Tibetan
ལ་སྦྱོར་བ་དང་དངོས་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། སློབ་དཔོན་སྔགས་ཆས་སྤྲད། མ་གྲུབ་ན་ཞྭ་གྱོན་ཅིང་གདོང་ལ་སོལ་བའི་ཞུར་ནག །མཁུར་ཚོས་ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ་སོགས་དྲག་པོའི་ཆས་དང་འདུག་སྟངས་བྱས་ལ། ངེས་པར་ཡི་དམ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྟ་བུ་ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད། ལྟ་དགོངས་ཏིང་འཛིན་གཡེལ་བ་མེད་པས་གོང་གསལ། ན་མོ། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་སོགས་ཚིག་ལྷུག་དང་། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་འཇམ་དཔལ་སོགས་ཀྱི་དགུག་གཞུག་ལན་གསུམ་གསུམ་དང་། སྔགས་ཙམ་བརྗོད་ལ་སྲུང་འཁོར་གསལ་བཏབ། ལིངྒ་རྣམས་ཨེ་སྣོད་དུ་བཀོད། བསྒྲལ་ཆས་འདུ་བྱས་ལ། ཨེ་ཡཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། བྲུབ་ཁུང་ཡངས་ཤིང་གཏིང་ཟབ་པའི་ནང་དུ་ནྲྀ་ཏྲི་ཡོངས་སུ་ གྱུར་པ་ལས་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་གཟུགས་ཕུང་དབང་པོ་སྐྱེ་མཆེད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནྲྀ་དམར་ལྗང་དང་ཏྲི་དམར་སེར་ལ་ཕོག་པས་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་གཟུགས་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཅེས་དམིགས། བྱད་ཁ་ཆེ་ན་བྱད་མ་བཀུག་ལ་བསྒྲལ་ནས་འཆི་བདག་ལ་བསྟབས་པས་ལས་མྱུར། གདིང་ལྡན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་རང་དོན་བྱེད་ན་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་འཁོར་བཅས་དང་ཚེ་སྲོག་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བཀུག་ཅིང་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་སླར་ཁོ་རང་རྣམས་ལ་བྱིན་པས་རང་དབང་མེད་པར་ཟོས་པར་དམིགས་པར་གསུངས་ཀྱང་སུ་ཐོད་ཐོད་ཀྱིས་བྱར་མི་རུང་ངོ་། །ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས། ན་མོ། དྲིན་ཅན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི༴ དགེ་འདུན་གྱི༴ ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༴ མ་གནས་གསུམ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི༴ དཔལ་མགོན་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི༴ ཁྱད་པར་དུའང་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༴ ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་ དག་ཅིང་། རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་མཐུ་དང་ནུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལ་རྐུ་ཞིང་སྲོག་ལ་འཇབ་པ། དཀར་པོ་དགེ་བའི་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་འབྱུང་པོ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གར་གནས་གང་དུ་འདུག་ཀྱང་རང་དབང་མེད་པར་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་དམིགས་པའི་རྟེན་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག །ཨཱ་ཀརྴ་ཡ་ཛཿ ལན་གསུམ། ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུ
Chinese
分方便和正行两种，首先是：上师准备好咒士的装束，如果没准备好，就戴上帽子，脸上涂上煤炭的黑灰，脸颊上画上血的血滴等，做出猛厉的装束和姿势，务必生起本尊阎魔敌一样的忿怒慢。观想、意念、三摩地不散乱，如上所述。那摩。至尊根本等，用散文词句。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字)！我乃文殊等，勾招三次。只念咒语，明观守护轮。将林伽安放于容器中，准备好诛杀的器物。ཨེ་ཡཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 在宽阔且深的坑中，由ནྲྀ་ཏྲི་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 完全转变，从中生起损害者、仇敌、魔障的色身、根、处完全圆满。从自己的心间放射出铁钩般的radiance，仇敌、魔障、恶咒、神灵等一切有情众生的识，击中ནྲྀ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 红色偏绿和ཏྲི་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 红色偏黄，不由自主地勾来融入形体中。如此观想。如果恶咒厉害，就勾来恶咒进行诛杀，交给死主，事业迅速。有证量的瑜伽士如果为自己做事，就观想勾招并诛杀死主阎罗及其眷属，以及阻碍寿命的仇敌、魔障、鬼神等一切，将诛杀的血肉之海再次给予他们自己，他们不由自主地吞食。虽然如此说，但不可随意而为。结铁钩手印。那摩。祈请具恩根本及传承的具德上师圣众的教言谛实，祈请佛陀的教言谛实，祈请法的教言谛实，祈请僧的教言谛实，祈请本尊坛城圣众的教言谛实，祈请三处空行母的教言谛实，祈请护法誓愿护法圣众的教言谛实，特别是祈请大吉祥饮血忿怒尊的圣众的教言谛实，法性清净，依仗因果不虚的威力，愿我等师徒眷属等，偷盗寿命、潜伏于生命，阻碍行持白色善业的一切鬼神、人与非人等，无论位于何处，都无有自主地于顷刻间勾招于此所缘依处！ཨཱ་ཀརྴ་ཡ་ཛཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 三遍。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字)！大誓言的
English
There are two parts: the means and the actual practice. First: The teacher prepares the attire of a mantra practitioner. If not prepared, wear a hat and apply black ash from charcoal on the face. Draw blood droplets on the cheeks, etc., and adopt a fierce posture and demeanor. Be sure to generate the pride of a wrathful deity like Yamantaka. The view, intention, and samadhi should be unwavering, as mentioned above. Namo. Noble root, etc., use prose sentences. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable)! I am Mañjuśrī, etc., hook and draw three times each. Only recite the mantra and visualize the protective circle clearly. Place the lingas in a container. Prepare the instruments for subjugation. E yaṃ jvāla raṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). In a wide and deep pit, from Nṛ and Tri (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) completely transformed, may the form, faculties, and sense bases of the harm-doers, enemies, and obstacles arise completely. From one's own heart, radiate a hook-like radiance, striking the consciousness of all sentient beings, including enemies, obstacles, curses, and deities, Nṛ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) red-green and Tri (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) red-yellow, causing them to be hooked and absorbed into the form involuntarily. Visualize thus. If the curse is strong, hook the curse and subjugate it, handing it over to the Lord of Death, and the activity will be swift. If a yogi with realization is doing it for themselves, visualize hooking and subjugating the Lord of Death, Yama, and his retinue, as well as all enemies, obstacles, and spirits that obstruct life, and giving the ocean of flesh and blood from the subjugation back to them, causing them to devour it involuntarily. Although it is said so, it should not be done casually. Make the iron hook mudra. Namo. May the words of truth of the kind root and lineage-holding glorious and holy lamas, the words of truth of the Buddhas, the words of truth of the Dharma, the words of truth of the Sangha, the words of truth of the deity mandala assembly, the words of truth of the three places of the dakinis, the words of truth of the glorious protectors, the oath-bound guardians, especially the words of truth of the great glorious blood-drinking wrathful king deity assembly, the nature of reality is completely pure, relying on the power and ability of infallible cause and effect, may all the spirits, humans, and non-humans who steal the life and lurk in the lives of us, the teachers, disciples, and retinue, and obstruct the performance of white virtuous deeds, wherever they are, be involuntarily hooked into this object of focus in an instant! Ākarṣaya jaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) three times. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable)! Of great samaya,
Tibetan
ས་ལ་བབ༔ དཔལ་ཆེན་འབར་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པའི་དུས་ལ་བབ༔ རང་དབང་མེད་པར་འདིར་ཁུག་ཅིག༔ དབང་དུ་སྡུས་ལ་འདིར་ཁུག་ཅིག༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་འོད་ཟེར་འཁྱུགས༔ ལྕགས་ཀྱུ་སྤྲུལ་པས་ནམ་མཁའ་གང༔ ཞགས་པ་སྤྲུལ་པས་བར་སྣང་གང༔ ལྕགས་སྒྲོག་སྤྲུལ་པས་ས་གཞི་གང༔ དྲིལ་བུ་སྤྲུལ་པས་ཕྱོགས་མཚམས་གང༔ འཁོར་འདས་ལག་ཏུ་ཤོར་མི་འཚལ༔ བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔ པཱ་ཤ་ཧཱུྃ༔ སྥོ་ཊ་བཾ༔ གྷཎྜེ་ཧོ༔ ཞེས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་འགུགས་འཆིང་བསྡམ་མྱོས་བྱ། ཧཱུྃ༔ ལས་བྱེད་ཕོ་ཉའི་དུས་ལ་བབ༔ དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས༔ གདུག་ཅན་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས༔ སྐྱོབ་བྱེད་ལྷ་དང་ད་ ཕྲོལ་ཅིག༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདུད་དང་སྤྲོད༔ ཟུངས་ཤིག་རྒྱོབ་ཅིག་བྱད་དུ་ཆུགས༔ སྨྱོ་འབོག་རེངས་ཤིང་སྒུལ་སྐྱོད་བྲལ༔ ཕུང་པོ་རྣམ་ཤེས་རྟེན་དང་ཕྲོལ༔ ཅེས་ལྷ་དང་དབྱེ་བ་སོགས་བྱ། ཕུར་པ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཁྲག་འཐུང་འབར་བའི་སྐུ༔ སྲས་འཁོར་སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་འབུམ༔ བཀའ་སྡོད་རབ་འཇིགས་ཕོ་ཉར་འགྱེད༔ དཔལ་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་དུས་ལ་བབ༔ གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན༔ ལྕགས་ཀྱུས་ཟུངས་ལ་ཕུར་པས་ཐོབ༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མྱུར་དུ་སྒྲོལ༔ དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་ལྟ་བུ་བརྗོད། ཚེ་ཁྲུས་ཀྱི་དགོངས་པ་དང་ལྡན་པས་ཕུར་བུས་བཏབ་ལ། ཧཱུྃ༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་རུ་ཏྲ་བདུད་དཔུང་ལ༔ འབར་བའི་མཚོན་ཆ་ལྔ་ཡི་ཆར་ཕབས་པས༔ འཇོམས་བྱེད་ཐོ་བ་གཅོད་པའི་རལ་གྲི་དང༔ རྡུང་བའི་དབྱུག་ཐོ་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང༔ གཅོད་པའི་སཏྭ་རེ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཡིས༔ བསམ་པའི་སྙིང་ལ་ཕོག་ན་དུམ་བུ་སྟོང༔ གདུག་པའི་ལུས་ལ་ཕོག་ན་ཕྱེ་མ་བརྒྱ༔ སྨྲ་བའི་ལྕེ་ལ་ཕོག་ན་ལྐུགས་སུ་ཆུགས༔ གཟུགས་ཕུང་རྣམ་ཤེས་གཞོབ་ཏུ་བསྲེགས་ནས་ཀྱང༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་ཕྱེ་མར་བརླག་པར་གྱིས༔ རྡུལ་ ཕྲན་རྡུལ་ཕྲན༔ ཕྱེ་མ་ཕྱེ་མ༔ དུམ་བུར་དུམ་བུར༔ ཤག་ཤག༔ ཚལ་པ་ཚལ་པ་རྦད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵ་ཎ་ཁ་ཐཾ༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོའི་སྙིང་ལ་དུཥྚཱཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་རལ་གྲི་སོགས་མཚོན་ཆས་དུམ་བུར་གཏུབ། གཉིས་པ་དངོས་ལའང་གསུམ་གྱི། དང་པོ་བྱིན་བརླབ་པ་ནི། ཅོག་སྟེགས་ཁར་དྲག་སྣོད་དུ་གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་ལིང་རོ་ཆངས་བུ་རིལ་བུ་གཏོར་ཆུང་གང་ཡོད། ཆང་། འབྲུ་ནག །ཤ་ཚིལ་སོགས་སྣོད་སོ་སོར་བཤམས་ནས་ཆན་བླུགས། ཐེབ་སྟོང་པའང་བཞག །ཆང་དང་ཁྲག་ཆབ་ཀྱིས་བྲན་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་།
Chinese
降临于地！ 威猛炽燃的诸神众， 显现化身之时已到， 无有自主地来此处！ 摄伏掌控来此处！ 吽！ 忿怒尊嬉戏的光芒闪耀， 铁钩化现充满虚空， 索套化现充满中空， 铁链化现充满大地， 铃铛化现充满四方， 轮回涅槃不可失落于手中！ 班杂 阿 咕夏 匝（བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ，vajra aṃkuśa ja，金刚钩生）， 啪夏 吽（པཱ་ཤ་ཧཱུྃ，pāśa hūṃ，索套 吽）， 斯坡 札 旺（སྥོ་ཊ་བཾ，sphoṭa vaṃ，爆炸 旺）， 嘎 达 吼（གྷཎྜེ་ཧོ，ghaṇḍe ho，铃铛 吼）！ 如是，以四手印勾召、束缚、禁锢、迷醉。 吽！ 行事使者的时机已到， 阻碍成就的魔障， 恶毒怀恨者们， 从救护之神中脱离！ 与俱生魔一同争斗， 吸取精血，击打，使其成祟， 疯狂、着魔、僵硬且失去行动， 从身蕴、明觉、所依中脱离！ 如是，区分神与魔等。 手持金刚橛， 吽！ 我乃饮血炽燃之身， 子眷化身千百万， 派遣奉命极怖使者， 威猛诸神众时机已到， 右手持握金刚橛， 左手执持铁钩， 以铁钩钩取，以金刚橛击打， 迅速诛杀作害仇敌魔障， 诵念如三十五猛咒。 怀着寿浴之意，以金刚橛击打， 吽！ 对于作害仇敌鲁扎魔军， 降下炽燃五种兵器的雨， 以摧毁之锤、斩断之利剑， 击打之杖、勾召之铁钩， 斩断之五种萨埵利等， 若击中思维之心，则成千片， 若击中恶毒之身，则成百粉， 若击中言说之舌，则使其成哑， 将色蕴明觉焚烧成灰烬， 如微尘般将其摧毁！ 微尘微尘！ 粉末粉末！ 碎块碎块！ 啪啪！ 砍成碎片！ 嗡 班杂 迪叉 纳 卡汤（ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵ་ཎ་ཁ་ཐཾ，oṃ vajra tīkṣaṇa khatham，嗡 金刚 利刃 卡汤）！ 对于作害仇敌鬼怪之心， 杜斯当 玛 惹 雅 吽 啪（དུཥྚཱཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，duṣṭāṃ māraya hūṃ phaṭ，恶心 杀 吽 啪）！ 如是，以利剑等兵器斩成碎片。 第二，对于正行亦有三。 第一，加持者， 在矮桌上，于猛器中，放置左侧的替身、面团丸、小食子等所有之物。 酒。 黑豆。 肉脂等分别盛于器皿中，并倒入酒。 也放置空碗。 以酒和血水洒之。 嗡 梭巴瓦 梭达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 梭多 杭（ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་，oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ，嗡 自性清净一切法自性清净 吽）净化。
English
Falling to the ground! The assembly of glorious, blazing deities, The time has come to emanate manifestations, Without autonomy, bring them here! Subjugate and bring them here! Hūṃ! The blazing rays of the wrathful one's play flash, The iron hook's emanation fills the sky, The noose's emanation fills the space between, The iron chain's emanation fills the earth, The bell's emanation fills the directions, Saṃsāra and nirvāṇa must not be lost from hand! Vajra Aṃkuśa Ja (བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ，vajra aṃkuśa ja，Vajra Hook Born), Pāśa Hūṃ (པཱ་ཤ་ཧཱུྃ，pāśa hūṃ，Noose Hūṃ), Sphoṭa Vaṃ (སྥོ་ཊ་བཾ，sphoṭa vaṃ，Explosion Vaṃ), Ghaṇḍe Ho (གྷཎྜེ་ཧོ，ghaṇḍe ho，Bell Ho)! Thus, with the four mudrās, summon, bind, restrain, and intoxicate. Hūṃ! The time has come for the working messengers, Obstructing the attainment of siddhis, the obstructing spirits, Those who are malicious and filled with hatred, Separate them from the protecting deities! Contend with the co-emergent demon, Extract their essence, strike them, turn them into curses, Madness, possession, stiffness, and devoid of movement, Separate the aggregates, consciousness, and support! Thus, distinguish between deities and demons, etc. Holding the phurba, Hūṃ! I am the form of the blazing blood-drinker, The retinue of sons, a hundred million emanations, Dispatching the terrifying messengers who uphold the command, The time has come for the glorious assembly of deities, In the right hand, twirling the phurba, In the left hand, holding the iron hook, With the iron hook, seize them, with the phurba, strike them, Swiftly liberate the harmful enemies and obstructing spirits, Recite something like the thirty-five wrathful mantras. With the intention of the life-bath, strike with the phurba, Hūṃ! Upon the harmful enemies, Rudra, and the demon armies, Shower the rain of five blazing weapons, With the hammer of destruction, the sword of cutting, The staff of striking, the iron hook of summoning, The five Sāttvare of cutting, etc., If it strikes the heart of thought, it becomes a thousand pieces, If it strikes the malicious body, it becomes a hundred powders, If it strikes the tongue of speech, it makes them mute, Burning the form aggregate and consciousness into ashes, Destroying them into powder like dust particles! Dust particles, dust particles! Powder, powder! Pieces, pieces! Śhak Śhak! Chop into pieces! Oṃ Vajra Tīkṣaṇa Khatham (ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵ་ཎ་ཁ་ཐཾ，oṃ vajra tīkṣaṇa khatham，Oṃ Vajra Sharp Khatham)! Upon the heart of the harmful enemies and obstructing spirits, Duṣṭāṃ Māraya Hūṃ Phaṭ (དུཥྚཱཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，duṣṭāṃ māraya hūṃ phaṭ，Wickedness Kill Hūṃ Phaṭ)! Thus, chop them into pieces with swords and other weapons. Secondly, there are also three parts to the actual practice. First, the blessing: On the low table, in the fierce vessel, place the effigy on the left side, dough balls, small tormas, whatever is available. Beer. Black beans. Meat fat, etc., are arranged separately in vessels, and beer is poured in. An empty bowl is also placed. Sprinkle with beer and blood. Oṃ Svabhāva Śuddhāḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho Haṃ (ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་，oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ，Oṃ Self-Nature Pure All Dharmas Self-Nature Pure Haṃ) purify.