the great mandala of the assembly, Even just holding its name, with a sincere and respectful mind, accept it and honor it as a crest jewel on the crown of the head, As you vowed, now is the time to manifest; It is the time to subdue the demons of life; It is the time to avert evil circumstances; It is the time to subdue enemies and obstacles;