Back to the library

rtz020 0007.amitayus meteorite iron vajra accomplishment compendium initiation ritual brief compilation immortal nectar written by dani yongzhong lingpa.g2.0f

Tibetan

་ཡིན་ལ། འོན་ཀྱང་ཁྱེད་ཅག་གིས་ཚུལ་འདི་ལྟ་བུའི་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་མ་མཐོང་བ་དག་གི་རྣ་བར་མ་བརྗོད་ཅིག །གལ་ཏེ་དེ་ལས་འདའ་ཞིང་སྣོད་མིན་ལ་སྨྲ་བར་བྱེད་ན་ཁྱེད་བར་ཆད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ཚེའི་དུས་བྱེད་ཅིང་ན་རག་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་ལྟུང་བར་གདོན་མི་ཟ་བས་དམ་ཚིག་ཐུབ་པར་སྲུངས་ཤིག་ས་མ་ཡ། ཞེས་བརྗོད་པའི་འཕྲོར། རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་སྙིང་ གར་བཞག་ལ། ཧྲཱི༔ འདི་ནི་བླ་མེད་ཚེ་ཡི་བདག༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་གར་བསྟིམ་པ་ཡིན༔ གལ་ཏེ་གཞན་ལ་བཤད་པ་ན༔ དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དུང་ཆོས་ཆུ་སྦྱིན་ལ། ཧྲཱིཿ འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཆུ༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ན་དམྱལ་བར་ལྟུང༔ དེ་ཕྱིར་བདུད་རྩི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཐཱ༔ སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། འོ་རིགས་ཀྱི་བུ། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ང་ཡིན་པས། ང་ཡིས་ཅི་བསྒོ་བ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་དགོས་སོ། །དེ་ལས་འདས་ན་ཁྱོད་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་གདོན་མི་ཟ་བས། དེས་ན་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་སྲུངས་ཤིག་ས་མ་ཡ། ཞེས་བསྒོ །འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་ལ་དབྱེར་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་བཞུགས་ཀྱང་། ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་སྒྲིབ་པས་འབྲལ་མེད་དུ་འཐུམས་ཏེ་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་རས་ཡུག་དམར་པོས་གདོང་གཡོགས་པར་མོས་མཛོད། ཨོཾ་ཙཀྵུར་བནྡྷ་ཝཱ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་གདོང་གཡོགས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་ཡང་ཞིང་མ་ཉམས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་ཐོགས་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་ཅོད་པན་སྦྱིན། འཆི་མེད་ཚེ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་བའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་བཞིའི་སྒོ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛད་འཚལ། ཧྲཱི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་སྒོའི་ལྷ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་མ༔ ཞི་བའི་ལས་མཛད་སྐལ་ལྡན་ལྷ་ དང་སྤྲོད༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷོ་སྒོའི་ལྷ་མོ་ཞགས་པ་མ༔ རྒྱས་པའི་ལས་མཛད་སྐལ་ལྡན་ལྷ་དང་སྤྲོད༔ དཀྱིལ་འཁོར་ནུབ་སྒོའི་ལྷ་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་མ༔ དབང་གི་ལས་མཛད་སྐལ་ལྡན་ལྷ་དང་སྤྲོད༔ དཀྱིལ་འཁོར་བྱང་སྒོའི་ལྷ་མོ་དྲིལ་བུ་མ༔ དྲག་པོའི་ལས་མཛད་སྐལ་ལྡན་ལྷ་དང་སྤྲོད༔ དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྤྲུལ་པའི་སྒོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཚེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་བཞིའི་སྒོ་བཞི་ཕྱེས་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམ

Chinese

是。然而,你们不要将这种道理对那些没有成为法器,没有见到这个大坛城的人说。如果超越这个范围,对非法器之人说,你们就会受到障碍的控制,结束生命,无疑会堕入那落迦地狱,所以要守护好誓言,萨玛雅!说完之后,将金刚弟子的心 放在心间。 舍(藏文,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍)!此乃无上寿命之主,融入你的心间。如果对他人说,立刻就会断裂而逝去。班杂萨玛雅阿吽(藏文,梵文天城体:वज्र समय आः हूँ,梵文罗马拟音:vajra samaya āḥ hūṃ,汉语字面意思:金刚誓言啊 吽)!给予海螺法水。 舍(藏文,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍)!此乃金刚誓言之水,守护誓言就能获得成就,违背誓言就会堕入地狱,因此要用此甘露水来成就。嗡班杂乌达嘎塔(藏文,梵文天城体:ॐ वज्र उदक था,梵文罗马拟音:oṃ vajra udaka thā,汉语字面意思:嗡 金刚 水 说)!再次放在金刚弟子的头顶上。 噢,具种姓之子!从今天开始,你的金刚上师就是我,我所吩咐的你都要去做。如果违背,你就会死亡,无疑会堕入金刚地狱。因此,要如法守护誓言,萨玛雅!这样告诫。从无始轮回以来,自生智慧之义的坛城,本来就与自己无二无别,任运成就而安住,但因俱生之垢而无间断地包裹,为了表示没有见到,请观想用红色绸缎遮盖面容。 嗡 恰克舒班达瓦拉玛纳亚梭哈(藏文,梵文天城体:ॐ चक्षुर्बन्ध वारा मणाय स्वाहा,梵文罗马拟音:oṃ cakṣur bandha vāra maṇāya svāhā,汉语字面意思:嗡 眼睛 束缚 遮蔽 宝 梭哈)!这样遮盖面容。为了作为与坛城本尊见面的礼物,请观想手持新鲜且未损坏的珍宝之花。嗡阿吽(藏文,梵文天城体:ॐ आः हूँ,梵文罗马拟音:oṃ āḥ hūṃ,汉语字面意思:嗡 啊 吽)!这样给予顶髻。为了亲眼见到不死寿命之神的坛城,请跟随念诵向四方门神祈祷的文句。 舍(藏文,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍)!坛城东门女神铁钩母,行持息灭之业,使有缘者与天神相遇!坛城南门女神绢索母,行持增益之业,使有缘者与天神相遇!坛城西门女神铁链母,行持怀爱之业,使有缘者与天神相遇!坛城北门女神铃铛母,行持诛杀之业,使有缘者与天神相遇!如是祈祷后,化现的门神们开启了长寿大坛城四方的四扇门,让你们

English

Yes. However, do not speak of this kind of principle to those who have not become vessels and have not seen this great mandala. If you go beyond this and speak to those who are not vessels, you will be under the control of obstacles, end your life, and undoubtedly fall into the Naraka hell. Therefore, keep your vows well, Samaya! After saying this, place the vajra disciple's heart in their heart. Hrīḥ (藏文,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:Hrīḥ)! This is the lord of supreme life, absorbed into your heart. If you tell others, you will immediately be torn apart and pass away. Vajra Samaya Ah Hum (藏文,梵文天城体:वज्र समय आः हूँ,梵文罗马拟音:vajra samaya āḥ hūṃ,汉语字面意思:Vajra Samaya Ah Hum)! Give the conch shell dharma water. Hrīḥ (藏文,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:Hrīḥ)! This is the water of the vajra vow. If you keep the vow, you will attain accomplishment. If you break the vow, you will fall into hell. Therefore, accomplish with this nectar water. Om Vajra Udaka Tha (藏文,梵文天城体:ॐ वज्र उदक था,梵文罗马拟音:oṃ vajra udaka thā,汉语字面意思:Om Vajra Water Saying)! Again, place it on the crown of the vajra disciple. O son of noble family! From today onwards, I am your vajra master, and you must do whatever I command. If you transgress, you will die and undoubtedly go to the vajra hell. Therefore, keep the vows properly, Samaya! Thus he instructed. From beginningless samsara, the mandala of the meaning of self-arisen wisdom, which is inherently present and spontaneously accomplished without difference from oneself, is nevertheless obscured by the innate obscurations. As a sign of not seeing it, visualize covering your face with a red cloth. Om Cakshur Bandha Vara Manaya Svaha (藏文,梵文天城体:ॐ चक्षुर्बन्ध वारा मणाय स्वाहा,梵文罗马拟音:oṃ cakṣur bandha vāra maṇāya svāhā,汉语字面意思:Om Eye Binding Covering Jewel Svaha)! Thus cover the face. As a gift for meeting the deities of the mandala, visualize holding a fresh and undamaged precious flower. Om Ah Hum (藏文,梵文天城体:ॐ आः हूँ,梵文罗马拟音:oṃ āḥ hūṃ,汉语字面意思:Om Ah Hum)! Thus bestow the crest jewel. In order to directly see the mandala of the immortal life deity, please repeat after me this prayer to the gatekeepers of the four directions. Hrīḥ (藏文,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:Hrīḥ)! Iron Hook Mother, goddess of the east gate of the mandala, performs the activity of pacifying, bringing fortunate ones together with the gods! Noose Mother, goddess of the south gate of the mandala, performs the activity of increasing, bringing fortunate ones together with the gods! Iron Chain Mother, goddess of the west gate of the mandala, performs the activity of magnetizing, bringing fortunate ones together with the gods! Bell Mother, goddess of the north gate of the mandala, performs the activity of wrathful, bringing fortunate ones together with the gods! Having prayed in this way, the emanation gatekeepers opened the four gates on the four sides of the great mandala of longevity, allowing you

Tibetan

ས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བར་ཁྱམས་སུ་སླེབ་པའི་མོས་འདུན་མཛོད། ཡོལ་བ་ཕྱེ། མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་དངོས་ལ་འདོར་མི་བདེ་ན་འགྲིམ་དཀྱིལ་བཀོད་ལ། སྔར་བྱིན་པའི་ཅོད་པན་དེ་རང་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་མཆོག་གང་ལ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བ་ཡོད་པའི་རིགས་དེ་ཉིད་དང་མཐུན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དེས། མེ་ཏོག་བཞེས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་རློབས་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པའི་མོས་གུས་བསྐྱེད་ལ་རྗེས་ཟློས་ཀྱི་མཐར་འདོར་བར་ཞུ། ཧྲཱི༔ ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་ཕོ་བྲང་འདིར༔ ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་མེ་ཏོག་འདི་དོར་ན༔ སྔོན་ནས་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་ལྷ་དེ་ལ༔ འབུལ་ལོ་ཡི་དམ་ལྷ་དང་མཇལ་བར་ཤོག༔ ཨོཾ་པུ་རུ་ཥཱ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་འདོར་དུ་གཞུག་ལ་གར་བབས་བརྟག །འདི་ལྟར་མེ་ཏོག་ཅོད་པན་གང་ལ་བབས་པ་དེ་ཉིད་ལ་ཚེ་རབས་ལས་ཀྱི་ལྷ་སྐལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཡི་དམ་གང་དང་གང་བསྒྲུབ་པ་ལས་ཀྱང་ལྷ་སྐལ་གང་ཡིན་དེ་འགྲུབ་ཐག་ཉེ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་མེ་ཏོག་དབུས་ཀྱི་གཙོ་ མཆོག་ལ་བབས་པ་ན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་ཞིང་། ཚེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་པདྨ་གསུང་གི་རིགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དབང་གིས། ཚེ་རབས་ཀྱི་ལྷ་སྐལ་ཡང་པདྨ་གསུང་གི་ལྷ་ཚོགས་བསྒྲུབ་པར་བསྔགས་པ་དང་། དབང་གི་གསང་མཚན་དུ་ཡང་རིགས་འདུས་པདྨ་ཚེ་དབང་རྩལ་ཞེས་ཐོགས་པ་ཡིན་པས་མ་བརྗེད་པར་འཛིན་པར་ཞུ། ཞེས་དང་། དེས་འགྲེ་སྟེ། ཤར་དུ་བབས་ན། རྡོ་རྗེའི་རིགས་འགྲུབ། ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་དབང་། མཚན་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དབང་རྩལ། ལྷོར་རིན་ཆེན་རིགས། རྒྱས་པའི་ལས། རཏྣ་ཚེ་དབང་རྩལ། ནུབ་ཏུ་བུདྡྷའི་རིགས། དབང་གི་ལས། བུདྡྷ་ཚེ་དབང་རྩལ། བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་རིགས། དྲག་པོའི་ལས། ཀརྨ་ཚེ་དབང་རྩལ་དུ་བསྒྱུར་ལ་ཅོད་པན་ཡིན་ན་སྤྱི་བོར་བཞག །མེ་ཏོག་སིལ་མ་ཡིན་ན་དེ་ལ་རྟེན་སྙིང་བཟླས་ཏེ་སླར་སྤྱི་བོར་བླུག །མིག་ཐུར་ཐོགས་ལ། བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་མིག་ཐུར་ལྟ་བུར་འཕྲོས་པས་ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱི་མ་རིག་རྨོངས་མུན་བག་ཆགས་སྒྲིབ་གཡོགས་ཐམས་ཅད་བསལ་ནས་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་སྤྱན་མངོན་པར་ཕྱེས་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །ཧྲཱི༔ ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས༔ འཇིག་རྟེན་ལིང་ཐོག་བསལ་བ་ལྟར༔ དེ་བཞིན་བུ་ཁྱོད་མ་རིག་ནད༔ རབ་རིབ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསལ༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དུ་དབྱེ་བར་བྱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུཿཕྱེས༔ སཱུརྻ་ཙནྡྲ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པས་སྤྱན་དར་བཀྲོལ་ནས། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་

Chinese

请发起进入坛城走廊的意愿。打开帷幕。如果不容易将花朵投向实际的坛城,则将其放置在环形排列中。先前给予的花冠,要生起这样的虔诚心:与自己生生世世以来所依赖的本尊神相关的种姓相符的坛城之神,请接受花朵并加持,然后在复诵结束时投掷。 舍(ཧྲཱིཿ,hrīḥ,赫利,大种生)。于此寿命坛城秘密宫殿中,若投掷与业相关的此花朵,愿献给从前有何业缘之神,愿与本尊神相见! 嗡 布噜卡雅 梭哈(梵文:ॐ पुरुषाय होः,oṃ puruṣāya hoḥ,嗡,布噜卡雅, 梭哈,敬献于补卢沙)。让人投掷,观察花朵落在何处。如此,花朵或花冠落在何处,即称为生生世世的业力之神。无论修持何种本尊,与业力之神相应的本尊,成就最为迅速,证悟亦快。并且,如果花朵落在中央的主尊上,则具备获得殊胜成就的福分。由于此寿命坛城是莲花语部的种姓为主,因此,生生世世的业力之神也赞颂修持莲花语部的神众。并且,灌顶的秘密名称也取为种姓总集莲花长寿自在,故请勿忘记并谨记。如是说。依此推论,若落在东方,则成就金刚部。息灭的事业得自在。名称为金刚长寿自在。落在南方,则为宝生部。增益的事业。名称为宝生长寿自在。落在西方,则为佛部。怀爱的事业。名称为佛长寿自在。落在北方,则为事业部。降伏的事业。转为羯磨长寿自在。若是花冠,则置于头顶。若是散花,则依之念诵心咒,再放回头顶。拿起眼药棒。观想上师无量寿佛的慈悲光芒如眼药棒般照耀,消除你们所有的无明愚痴、习气、障碍和遮蔽,显现清净智慧之眼。 舍(ཧྲཱིཿ,hrīḥ,赫利,大种生)。如眼科医生之王,消除世间白内障,如是,诸佛消除汝之无明之病,白内障,开启智慧之眼。 嗡 班杂 扎秋 启(梵文:ॐ वज्र चक्षुः फ्ये,oṃ vajra cakṣuḥ phye,嗡,金刚,眼,开启)。 太阳 月亮 梭哈(梵文:सूर्या चन्द्र स्वाहा,sūrya candra svāhā,太阳,月亮,梭哈)。以此解开眼罩。 唉玛 具缘种姓

English

Generate the aspiration to reach the corridor of the earth mandala. Open the curtain. If it is not easy to throw flowers at the actual mandala, arrange them in a circular pattern. With the crown that was given earlier, generate the devotion that the deity of the mandala, which corresponds to the lineage of the yidam deity you have relied upon from your previous lifetimes, may accept the flower and bless it, and then throw it at the end of the recitation. Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, Hrih, Seed Syllable). In this secret palace of the mandala of life, if this flower related to karma is thrown, may it be offered to the deity with whom there was karmic connection from the past, may I meet the yidam deity! Om Purushaya Hoḥ (梵文:ॐ पुरुषाय होः,oṃ puruṣāya hoḥ,Om, Purushaya, Hoḥ, Homage to Purusha). Have them throw it and observe where it lands. Thus, wherever the flower or crown lands, it is called the deity of karma from lifetime to lifetime. Whichever yidam is practiced, the one corresponding to the deity of karma is the closest to accomplishment and the quickest to attain siddhi. Furthermore, if the flower lands on the central chief deity, then one is endowed with the fortune to attain the supreme siddhi. Since this mandala of life is primarily of the Padma speech lineage, the deity of karma from lifetime to lifetime is also praised for practicing the assembly of deities of the Padma speech lineage. Moreover, the secret name of the empowerment is also taken as the united lineage Padma Tsedwang Tsal, so please do not forget and hold it in mind. Thus it is said. By this inference, if it lands in the east, then the Vajra lineage is accomplished. The peaceful activity is empowered. The name is Vajra Tsedwang Tsal. If it lands in the south, then the Ratna lineage. The increasing activity. The name is Ratna Tsedwang Tsal. If it lands in the west, then the Buddha lineage. The activity of subjugation. The name is Buddha Tsedwang Tsal. If it lands in the north, then the Karma lineage. The wrathful activity. Transform it into Karma Tsedwang Tsal. If it is a crown, place it on the crown of the head. If it is a loose flower, recite the heart mantra based on it and then pour it back on the crown of the head. Take the eye ointment stick. Visualize that the compassionate rays of light of the Lama Tsepakme (Amitayus) shine like an eye ointment stick, dispelling all your ignorance, delusion, darkness, habitual tendencies, obscurations, and veils, and manifesting the pure eye of wisdom. Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, Hrih, Seed Syllable). Just as the king of eye doctors removes cataracts from the world, so too, may the Buddhas remove the disease of ignorance, cataracts, and open the eye of wisdom. Om Vajra Chakshu Phye (梵文:ॐ वज्र चक्षुः फ्ये,oṃ vajra cakṣuḥ phye,Om, Vajra, Eye, Open). Surya Chandra Svaha (梵文:सूर्या चन्द्र स्वाहा,sūrya candra svāhā,Sun, Moon, Svaha). With this, untie the eye covering. Ema, fortunate lineage.