Tibetan
་སྒྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ དེ་ལྟར་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡིས༔ ཕྱི་ནང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དང༔ མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ཚིམས་བྱས་ནས༔ གཉིས་པ་ཆད་ཐོ་བསྒྲག་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་བསྐལ་པ་དང་པོ་འདས་པའི་དུས༔ འོག་མིན་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དུ༔ ཐོག་མའི་སྟོན་པ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཡིས༔ འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་ཚེ༔ དབྱིངས་ཀྱི་སྲུང་མ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་སོགས༔ རིག་རྩལ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང༔ སྒྲུབ་མཆོག་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ རྣལ་འབྱོར་ཚེ་སྲོག་སྲིང་བར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ཕྱི་ནང་བར་ཆད་སོལ༔ ཚེ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ༔ འོག་མིན་པདྨ་དྲྭ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་གྱིས༔ པདྨ་གསུང་གི་རྒྱུད་རྣམས་གསུངས་པའི་ ཚེ༔ ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཨ་གྷོ་ར་ལ་སོགས༔ ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་སོགས་གོང་གིས་འགྲེའོ། །དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དབུས་མ་ལ༔ དག་པའི་ཞིང་མཆོག་རི་བོ་ཏ་ལ་རུ༔ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་རྣམས་གསུངས་པའི་ཚེ༔ ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་མྱུར་མཛད་ཕྱག་དྲུག་སོགས༔ མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་བསྟན་སྲུང་རྒྱ་མཚོ་ཡིས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག༴ དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཐ་མ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དབུས་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་ཆེན་པོར༔ རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་ཡིས༔ གསང་སྔགས་རྒྱུད་ལུང་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཚེ༔ གནས་དང་ཡུལ་གྱི་དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་སོགས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག༴ དེ་འོག་བསྐལ་པ་ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ རྒྱ་གར་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་རྣམས་སུ༔ དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་དང༔ ཧཱུྃ་ཆེན་ཀཱ་ར་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ༔ པྲ་ཆེན་ཧསྟི་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་སོགས༔ རིག་འཛིན་དུ་མས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་པའི་ཚེ༔ དྲེགས་པ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་སོགས༔ འདས་དང་མ་འདས་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག༴ དེ་འོག་གདུལ་དཀའི་འགྲོ་དོན་དུས་བབས་ཚེ༔ བྲག་ཕུག་ཆེན་པོ་མཱ་ར་ཏཱི་ཀ་རུ༔ ཨོ་རྒྱན་སློབ་དཔོན་པདྨ་སཾ་བྷ་དང༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མནྡཱ་ར་ བ་ཡིས༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ དབང་གི་མ་མོ་ཆེན་མོ་མཆེད་བདུན་སོགས༔ པདྨ་གསུང་གི་བཀའ་སྲུང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག༴ དེ་འོག་བོད་ཡུལ་བསྟན་པ་དར་བའི་ཚེ༔ བསམ་ཡས་བར་ཁང་གཡུ་ཞལ་འབར་བ་རུ༔ རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ སློབ་མ་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་དང༔ སྲས་མཆོག་རྣམ་གསུམ་སོ་སོའི་གཟུང་མར་བཅས༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་བཻ་རོ་ཙ་ན་དང༔ གཉགས་ཆེན་ཛྙཱ་ན་དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང༔ ལང་གྲོ་ལོ་ཙཱ་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་སོགས༔ རིག་འཛིན་དུ་མར་ཚེ་དབང་བསྐུར་བའི་ཚེ༔ དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་སོགས༔ བོད་ཡུལ་ལྷ་སྲིན་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག༴ མ་འོངས་བསྐལ་པ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་རུ༔ ལྷ་སྲས་སྐྱེ་མཐའ་ལས་ཅན་སྐྱེས་བུ་ཡིས༔ མདོ་ཁམས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་གནས་མཆོག་ནས༔ ཟབ་གཏེར་སྤྱན་དྲངས་གཏན་ལ་འབེབ་པའི་ཚེ༔ མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་པའི་སྲུང་མ་དམ་ཅན་སོགས༔ དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་ལྷ་ཀླུའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང༔ སྒྲུབ་མཆོག་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ རྣལ་འབྱོར་ཚེ་སྲོག་སྲིང་བར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ཕྱི་ནང་བར་ཆད་སོལ༔ ཚེ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ གསུམ་པ་ཟོར་དུ་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ མི་མངོན་དབྱིངས་བཞུགས་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཚོགས༔ མ་ལུས་འདིར་གཤེགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཆོས་དབྱིངས་ རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་སྐུར་བཞེངས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་གནས་མཆོག་ཆེན་པོ་ནས༔ མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ཚོགས་རྣམས་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཀུན་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་གྲོགས་མཛོད་ལ༔ མཐུ་དང་དཔུང་སྐྱེད་ཐུགས་དམ་མ་གཡེལ་ཅིག༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་གཏུམ་ཆེན་ཚོགས༔ རྔམས་པའི་སྐུར་བཞེངས་གཏོར་ཟོར་དགྲ་ལ་ཡ༔ མཚན་འཛིན་རྣམ་རྟོག་དགྲ་བགེགས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ རྐྱེན་དང་བར་ཆད་ཀ་དག་ཆེན་པོར་ཟློག༔ དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་རང་སར་ཞི་བ་དང༔ བདག་འཛིན་རུ་དྲ་སྐྱེ་མེད་ཀློང་དུ་སྟིམས༔ ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ ཆད་ཐོའི་གཏོར་མ་ཟོར་དུ་འཕང༔ དྲག་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་དུལ་མོ་བརྡབ༔ བཞི་
Chinese
度母降临之时已到，不要懈怠，迅速成办事业！玛绕耶，遍喔，遍喔，遣除！如是凭借会供之行，令外内坛城之诸天众，以及空行母、具誓者皆得满足之后，其次宣说食子的誓言： 吽！往昔最初劫已逝之时，于奥明任运成就法界宫殿中，最初之导师大乐王，转动光明心髓之法轮之时，法界之护法一发母等，所有明智空行具誓者，各自显现最胜之形相，对于成就者们，赐予殊胜成就，以及领受教敕之食子，未曾间断吗？交付之事业，未曾成办吗？瑜伽士之寿命，未曾延续吗？往昔之誓言，未曾违越吗？享用此供食，遣除内外诸障碍！成办增长寿命、福德、智慧之事业！ 其后，中间劫之最初，于奥明莲花网之刹土中，无量光、无量寿怙主，宣说莲花语之续部之时，智慧怙主阿格霍拉等，由智慧所成之具誓者如海众，各自显现最胜之形相等，如前所说。其后，中间劫之中间，于清净之刹土圣地普陀山，舞自在观世音菩萨，宣说秘密集会之续部之时，智慧怙主速作六臂等，母护法姊弟护法护教如海众，各自显现最胜之形相…… 其后，中间劫之最后，于邬金中心大法藏中，持明国王因陀罗菩提，确定密咒续部之经论之时，处所与地域之勇士空行等，母护、空行、速行等所有众，各自显现最胜之形相…… 其后，未来劫之时，于印度大尸陀林之圣地中，极喜金刚、师利星哈，以及吽钦嘎绕多比玛拉米扎，扎钦哈斯德利乐之自在母等，诸多持明者转动法轮之时，傲慢者之世间守护者等，已逝与未逝之护法所有众，各自显现最胜之形相…… 其后，调伏难化众生之时已到，于大岩洞玛拉谛嘎中，邬金莲花生大士，与
English
The time for Tara to descend has come, do not be negligent, swiftly accomplish the activities! Mara Ya, Bhyo, Bhyo, dispel! Thus, through the practice of the Tsok, may the deities of the outer and inner mandalas, as well as the Dakinis and oath-bound ones, be satisfied. Next, proclaiming the oath of the Torma: Hung! In the past, when the first Kalpa had passed, in the spontaneously accomplished Dharmadhatu palace of Ogmin, the primordial teacher, the King of Great Bliss, turned the wheel of the Dharma of the essence of clear light. At that time, did the Dharma protectors of the Dhyani, such as Ekajati, and all the wisdom Dakinis and oath-bound ones, each manifest their supreme forms, and without interruption, bestow supreme Siddhis upon the accomplished ones, and receive the Torma of the command? Did you not accomplish the entrusted activities? Did you not prolong the life of the Yogi? Did you not transgress the vows of the past? Accept this offering Torma, dispel outer and inner obstacles! Accomplish the activities of increasing life, glory, and wisdom! After that, in the beginning of the intermediate Kalpa, in the pure land of Ogmin, the net of lotuses, the protector Amitabha, spoke the Tantras of the Lotus speech. At that time, did the wisdom protector Aghora, and the ocean of oath-bound ones accomplished through wisdom, each manifest their supreme forms, etc., as mentioned before. After that, in the middle of the intermediate Kalpa, in the pure land of Mount Potala, the Lord of Dance, Avalokiteshvara, spoke the Tantras of the Secret Assembly. At that time, did the wisdom protector, the swift-acting six-armed one, and the ocean of mother protectors, sibling protectors, and Dharma protectors, each manifest their supreme forms... After that, at the end of the intermediate Kalpa, in the great Dharma treasury in the center of Oddiyana, the Vidyadhara King Indrabhuti, established the Tantras and Agamas of the Secret Mantra. At that time, did the heroes and Dakinis of the places and regions, and all the mother protectors, Dakinis, and swift-goers, each manifest their supreme forms... After that, at the time of the future Kalpa, in the great charnel grounds of India, Garab Dorje, Shri Singha, and Humchen Kara Bi Mala Mitra, Prachen Hasti, the independent mother of Karma, and many Vidyadharas turned the wheel of Dharma. At that time, did the worldly guardians of the arrogant ones, and all the past and future protectors, each manifest their supreme forms... After that, when the time came to tame the difficult-to-tame beings, in the great cave of Maratika, the master of Oddiyana, Padmasambhava, and
Chinese
智慧空行母曼达 热瓦等，开启不死寿命坛城之时，权势母神七姐妹等，莲师语之护法一切众，各自之身相。其后，藏地佛法兴盛之时，桑耶寺(公元767年左右建成)玉面殿中，大持明莲花生，弟子国王赤松德赞(742-797)和，三位王子各自眷属等，智慧海王毗卢遮那和，嘉大吉那巴瓦之自在，朗卓译师降魔金刚等，众多持明者灌顶寿命时，乐神之王五髻等，藏地凶猛之妖魔等，各自之身相。未来末劫之时，天子转世具缘之士夫，多康虚空藏之圣地中，迎请深伏藏而确定之时，成办顺缘之护法誓盟等，白方护持之天龙众等，各自之神圣身相显现后，赐予成就于诸修行者，是否不间断接受教言朵玛？是否不间断成办委托之事业？是否不间断延续瑜伽士之寿命？莫违背昔日誓言，享用此供施朵玛，息灭内外诸障碍，成办增上寿命福德智慧之事业！三、催促食子： 吽吽吽！ 无可见界安住之持明上师众，无余降临于此，祈请加持！ 法界 嬉戏之大坛城中，本尊诸神显现赐成就！ 尸林猛烈之大圣地中，空行誓盟众等成办事业！ 祈请一切成为瑜伽士我之友伴，增长威力与助伴，勿忘失誓言！ 吽 班！ 教言之使者役使暴恶众，显现威猛身相，朵玛食子抛向仇敌！ 解脱执名分别之仇敌魔障于法界！ 遣除违缘障碍于原始清净！ 五毒三毒于自处寂灭，我执鲁扎融入无生界！ 誓言之时已到，萨玛雅！ 祈请成办瑜伽士委托之事业！ 抛掷赎债朵玛食子，诵忿怒咒语，击打法器，四
English
When the wisdom dakini Mandarava and others opened the mandala of immortal life, all the Dharma protectors of the Lotus Speech, such as the seven great powerful mothers, each with their own form. Thereafter, when the doctrine flourished in Tibet, in the jade-faced hall of Samye (built around 767 AD), the great vidyadhara Padmasambhava, with his disciple King Trisong Detsen (742-797) and the three supreme sons, each with their own retinue, Yeshe Tsogyal, Vairochana, Nyakchen Jñana, Palgyi Wangchuk, Langdro Lotsawa Dudjom Dorje, and many other vidyadharas, when bestowing the empowerment of life, the king of the Gandharvas, Zurpuk Nga Pa, and all the evil spirits of Tibet, each with their own form. In the future, at the end of time, when a fortunate son of the gods brings forth the profound treasures from the sacred place of Dokham Namkhadzö, all the oath-bound protectors who accomplish favorable conditions, and all the gods and nagas who protect the white side, after showing their sacred forms, do they continuously bestow siddhis upon the supreme practitioners and receive the command gtor ma? Do they continuously accomplish the entrusted activities? Do they continuously prolong the life of the yogis? Without transgressing the vows made in the past, accept this offering gtor ma, dispel outer and inner obstacles, and accomplish the activities of increasing life, glory, and wisdom! Third, urging the zor: Hūṃ Hūṃ Hūṃ! All the vidyadhara lamas residing in the invisible realm, come here without exception and bless us! From the great mandala of the Dharmadhatu, May the yidam deities manifest and grant siddhis! From the great sacred place of the fierce charnel ground, May the oath-bound dakini assemblies accomplish activities! May you all be friends to me, the yogi, Increase power and assistance, do not forget your vows! Hūṃ Bhyo! Messengers of the command, fierce and powerful workers, Manifest in wrathful forms, throw the torma zor at the enemy! Liberate the name-clinging thoughts, enemies, and obstacles into the Dharmadhatu! Turn back obstacles and hindrances into primordial purity! May the five poisons and three poisons be pacified in their own place, And may the self-grasping Rudra be absorbed into the unborn space! The time for your vows has come, Samaya! Please accomplish the activities entrusted to the yogi! Throw the ransom torma zor, Recite wrathful mantras, strike the dulmo, Four