Tibetan
བ་བྲལ་འགྱུར་མེད་རྟག་པའི་སྐུ༔ ངག་ནི་ཚངས་དབྱངས་རང་བྱུང་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཡིད་ནི་བདེ་ཆེན་ཐུགས་དང་འདུ་འབྲལ་མེད༔ འཆི་མེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གནས་སྐབས་བདག་གཞན་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ ཕྲིན་ལས་གང་བརྩམ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་དང༔ མཐར་ཐུག་པདྨ་དྲྭ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་རོལ་མོ་སྒྲོག༔ རྒྱུན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ཚུལ་བཞིན་སྤྱད༔ དེ་ཡིས་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་རྫོགས༔ ས་མ་ཡ༔ ཨེ་མ་བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ མཱ་ར་ཏཱི་ཀར་འཆི་མེད་བསྒྲུབས་པའི་དུས༔ ཚེ་དཔག་མེད་མཇལ་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་ཞུས༔ ཀུན་གྱི་སྤྱི་སྒྲུབ་ཡང་དྲིལ་འདི་ལས་མེད༔ ད་ལྟ་སྤེལ་ཕངས་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦོས༔ མ་འོངས་མཆོག་གི་མིང་ གྱུར་དེ་དང་སྤྲོད༔ འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ གོ་འཕང་བླ་མེད་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ལྷ་སྲས་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས། དགུང་ལོ་ཉེར་བརྒྱད་པ་མེ་ཕོ་འབྲུག་གི་ལོའི་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་ཉི་ཤར་ལ། མདོ་ཁམས་ལྷོ་ཟླ་ཟལ་མོ་སྒང་གི་སའི་ཐིག་ལེ། དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲུབ་གནས་ཡེལ་བྲག་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཕུག་གོང་མ་ནས་ལས་ལྡན་གྱི་གྲོགས་བདུན་གྱིས་མཐོང་བར་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཟངས་ཤོག་དམར་པོའི་ངོས་ལས། ལོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མགོ་ཟླ་བའི་དམར་ཕྱོགས་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་ཆེན་ལ་རྫོགས་པར་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་གི་བདུད་རྩིས་སྐལ་བཟང་དུ་གྱུར་པ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་ཀུན་དགའ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བྲིས་པ་བསྟན་འཛིན་མཆོག་རྣམས་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན་ཅིང་། ཟབ་གཏེར་གྱི་བསྟན་པ་ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག། །། ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་གདམས་སྐོར་ལས་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལས་བྱང་པདྨའི་ཕྲེང་བ། མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ།
Chinese
离欲不变恒常身，语乃梵音自生法音宣，意乃大乐心与不分离，无死身语意之吉祥愿成！暂时自他一切有情之义利，任何事业速疾成就，究竟莲花网之刹土中，成就殊胜悉地之吉祥愿成！鲜花散落乐器响，恒常之行持一切也，方便智慧双运如法行，以此后续之次第圆满。萨玛雅（ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，誓言）。诶玛，自性莲花生，在玛拉提嘎（མཱ་ར་ཏཱི་ཀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māratīka，）修成长寿无死之时，祈求长寿佛（ཚེ་དཔག་མེད，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，无量寿）会见修持百种方法，无有胜于此一切之共同修持精华。现在莫舍弃，作为珍宝伏藏埋藏，未来与殊胜之名者交付，愿一切有情众生，寿命与智慧之，无上果位成就之因。萨玛雅（ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，誓言）。 嘉嘉嘉（རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya gya gya，）。 藏藏藏（གཏེར་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ter gya，）。 藏藏藏（སྦས་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bé gya，）。 深深深（ཟབ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：zab gya，）。 以王子之形象化现之大伏藏师秋吉德钦林巴（མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ，）（Chokgyur Dechen Lingpa），二十八岁火龙年（1856）上弦月之初十旭日东升之时，多康（མདོ་ཁམས）南扎（ལྷོ་ཟླ）匝莫岗（ཟལ་མོ་སྒང）之地的中心，三世知邬金仁波切（ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ）之修行地耶巴那卡佐（ཡེལ་བྲག་ནམ་མཁའ་མཛོད）之上洞，由具缘之七位道友亲见迎请出的红铜板上。于当年年初之吉祥月上弦空行母会集之节日里，圆满确定。书写者乃是上师您之语甘露所化之幸运者蒋扬钦哲旺波（འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ）衮噶丹贝坚赞（ཀུན་དགའ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན）所书。祈愿持教大德之莲足永固百劫，甚深伏藏之教法于一切方时处弘扬兴盛，长久住世！ 甚深七法三根本法类中，无死寿之事业仪轨莲花鬘。秋吉德钦林巴（མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ）。
English
The body of detachment, unchangeable, and eternal! Speech proclaims the Brahma sound, the self-arisen Dharma sound! The mind is inseparable from the heart of great bliss! May the auspiciousness of the immortal body, speech, and mind prevail! For the sake of all beings, self and others, temporarily, Whatever activities are undertaken, may they be swiftly accomplished! In the ultimate realm of the Lotus Net, May the auspiciousness of attaining supreme siddhi prevail! Flowers are scattered and music resounds! All constant conduct as well, Practice the union of skillful means and wisdom properly! Thereby completing the subsequent procedures. Samaya. Emaho! By the very nature of Padmasambhava, At the time of accomplishing immortality at Maratika, Requested a hundred methods of meeting and practicing Amitayus. There is no essence of common practice for all superior to this. Now, do not begrudge spreading it, bury it as a precious treasure! In the future, entrust it to one who becomes the supreme namesake! May it become the cause for all beings to attain The unsurpassed state of life and wisdom! Samaya. Gya, Gya, Gya! Seal of Treasure! Seal of Concealment! Seal of Profoundity! The great Tertön Chokgyur Dechen Lingpa, an emanation in the form of a prince of the gods. At the age of twenty-eight, on the tenth day of the waxing moon of the Fire Dragon year (1856), at sunrise, From the upper cave of Yelphuk Namkha Dzö, the practice place of Orgyen Rinpoche, the all-knowing one of the three times, in the heart of Dokham (mDo khams) in southern Zala (lHo zla) Zalmo Gang, From the red copper plate seen and invited by seven fortunate companions. It was finalized at the beginning of that year, during the gathering of dakinis on the waxing side of the auspicious month. The scribe was Jamyang Khyentse Wangpo Kunga Tenpai Gyaltsen, who became fortunate through the nectar of the master's speech. May the lotus feet of the supreme holders of the teachings be firm for a hundred kalpas, And may the teachings of the profound treasures flourish and spread in all directions, times, and places, and remain for a long time! From the Seven Profound Teachings, the Three Roots, the practice manual for the undying life, Garland of Lotuses. Chokgyur Dechen Lingpa.