Tibetan
་སྟོན། གསུང་ཚབ་ཤོག་སེར། ཐུགས་ཀྱིས་ལས་ཅན་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སོགས་ཆོས་ཀྱིས་ས་སྟེང་བཀང་ནས་བོད་ཁམས་ཁ་བ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་དུས་ཀུན་ཏུ་ཐུགས་ རྗེས་འཛིན་ཅིང་། ཁྱད་པར་སྙིགས་མའི་དུས་ཆོས་དང་ཆོས་མིན་མང་སྟབས་གཏེར་རྙིང་ཚད་ལྡན་རྣམས་དམ་ཉམས་འདྲེས་ཁྱེར་བདུད་སྤྲུལ་གྱིས་བསྲེ་བསླད་དཀྲུག་པ་སོགས་བྱས་ན་གདམས་པའི་བྱིན་རླབས་ཡལ་ཕྱིར་ནུས་པ་མི་འབྱུང་བས་དེ་དག་ལ་ཕན་ཕྱིར། གུ་རུའི་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་དཔག་མེད་ཀྱིས་ས་ཆུ་བྲག་སོགས་ནས་ཕྱུང་བ་ཕྱིའི་གཏེར། གུ་རུ་སོགས་ལྷག་པའི་ལྷས་གནང་བ་དང་། བརྡ་རྟགས་སོགས་དག་སྣང་གི་ཆོས་སམ་གནམ་ཆོས་སུ་གྲགས་པའི་ནང་གི་གཏེར། རྩ་བ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཐུགས་གཏེར་རམ་དགོངས་གཏེར་ཟབ་མོ་གསང་བའི་གཏེར་ཏེ། གཏེར་ཁ་གསུམ་དུ་ཡོད་པའི་གཏེར་རྣམས་ཕྱུངས་ནས་ལས་དང་སྐལ་པ་ལྡན་པ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་བདེ་ཆེན་ལམ་ལ་བཀོད་པར་མཛད་པ་ལས། འདི་ནི་གུ་རུ་པདྨཱ་ཀ་རའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙཱ་ན་དང་ཐུགས་རྒྱུད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཅིག་པ་པདྨ་གར་དབང་འགྲོ་འདུལ་རྒྱལ་པོའམ། གཙུག་ལག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་དགོངས་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་ནས་རྡོལ་བའི་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་འདི་ཉིད། སྒྲུབ་པའི་གནས་ནི་ཉེར་བཞི་སོ་གཉིས་དང་འབྲེལ་བའི་གུ་རུ་པདྨཱ་ཀ་ར་སོགས་སྔོན་བྱོན་རྒྱལ་བ་གོང་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ཡང་ས་དཔྱད་ལེགས་ཤིང་བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆགས་པ་ཆོས་ལ་འཚེ་བ་མེད་ཅིང་མཐུན་རྐྱེན་འཛོམ་ལ་འདུ་འཛིས་དབེན་པའི་སར། སྒྲུབ་པ་པོ་ལུས་གནད་དང་ ལྡན་པས་འགུལ་བསྐྱོད་མེད་པ། ངག་སྨྲ་བརྗོད་ཅ་ཅོ་དང་། ཡིད་རྣམ་རྟོག་འཕྲོ་འདུ་མང་པོ་སྤངས་ནས་སྒྲུབ་པ་ཉིད་ལ་གཞོལ་བའི་བག་ཕེབ་པར་གནས་པས། ཉིན་མོའི་ཆ་དང་པོ་སྐྱ་རེངས་འཆར་བའི་ཐོ་རེངས་སམ། ནམ་སྐབས་སུ་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་པ་འདི་ལ་རྟག་པར་བརྩོན་ན། དུས་མིན་འཆི་བ་བཅོ་བརྒྱད་ལས་གྲོལ་ཞིང་། འཆི་བདག་གི་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ནས་འཕོ་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འཕོ་འགྱུར་གཞོམ་གཞིག་དང་བྲལ་བ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སྔོན་འགྲོ་དལ་རྟེན་རྙེད་པར་དཀའ་བ་བསམ་པ་སོགས་སྤྱི་མཐུན་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་སྔོན་འགྲོ །སཱཙྪ་གདབ་པ་སོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་བཞེངས། འཆི་ངེས་པའི་སྲོག་བསླུ། རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་བཀླག །ལམ་འཕྲང་བཅོས།
Chinese
示现。 语代言人黄纸。 以心加持具缘的士夫们等，以佛法充满大地，令雪域藏地的众生恒时以慈悲摄持。 尤其于五浊恶世，佛法与非法增多之际，若有以魔所化之身，掺杂、扰乱、混淆具有传承的伏藏新旧法，导致誓言失坏，则加持力消逝，故为利益彼等。 莲师的化身，无数的应化身从地、水、岩石等处取出外伏藏。 莲师等本尊赐予，以及符号等，被称为清净显现之法或天法之内伏藏。 三根本加持的心伏藏或意伏藏，深奥秘密的伏藏。 从此三类伏藏中取出伏藏后，将具足业与福分者安置于成佛之境大乐道上。 此乃莲花生大师事业的化身，与大译师贝若扎那心意相融，即莲花自在调伏众生王，或学术法王的意海中涌现的此长寿修法。 修法之处乃与二十四圣地、三十二圣地相联，由莲花生大师等往昔诸佛加持之地。 即使并非如此，亦应于地相良好、吉祥具加持力，不损恼佛法，顺缘具足且远离喧嚣之处。 修行者以身要具足，无有动摇。 语远离闲言杂语。 意舍弃众多散乱分别念，安住于专注于修法之状态。 于白日之初，黎明破晓之时，或于夜晚，恒常精进修持此无死长寿法，则能从十八种非时死中解脱。 从死主的魔军中彻底获胜，获得无迁变大乐，与怙主无量寿佛无二无别，获得不迁变、不损毁如金刚般的寿命之权。 为此，首先思维暇满人身难得等共同前行，以及特殊的加行。 塑造擦擦等身语意之所依。 赎回必死的生命。 读诵佛经。 修缮道路。
English
Show. The spokesperson is Yellow Paper. With the mind, bless the fortunate individuals, etc., filling the earth with Dharma, and constantly holding the sentient beings of the snowy land of Tibet with compassion. Especially in the degenerate age when Dharma and non-Dharma increase, if there are those who, through demonic manifestations, mix, disturb, and confuse the old and new Terma (treasure teachings) that have lineage, causing vows to be broken, then the blessings of the teachings will vanish. Therefore, for the benefit of those, the emanations of Guru, countless incarnations, extract outer treasures from earth, water, rocks, etc. Treasures given by Guru and other deities, and symbols, etc., are called pure visions or inner treasures of sky Dharma. The heart treasure or mind treasure blessed by the Three Roots, the profound secret treasure. After extracting the treasures from these three types of treasures, those who have karma and fortune are placed on the path of great bliss, the state of Buddhahood. This is the emanation of the activity of Guru Padmasambhava, whose mind is one with the great translator Vairochana, namely Padma Garwang Drodul Gyalpo, or this longevity practice that arises from the ocean of thoughts of the scholarly Dharma King. The place of practice is connected to the twenty-four sacred sites and thirty-two sacred sites, blessed by Guru Padmasambhava and other previous Buddhas. Even if it is not so, it should be in a place where the geomancy is good, auspicious and blessed, does not harm the Dharma, has favorable conditions, and is far from noise. The practitioner should have the essential points of the body complete, without movement. Speech should be free from idle chatter. The mind should abandon many scattered thoughts and abide in a state of focusing on practice. In the first part of the day, at dawn when the sky is clear, or at night, if you constantly strive to practice this immortal longevity practice, you will be liberated from the eighteen untimely deaths. Completely victorious over the army of death, attaining unchanging great bliss, inseparable from the Protector Amitayus, obtaining the power of a vajra-like life that is unchanging and indestructible. For this, first think about the common preliminaries such as the difficulty of finding leisure and endowment, and the special preliminaries. Construct supports for body, speech, and mind, such as making tsatsas. Redeem the life that is sure to die. Recite the scriptures of the Buddhas. Repair the roads.