Tibetan
ཅན་དུ་མ་དང་། གུ་རུའི་སྒྲུབ་རྫས་རྡོ་རྗེ། ཕུར་བུ། ཚེ་བུམ་ཚེ་ཆུ་དང་བཅས་པ་ཁྲོམ་གཏེར་དུ་གདན་དྲངས་ནས་གདུལ་བྱ་ངོ་མཚར་གྱི་གནས་ལ་བཀོད་ཅིང་ཟབ་ཆོས་ཚེ་ཆུ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཀའ་བབས་སྐྱེས་ཆེན་དག་གི་སྐུ་ཚེ་བསྲིངས་པ་དང་། མོས་ལྡན་གདུལ་བྱ་རྣམས་དུས་མིན་འཆི་བའི་བར་ཆད་ལས་སྐྱོབ་པ་མཛད་ཅིང་། འགྲོ་དོན་རྒྱ་མཚོའི་གོས་ཅན་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་སྒྲུབ་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་དང་། དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས་ཐོག་མར་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་ཞིང་ཁམས་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དབྱེར་མེད་པ་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་མ་བདག་སོགས་མ་རིག་སེམས་ཅན་ལ༔ དུས་མིན་འཆི་བས་བར་གཅོད་ན༔ བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་བྱིན་རློབས་འཚལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་པས་མཁྱེན་བརྩེའི་སྒོ་ཕྱེས་ཏེ་བཀའི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། ཉོན་ཅིག་ལས་ཅན་བུ་ རྣམས་ཀུན༔ དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་མཐོང་ཙམ་གྱིས༔ ལས་ངན་དག་ཅིང་ཚེ་དབང་ཐོབ༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན༔ ཡིད་ལ་ཟུངས་ཤིག་ས་མ་ཡ༔ དབང་བསྐུར་ན་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ལ་རྒྱུད་དག་ཅིང་སྣོད་དུ་རུང་བ་དགོས་པས་དེའི་སླད་དུ། ནང་པ་སངས་རྒྱས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣོད་རུང་དུ་བྱེད་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་དགོས་པས་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐ་དད་མེད་པ་དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་བཞུགས་པ་ལ་རང་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས༔ རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དང༔ ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས༔ ཚོགས་མཆོག་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ༔ བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བྱིན་རླབས་རྩ་བ་བླ་མ་དང༔ དངོས་གྲུབ་རྩ་བ་ཡི་དམ་ལྷ༔ ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། དཀར་ཆོས་མཐའ་དག་གི་གཞི་རྟེན་ཏུ་གྱུར་པ་ཕྱི་སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྐྱབས་གནས་ཀུན་གྱི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་གཞན་དོན་དུ༔ གནོད་པ
Chinese
旃丹玛等，上师的修法物金刚、橛、长寿宝瓶长寿水等迎请至措姆岩洞，安置于所化稀有之处，甚深法长寿水等也延长了受命大德们的寿命，并救护具信所化众免于非时死亡的障碍，为了使利生事业遍布如海有情，在此坛城中，为了修作灌顶，有入坛之法和正行灌顶两种，首先为了祈请入门之法，请献上坛城。请献曼扎。对于上师与坛城主尊无二无别，以不可动摇的信心和强烈的敬仰，合掌并持鲜花，请跟随念诵：唉玛，我等无明众生，若遭非时死亡所阻碍，上师坛城一切之主，请以慈悲加持我。念诵三遍。如是祈请后，上师无量寿佛开启了知悲之门，赐予开许：谛听具缘之子 一切众，仅见此坛城，净除恶业获长寿，此乃甚深密咒之殊胜，铭记于心三昧耶。为了灌顶能够获得，需要相续清净且堪为法器，为此，作为一切内道佛教之法器的前提，需要皈依，因此，对于上师坛城无有分别，安住于三宝总集自性者，自他虚空般的无边有情，直至未获菩提之间，皈依之，如是作念并跟随念诵：唉玛，十方诸佛菩萨众，上师本尊空行母垂念，二足之尊佛陀与，寂静离贪之正法，殊胜僧伽圣众前，我等恭敬而皈依。加持之根本上师与，成就之根本本尊天，成办事业之空行母，直至菩提我皈依。念诵三遍。作为一切白法之基础，首先为了获得清净的别解脱戒并如法守护，如是作念并跟随念诵：于一切皈依境之前，身语意恭敬为他利，害
English
Having invited the sandalwood and other substances, the vajra, phurba, longevity vase, longevity water, and other accomplishment substances of the Guru from the Trom cave, they were placed in a wonderful place for those to be tamed, and the profound Dharma, including the longevity water, also prolonged the lives of the great beings who received the command, and protected the faithful disciples from untimely death. In order to spread the benefit of beings to all those who have the ocean as their garment, in this mandala, in order to accomplish the empowerment, there are the Dharma of entering the mandala and the actual empowerment. First, in order to request the Dharma of entering, please offer the mandala. Please offer the mandala. To the guru and the main deity of the mandala, who are inseparable, with unwavering faith and strong reverence, with palms together and flowers, please repeat after me: Alas, we ignorant sentient beings, if obstructed by untimely death, Guru, Lord of all mandalas, please bless me with compassion. Recite three times. Having prayed in this way, Guru Amitayus opened the door of knowledge and compassion and bestowed the permission of the command: Listen, fortunate sons, All of you, just by seeing this mandala, purify bad karma and obtain longevity empowerment, this is the specialty of the profound secret mantra, keep it in mind, Samaya. In order to obtain empowerment, it is necessary to have a pure lineage and be a suitable vessel, for this purpose, as a prerequisite for all inner Buddhist Dharma vessels, it is necessary to take refuge, therefore, to the guru mandala who is inseparable, abiding in the nature of the collection of the three jewels, self and others, infinite beings like space, until enlightenment is attained, I take refuge, thinking like this and repeating after me: Emaho, Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, may the Guru, Yidam, and Dakini be mindful, the Buddha, the chief of the two-legged, and the peaceful, detached, and holy Dharma, before the supreme Sangha of noble ones, I respectfully take refuge. The root of blessings, the Guru, and the root of accomplishments, the Yidam deity, the Dakini who performs activities, until enlightenment I take refuge. Recite three times. As the basis of all white Dharma, first, in order to obtain the pure Pratimoksha vows and protect them properly, thinking like this and repeating after me: Before all the objects of refuge, with body, speech, and mind respectfully for the benefit of others, harming
Tibetan
་ལས་ཟློག་དགེ་བ་བསྒྲུབ༔ དགེ་བསྙེན་དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་སོགས༔ སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ལ༔ རྒྱུན་དུ་གནས་ཤིང་ དགའ་བ་བསྒོམ༔ སྡོམ་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་བགྱི༔ གསུམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་རྨང་རྡོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ས་བོན་མ་གྱུར་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་ལ་ཚད་མེད་པའི་སྙིང་རྗེས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་དེ་དག་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་འདོད་པ་སྨོན་པ་སེམས་བསྐྱེད་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ༔ འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ མ་དང་བུ་ཡི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས༔ མ་བརྒལ་བསྒྲལ་དང་མ་གྲོལ་དགྲོལ༔ དབུགས་དབྱུང་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༔ སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། ནང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་མཐའ་དག་ལེགས་པར་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་སྙམ་དུ་འཇུག་པ་སེམས་བསྐྱེད་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ སྡོམ་པ་ལ་ནི་གནས་པ་ལྟར༔ འདི་བཟུང་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ བླ་མེད་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དེ་བཞིན་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ལ་སློབ་ཅིང་བསྒྲུབ༔ བརྩོན་འགྲུས་དག་གིས་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ༔ ཀུན་དོན་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ་ཡང་བཟུང༔ བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་པ་བཟུང༔ ལན་གསུམ། འཁོར་གསུམ་དམིགས་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས༔ ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ༔ ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་དུ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། གསང་བ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྲོག་ཏུ་གྱུར་པ་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་རྣམས་བཟུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་མི་སྤང་ཞིང༔ རྩ་གསུམ་བླ་མ་མི་སྤང་ངོ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཐེག་པ་གསུམ་དང་ཆོས་རྣམས་བཤད༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་བྱ༔ དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དང་འབྲལ་མི་བྱ༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་རྣམས༔ མ་ལུས་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་བཟུང༔ ལན་གསུམ། དེ་དག་གིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་གསང་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ཅིང་མཐོང་བའི་སྣོད་དང་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བསྒྲུབས་པ
Chinese
从恶业中返回行善，比丘、沙弥、比丘尼等，恒常安住于别解脱戒，修习欢喜，受持一切戒律。三、作为大乘道之基石，未曾成为殊胜菩提之种子，为了一切有情，以无量大悲周遍策励，欲将彼等安置于怙主无量寿之果位，念诵此发愿菩提心之偈颂。 祈请一切皈依处垂念！ 此后乃至未获菩提果， 对于六道一切有情众， 以母与子之想而待之， 未度者度，未脱者脱之， 赐予安乐，安置于寂灭涅槃， 发起愿菩提心。 三遍。 内，为了圆满受持菩萨戒并如法守护，念诵此发起心。 如同往昔诸佛一般， 安住于律仪之中， 此后乃至轮回未空尽， 无上入行菩提心， 如是吾亦发起之。 学习并修持六度， 以精进力救度一切众， 亦受持饶益一切之三种戒， 我受持发心律仪。 三遍。 以通达三轮无缘之自性，发起胜义菩提心，念诵此偈颂。 我与无边诸有情， 本来即是佛陀之体性， 于此如实知之自性中， 发起殊胜菩提心。 三遍。 为了受持成为秘密金刚乘命脉之根本与支分誓言，念诵此偈颂。 拿摩！ 不舍三宝， 不舍三根本上师。 作为金刚部之誓言， 金刚铃之手印， 以及菩提心皆不应舍弃。 作为宝生部之誓言， 恒常布施四种布施。 作为莲花部之誓言， 宣说三乘与诸法。 作为事业部之誓言， 勤奋利益有情。 如是作为各部之誓言， 不离三坛城。 根本支分诸誓言， 我皆圆满受持。 三遍。 藉由以上，汝等已进入密咒之坛城，并已成就为堪能见闻之法器与具缘者。
English
Turn away from evil deeds and perform virtuous deeds. May monks, novices, nuns, etc., constantly abide in the Pratimoksha vows, cultivate joy, and uphold all the vows. Three. As the foundation of the Mahayana path, for all sentient beings who have not become the seed of supreme enlightenment, arouse them with immeasurable compassion, wishing to place them in the state of the protector Amitayus, recite this aspiration for bodhicitta. May all refuge places heed! From now until enlightenment is attained, towards all sentient beings of the six realms, with the perception of mother and child, liberate those who have not been liberated, and free those who have not been freed, grant happiness, and place them in peaceful nirvana, generate the aspiration for bodhicitta. Three times. Internally, in order to perfectly take the Bodhisattva vows and protect them accordingly, recite this mind generation. Just as all the Buddhas of the past, abide in the vows, from now until samsara is not empty, the supreme entering Bodhicitta, likewise, I will generate it. Study and practice the six perfections, liberate all beings with diligence, also uphold the three vows that benefit all, I uphold the vow of generating the mind. Three times. By fully understanding the nature of the three wheels without focus, generate the ultimate bodhicitta, recite this verse. I and limitless sentient beings, are inherently Buddhas, in this nature of knowing it as it is, generate the supreme bodhicitta. Three times. In order to uphold the root and branch vows that have become the lifeblood of the secret Vajrayana, recite this verse. Namo! Do not abandon the Three Jewels, do not abandon the Three Roots Lama. As the Vajra family's vow, the mudra of the vajra bell, and the bodhicitta should not be abandoned. As the Ratna family's vow, always give the four kinds of generosity. As the Padma family's vow, explain the three vehicles and all dharmas. As the Karma family's vow, diligently benefit beings. Likewise, as the vow of each family, do not separate from the three mandalas. All root and branch vows, I completely uphold. Three times. Through these, you have entered the mandala of secret mantra and have been established as vessels and fortunate ones capable of seeing and hearing.