Tibetan
ཚེ་དཔག་མེད་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་ཆ་ལག་འཆི་བསླུའི་གཏོར་ཆེན་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་འཆི་བདག་གཡུལ་ཟློག །བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། ཚེ་དཔག་མེད་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་ཆ་ལག་འཆི་བསླུའི་གཏོར་ཆེན་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་འཆི་བདག་གཡུལ་ཟློག །བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། ཚེ་དཔག་མེད་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་ཆ་ལག་འཆི་བསླུའི་གཏོར་ཆེན་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་འཆི་བདག་གཡུལ་ཟློག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཡ། སྐྱེ་དགུ་ཀུན་ལ་དུས་ཀྱི་ཆད་པ་འཇིགས། །དེ་ལས་མྱུར་སྐྱོབ་སྟོབས་བཅུའི་གཟི་བརྗིད་ཅན། །འཆི་མེད་མགོན་པོ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་འཆང། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་རྣམ་པར་ཤར་ལ་འདུད། །འཆི་བདག་ཞགས་པ་གཅོད་པ་ཡི། །གདམས་ངག་བྱེ་བའི་ཡང་སྙིང་བཅུད། །ཤར་གཏེར་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་གི །དྲིན་ལས་བྱུང་འདི་གསལ་བར་བྱ། །འཆི་བསླུའི་ཆོ་ག་ཟབ་ཅིང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འདི་ལ་དོན་ལྔ། གང་ཞིག་བྱ་བའི་དགོས་པ། གང་གི་ཆེད་དུ་བྱ་བ། གང་གིས་བྱེད་པའི་སློབ་དཔོན། ནམ་བྱ་བའི་དུས་ཚོད། ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་དངོས་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་སྐེག་སྲི་སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོའི་གནོད་པ་སོགས་རྐྱེན་ངན་བར་གཅོད་ལ་བརྟེན་ནས་ནད་གདོན་གློ་བུར་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་པ་ལ། དེ་ཉིད་ཟློག་པའི་ཐབས་འདི་ལས་ ཟབ་པ་གཞན་མེད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་པ་རང་དང་རང་གི་བླ་མ་མཆེད་གྲོགས་དམ་ཚིག་ཅན་ཕ་མ་དང་ཆོས་ལྡན་སྐྱེ་བོའི་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་ལས། མི་ནག་ཕལ་པ་དམ་མེད་སྡིག་ཅན་གྱི་ཆེད་དུ་བྱས་ན་རང་ལ་འཁུ་ལྡོག་འབྱུང་ངོ་། །གསུམ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་རབ་ལྟ་བའི་གདིང་དང་ལྡན་པ། འབྲིང་བསྐྱེད་རྫོགས་ལ་གསལ་སྣང་ཐོབ་པ། ཐ་མ་གཞན་ཕན་གྱི་སེམས་དང་ལྡན་ཅིང་ཡི་དམ་ལྷའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཚད་དུ་ཕྱིན་པ་ཞིག་ངེས་པར་དགོས་ཀྱི་གང་བྱུང་གིས་བྱས་ན་རང་གཞན་གཉིས་ཀར་གནོད་པ་འབྱུང་བས་མི་བཏུབ་བོ། །བཞི་པ་ནི། ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཉེར་དགུ་འཆི་བདག་ཟློག་པའི་དུས་ཁྱད་པར་དུ་བསྔགས་པ་ཡིན་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་དོན་ལྟ་བུར་དུས་དེར་ལོ་རེ་བཞིན་བྱ་བའམ། སྤྱིར་ཉེར་དགུའི་རིགས་ལ་ལེགས་ཤིང་གཞན་ཡང་འཆི་ལྟས་ཀྱི་རིགས་དང་ནད་གདོན་རྐྱེན་ངན་ནམ་བྱུང་བའི་དུས་སྐབས་དེར་བསྒྲུབ་ པར་བྱ་བའོ། །ལྔ་པ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ་བཅའ་གཞིའི་རིམ་པ། བར་དུ་རྒྱབ་རྟེན་གྱི་ཆོ་ག །མཐར་པྲ་ལྟས་བརྟག་པའོ། །དང་པོ་ནི།
Chinese
无量寿佛天铁金刚之部分，布置为延寿大食子，遣除死主之战。丹尼雍仲林巴。
English
Arranged as a great Torma for averting death, a part of Amitayus's sky-iron vajra, repelling the war of the Lord of Death. Tenzin Yungdrung Lingpa.
Tibetan
འདི་ལ་བདག་བསྐྱེད་ཡི་དམ་འཇའ་ཚོན་རང་ལུགས་ཚེ་སྒྲུབ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་དང་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་བཀའ་བརྒྱད་དངོས་གྲུབ་སྙིང་པོ་ལྟ་བུ་བྱས་ན་ལེགས་ཤིང་། སྤྱིར་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་བསྔགས་པས་ཚེ་བདག་རིགས་ལྟ་བུ་དང་སྦྲེལ་ཡང་ཆོག །གང་ལྟར་གནས་ཁང་ཕུགས་སུ་ཡི་དམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་ཚོགས་གཏོར་ལེགས་པར་བཤམ། རྣལ་འབྱོར་པ་བྱང་ནས་ལྷོར་ཁ་གྱུ་བ་དང་མདུན་སྤྲོད་ཀྱིས་གཏོར་ཆེན་ལྷོ་ནས་བྱང་དུ་གྱུ་བ་འགྲིགས་ན་ལེགས་པས་འོག་གི་བཤམ་བྱ་རྣམས་གོ་ཡུལ་འགྲིགས་པར་བྱས་ལ། ཕྱར་བ་ལྟ་བུ་གཞི་མ་ནག་པོའི་སྟེང་ལྕགས་སྣོད་ཆེ་ཞིང་ཡངས་པ་ལ་ས་སྟེགས་སོལ་བས་བྱུགས། དེ་སྟེང་ལིངྒ་གན་རྐྱལ་ཡན་ལག་བགྲད་པ་རྡུལ་ཚོན་དམར་སྔོན་གྱིས་བྲིས་ལ་གཞོག་གཡས་མདུན་དུ་བྱས་པའི་དབུས་སྙིང་ཁར། ས་ནག་ལ་རོ་སོལ་བྲ་ནག་ནས་ནག་ཚིག་མ་བསྲེས་ཏེ་དུག་ཁྲག་གི་ཆུས་སྦྲུས་ལ་གཤིན་རྗེ་ཨ་ཝ་གླང་མགོ་ནག་པོ་མི་སྡུག་པའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན་ཁོག་སྟོད་ཅུང་ཟད་རྒུ་ཞིང་གདོང་སྨད་པའི་རྣམ་པ། གཡས་སུ་ཚེ་བདག་རཀྴ་ཕག་མགོ་སྔོན་པོ། གཡོན་དུ་སྲོག་བདག་ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་མགོ་དམར་པོ་གཉིས་གཙོ་བོའི་ཕྱེད་ཆར་སླེབ་པ། ལག་གཡས་ཀྱི་ཚིགས་གསུམ་ལ་སྟག་ཡོས་འབྲུག་གསུམ། གཡོན་གྱི་ཚིགས་གསུམ་ལ་སྦྲུལ་རྟ་ལུག་གསུམ། རྐང་གཡོན་གྱི་ཚིགས་གསུམ་ལ་སྤྲེལ་བྱ་ཁྱི་གསུམ། རྐང་གཡས་ཀྱི་ཚིགས་གསུམ་ལ་ཕག་བྱི་གླང་བཅས་ལོ་བདུད་བཅུ་གཉིས་སྟག་ལྗང་གུ་སོགས་ཁ་དོག་རྩིས་ ལུགས་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཆོག་མོད། སྟབས་བདེ་བས་ཐམས་ཅད་མདོག་ནག་པོ་བྱ། གཙོ་འཁོར་བཅོ་ལྔ་པོའི་ལག་གཡས་རྣམས་ཁྲམ་ཤིང་དང་གཡོན་རྣམས་ཞགས་པ་ནག་པོ་ཐོགས་པ། གཅེར་བུ་སྟག་ཤམ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་བྱ། གཙོ་བོའི་ཞལ་རས་དར་རམ་རས་ནག་གིས་བཀབ་ལ་བཞག་པའི་མདུན་དུ་སྟེགས་བུ་ནག་པོའི་ཁར་དུག་ཁྲག་གི་ཆུ་གཉིས་སོགས་དྲག་མཆོད་ཉེར་སྤྱོད་དང་དམར་གཏོར་རྒྱན་ལྡན་སྐུ་གླུད་བཅས་ཁ་གཤིན་རྗེ་ལ་ཕྱོགས་པར་བཤམ། དེའང་ལས་སྔགས་བཟླས་པའི་བུམ་ཆུས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་རིལ་པོའམ་ཡན་ལག་ལྔ་ཁྲུས་བྱས་པའི་ཆུ་དང་འབྲུ་སྣ་ལྔའི་ངར་ཕྱེ་སྦྱར་བས་ཕོ་མོ་གང་ཡིན་གྱི་གཟུགས་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པ་ཁྲུ་གང་བྱས་ལ་ཟེར་མོའི་སྒྲོའི་སྐྲ །ལུང་ཏང་མིག་སོགས་གླུད་རྫས་གླུད་རབས་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་གནས་སོ་སོར་བཀོད་པའམ་ཕྱོགས་བསྡུས་ཟན་ལ་བསྲེས་ཀྱང་རུང་། གོན་འཕྲོའི་གོས་དུམ་ཡོད་ན་ལེགས་ཤིང་ཞྭ་གོས་མགུལ་རྒྱན་སོགས་ཕོ་མོ་གང་ཡིན་གྱི་
Chinese
對於這個，如果能像虹身自解脫的長壽修法天鐵金剛，以及諸佛總集噶舉八大法行成就精髓那樣做，就很好。一般來說，將自己的瑜伽與讚頌閻羅王死主，和長壽之主等同起來也可以。無論如何，在房屋深處，好好陳設本尊的壇城、供品和會供朵瑪。瑜伽士從北向南轉身，並面對面地將大朵瑪從南向北轉動，如果能協調好，那就太好了，所以下面的陳設物要按照方位協調好。像旗幟一樣，在黑色底座上放置一個又大又寬的鐵容器，用煤灰塗抹平台。在其上，用紅藍顏料繪製仰臥、四肢伸展的林伽，右側朝前，在中心位置。將黑土與屍體灰燼、黑芥子和未燒盡的黑炭混合，用毒血調和，製作閻羅王阿瓦，牛頭黑色，面目猙獰，上身略微彎曲，下巴突出的形象。右邊是長壽之主羅剎，豬頭藍色。左邊是奪命之主，憤怒的蛇頭紅色，兩者達到主尊的一半大小。右手的三個關節上分別是虎、兔、龍。左手的三個關節上分別是蛇、馬、羊。左腳的三個關節上分別是猴、雞、狗。右腳的三個關節上分別是豬、鼠、牛，總共十二生肖年魔，可以按照虎綠色等顏色計算方法來做。但為了方便，全部做成黑色。十五位主尊眷屬的右手都拿著判決牌，左手都拿著黑色繩索。赤身裸體，穿著虎皮裙，呈現恐怖的形象。主尊的面部用絲綢或黑布遮蓋，放置在面前的黑色矮桌上，陳設毒血水等猛厲供品、受用和血食朵瑪，以及裝飾華麗的身替身，使其面向閻羅王。此外，用念誦事業咒語的寶瓶水，為所要超度的對象進行全身或五官的沐浴，將沐浴後的水與五穀粉末混合，製作成一肘長的男性或女性形象，突出其生殖器官，用雌鳥的羽毛做頭髮，將隆達、眼睛等替身物品，按照替身儀軌中的記載，分別放置在各個位置，或者混合在總體的食子上也可以。如果有的穿過的衣服碎片，那就更好，帽子、衣服、項鍊等，無論是男性還是女性的
English
For this, it would be excellent to do it like the Longsal Terdzö Tsa Sum Yidam Rainbow Body practice, the Namchak Dorje, and the Könchok Chidu Kagye Ngödrub Nyingpo. In general, it is also permissible to combine one's own yoga with the praise of Yama Dharmaraja, and with the lord of longevity. In any case, in the depths of the house, properly arrange the mandala, offerings, and tsok tor of the yidam. It would be excellent if the yogi turns from north to south, and face-to-face, the great torma is turned from south to north, so the items to be arranged below should be coordinated according to the orientation. Like a banner, place a large and wide iron container on a black base, and smear the platform with charcoal ash. On top of that, draw a supine lingam with limbs outstretched in red and blue pigments, with the right side facing forward, in the center. Mix black soil with corpse ashes, black mustard seeds, and unburned black charcoal, and knead with poisonous blood to create Yama Awa, a black bull's head with a hideous expression, a slightly curved upper body, and a protruding chin. On the right is the Lord of Life Raksha, a blue pig's head. On the left is the Lord of Death, an angry red snake's head, both reaching half the size of the main deity. On the three joints of the right hand are tiger, rabbit, and dragon respectively. On the three joints of the left hand are snake, horse, and sheep respectively. On the three joints of the left foot are monkey, bird, and dog respectively. On the three joints of the right foot are pig, rat, and ox, totaling the twelve zodiacal year demons, which can be done according to the color calculation method such as tiger green. But for convenience, make everything black. The fifteen main deity attendants all hold judgment tablets in their right hands and black ropes in their left hands. Naked, wearing tiger skin skirts, they appear in terrifying forms. The face of the main deity is covered with silk or black cloth, and placed on a black low table in front, displaying fierce offerings such as poisonous blood water, enjoyments, and blood-meal tormas, as well as a decorated body effigy, facing Yama. In addition, with the vase water from reciting the activity mantra, bathe the entire body or five organs of the object to be liberated, mix the bathed water with five-grain flour, and create a one-cubit-long male or female image, highlighting its reproductive organs, and use female bird feathers for hair. Place the effigy items such as lungta and eyes, according to the records in the effigy ritual, in their respective positions, or mix them into the overall offering cake. If there is a piece of worn clothing, that would be even better, hats, clothes, necklaces, etc., whether male or female.