Tibetan
་འབར་བ་ན༔ ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་བདུད་རྩིས་མེར་གྱིས་གང༔ དབུ་གཙུག་ལས་བདུད་རྩི་ལུད༔ ཕྱིར་བབས་ཏེ་ལྟེ་བའི་པད་འདབ་ཁེངས་པ་ལས་ཀྱང་བདུད་རྩི་བབ༔ རང་ལུས་ཀྱི་སྤུ་མཚམས་ཡན༔ ལྟེ་བ་ཕྱིན་ཆད་བདུད་རྩི་སེར་གསལ་མདངས་དང་ལྡན་པས་ལྟེམ་གང༔ མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་མཆོག་དགའི་ཡེ་ཤེས་ཤར༔ གུ་རུ་རཏྣ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་དམིགས་བཞིན་པས༔ ཏྲཱཾཿརཏྣ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་བཟླས་པ་བྱ་ཞིང༔ རླུང་གནད་དང་འཁྲུལ་འཁོར་རྟོག་བྲལ་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཟུང་ཞིང་བཟློག་པ་དང་དགྲམ་པར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་འབད་པས༔ ད་ལྟ་ངའི་བུ་ལྷ་སྲས་ཉིད་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ པས༔ མཁན་པོ་ཤཱནྟིཾ་པ་དང༔ སྔགས་པ་ལོང་ཚེ་ནག་པོ༔ རྒྱལ་བུ་ཉི་མ་དཔལ་རྣམས་ལ་ང་རྒྱལ་གྱི་དབང་གིས་ནོངས་པའི་ལས་བགྱིས་པའི་འབྲས་བུས༔ མ་འོངས་པ་ན་ལྷ་སྲས་སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་དེ་ཆོས་འདི་དང་འཕྲད་པ་ན༔ སྔགས་བཙུན་དང་སྡེ་དཔོན་འགའ་ཞིག་གིས༔ ང་རྒྱལ་གྱི་དབང་གིས་སྦྱོར་ངན་ཤོམ་སྟེ༔ ཕ་རོལ་གྱི་བྱད་ཕུར་ཚེ་སྲོག་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་ལོག་འདྲེན་མདོར་ན་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་རྦོད་གཏོང་དང་ཆགས་ཁ་ཐམས་ཅད་འདིས་སེལ་ཞིང༔ རིན་ཆེན་རིགས་དབང་དུ་འདུ་ལ་ཡོན་ཏན་རིགས་ཀྱི་ཚེ་ལ་དབང་བསྒྱུར་རོ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཡབ་ཡུམ་བདག་གིས་ཀྱང༔ བྲག་ཕུག་མཱ་ར་ཏི་ཀར༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་འདིས་ཐོབ་བོ༔ སཱ་མཱ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཡང་ཡབ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བདེ་བར་སྦྱར་ཏེ༔ སྙིང་གའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་གསལ་གདབ་ལ༔ བསྲུབ་པ་དང་བསྲུབ་པའི་སྦྱོར་བས་བསྐུལ་བའི་བདེ་བ་གཡོ་བའི་ཚེ༔ རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས༔ ལུས་ཀྱི་ནང་ཁེངས༔ ཞེ་སྡང་གི་ཉེས་ལྟུང་སྦྱངས༔ ཕྱིར་འཕྲོས༔ ཁྲག་གི་ཁམས་ནས་ཚེ་ཉམས་པ་དང༔ འབྱུང་བ་ལྔའི་ཆུའི་བཅུད་བདུད་རྩི་མཐིང་འོད་དུ་བསྡུས༔ ཡབ་ཡུམ་གྱི་མཁར་ བསྟིམ༔ བདེ་བ་འབར་བ་ན༔ ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་བདུད་རྩིས་མེར་གྱིས་གང༔ དབུ་གཙུག་ནས་བདུད་རྩི་ལུད༔ ཕྱིར་བབས་ཏེ་སྙིང་གའི་པད་འདབ་ཁེངས་པ་ལས་ཀྱང་བདུད་རྩི་བབ༔ རང་ལུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ཡན༔ སྙིང་ག་ཕྱིན་ལག་སོར་ཚུན་བདུད་རྩི་མཐིང་གསལ་བཀྲག་མདངས་དང་ལྡན་པས་ལྟེམ་གང༔ ཆོས་དབྱིངས་དགའ་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཤར༔ གྷུ་རུ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་དམིགས་བཞིན་པས༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་པ
Chinese
燃烧之时，父母之身充满甘露；从头顶流出甘露，降下，从充满脐轮莲花瓣中也降下甘露；自身汗毛孔以上，直到脐轮都充满具有黄色光泽的甘露；生起平等性之最胜喜乐智慧；观想自身成为莲师宝生无量寿，念诵：ཏྲཱཾཿ（藏文）རཏྣ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ༔（梵文天城体，ratna āyurjñāna tshe bhrūṃ hūṃ，梵文罗马拟音，宝生 寿命 智慧 长寿 吽 ），并以气脉要诀和无念大圆满，守护菩提心，进行遮止和驱散。如此努力，现在我的儿子拉萨成为国王，堪布寂静藏和咒士隆策那波，王子尼玛贝等人因傲慢而造作罪业之果报，未来拉萨转世多次与此法相遇之时，一些咒士和地方首领，因傲慢而设下恶谋，以诅咒橛来中断他人寿命，总之，此法能消除宝生部的诅咒和情障，能摄集宝生部，能自在功德部的寿命。邬金莲师父母我，也在玛拉提卡岩洞，以此获得了宝生部的长寿成就。萨玛雅，印印印。又，父母金刚和莲花交合，于心轮中央观想金刚无量寿父母，以搅拌和搅拌之结合所生的喜乐摇动之时，从金刚无量寿的交合处发出蓝色光芒，充满身体内部，净化嗔恨的罪过，向外放射，从血液中流失的寿命，以及五大元素中水的精华，都凝聚成蓝色甘露，融入父母的宫殿，喜乐燃烧之时，父母之身充满甘露，从头顶流出甘露，降下，从充满心轮莲花瓣中也降下甘露，自身脐轮以上，直到心轮和手指都充满具有蓝色光泽的甘露，生起法界离喜之智慧，观想自身成为咕噜金刚无量寿，念诵：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ༔（藏文）བཛྲ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ༔（梵文天城体，vajra āyurjñāna tshe bhrūṃ hūṃ，梵文罗马拟音，金刚 寿命 智慧 长寿 吽 ）
English
When it blazes, the bodies of the Father and Mother are filled with nectar; nectar drips from the crown of the head, descends, and nectar also descends from the lotus petals of the navel chakra that are filled; from above the pores of one's own body, up to and including the navel, it is filled with nectar that is yellow and clear, possessing radiance; the wisdom of the supreme joy of equality arises; while visualizing oneself as Guru Ratna Amitayus, recite: TRĀṂ (藏文) RATNA ĀYURJÑĀNA TSHE BHRŪṂ HŪṂ (梵文天城体，ratna āyurjñāna tshe bhrūṃ hūṃ，梵文罗马拟音，Gem Family, Life, Wisdom, Long Life, Hūṃ), and with the vital points of the winds and the great non-conceptual 'khrul 'khor, hold the mind of enlightenment, and avert and dispel. By striving in this way, now that my son Lhasé has become king, due to the ripening of the deeds of wrongdoing committed out of arrogance towards Khenpo Shantimpa, the mantra practitioner Longtsé Nakpo, and Prince Nyima Pal, in the future, when Lhasé encounters this Dharma through successive rebirths, some mantra practitioners and chieftains, out of arrogance, will devise evil schemes, and with phurba curses, will interrupt the life force of others. In short, this eliminates all curses and emotional obstacles of the Ratna family, gathers the Ratna family under one's power, and controls the life of the qualities family. I, Orgyen Padmasambhava, Father and Mother, also attained the siddhi of longevity of the Ratna family in the Maratika cave. Sāmāya! Gyā gyā gyā! Again, the Father and Mother, Vajra and Padma, are united in bliss; visualize Vajra Amitayus, Father and Mother, in the center of the heart chakra; when the bliss generated by the stirring and the union of stirring moves, blue rays of light emanate from the juncture of Vajra Amitayus, filling the inside of the body, purifying the faults of hatred, and radiating outwards; the life force that has diminished from the blood element, and the essence of water from the five elements, are gathered into blue nectar; absorbed into the palace of the Father and Mother; when bliss blazes, the bodies of the Father and Mother are filled with nectar; nectar drips from the crown of the head, descends, and nectar also descends from the lotus petals of the heart chakra that are filled; from above the navel of one's own body, up to and including the heart chakra and the fingers, it is filled with nectar that is blue and clear, possessing radiance; the wisdom of the dharmadhatu, free from joy and sorrow, arises; while visualizing oneself as Guru Vajra Amitayus, recite: HŪṂ VAJRA ĀYURJÑĀNA TSHE BHRŪṂ HŪṂ (藏文) VAJRA ĀYURJÑĀNA TSHE BHRŪṂ HŪṂ (梵文天城体，vajra āyurjñāna tshe bhrūṃ hūṃ，梵文罗马拟音，Vajra, Life, Wisdom, Long Life, Hūṃ).
Tibetan
་བྱ་ཞིང༔ རླུང་གནད་དང་འཁྲུལ་འཁོར་རྟོག་བྲལ་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཟུང་ཞིང་བཟློག་པ་དང་དགྲམ་པར་བགྱིའོ༔ དེ་ལྟར་འབད་པས༔ ད་ལྟ་ང་ཡི་བུ་ལྷ་སྲས་ཉིད་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པས༔ སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་གྲུབ་དང༔ སྔགས་པ་ཕུར་པ་མགོན༔ བློན་ཞང་འུ་རིང་རྣམས་ལ་ཞེ་སྡང་གི་དབང་གིས་ནོངས་པ་བགྱིས་པས༔ མ་འོངས་ལྷ་སྲས་སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་དེ་ཆོས་འདི་དང་འཕྲད་པ་ན༔ སྔགས་བཙུན་དང་སྡེ་དཔོན་འགའ་ཞིག་གིས༔ ཞེ་སྡང་གི་དབང་གིས་སྦྱོར་ངན་ཤོམ་སྟེ༔ ཕ་རོལ་གྱི་བྱད་ཕུར་ཚེ་སྲོག་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་ལོག་འདྲེན༔ མདོར་ན་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རྦོད་གཏོང་ཆགས་ཁ་ཐམས་ཅད་འདིས་སེལ་ཞིང༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་དབང་དུ་འདུ་ལ༔ ཐུགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཚེ་ལ་དབང་བར་ འགྱུར་རོ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བདག་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་ཀྱང༔ བྲག་ཕུག་མཱ་ར་ཏི་ཀར༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་འདིས་ཐོབ་བོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཡང་ཡབ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བདེ་བར་སྦྱར་ཏེ༔ མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ཀྱི་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་གསལ་བཏབ་ལ༔ བསྲུབ་པ་དང་བསྲུབ་པའི་སྦྱོར་བས་བསྐུལ་བའི་བདེ་བ་གཡོ་བ་ན༔ པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས༔ ལུས་ཀྱི་ནང་ཁེངས༔ འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཉེས་ལྟུང་སྦྱངས༔ ཕྱིར་འཕྲོས༔ དྲོད་ཀྱི་ཁམས་ནས་ཚེ་ཉམས་པ་དང༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་མེའི་བཅུད་བདུད་རྩི་དམར་པོའི་འོད་དུ་བསྡུས༔ ཡབ་ཡུམ་གྱི་མཁར་བསྟིམ༔ བདེ་བ་འབར་བའི་ཚེ༔ ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་བདུད་རྩིས་མེར་གྱིས་གང༔ དབུ་གཙུག་ནས་བདུད་རྩི་ཐོན༔ ཕྱིར་བབས་ཏེ་མགྲིན་པའི་པད་འདབ་ཁེངས་པ་ལས་ཀྱང་བདུད་རྩི་བབས༔ རང་ལུས་ཀྱི་མགྲིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་དམར་གསལ་བཀྲག་མདངས་དང་ལྡན་པས་ལྟེམ་གང༔ སོ་སོར་རྟོག་བྲལ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཤར༔ གྷུ་རུ་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་དམིགས་བཞིན་པས༔ ཧྲཱིཿཔདྨ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་པ་བྱ༔ རླུང་གནད་ འཁྲུལ་འཁོར་རྟོག་བྲལ་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཟུང་ཞིང་བཟློག་པ་དང་དགྲམ་པར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་འབད་པས༔ ད་ལྟ་ངའི་བུ་ལྷ་སྲས་ཁྱོད་ཉིད་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པས༔ གྷུ་རུ་བདག་དང༔ སྐུ་སྲུང་མཁན་པོ་ལྷའི་མེ་ཏོག༔ བླ་མཆོད་བསྟན་པ་འཕེལ་རྣམས་ལ༔ ཆགས་སྡང་མིག་སེར་གྱིས་ནོངས་པ་ཤོར་བའི་འབྲས་བུས༔ མ་འོངས་པ་ན༔ ལྷ་སྲས་སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་ནས༔ གཞུ་ལུང་ནག་པོར་སྐྱེ་བ་བླངས་ཏེ་ཆོས་འདི་དང་
Chinese
，应当这样做。以风脉和幻轮大离戏的方式，执持菩提心，并且回遮和击退。如此努力，现在我的儿子您已成为国王，对导师桑结珠、咒师普巴衮、大臣香乌仁等，因嗔恨而犯错，未来天子转世后，当与此法相遇时，一些咒士和地方首领，因嗔恨而设下恶劣的阴谋，以诛法加害他人性命的邪见，总而言之，以此消除金刚部的诅咒和口舌，能使金刚部臣服，能自在意的部族的寿命。 乌金莲师父母也曾于玛拉提卡岩洞，以此获得金刚部寿命的成就。萨玛雅，印印印。又，父母金刚和莲花交合安乐，于喉轮中央的莲花中，观想无量寿佛父母，以搅动和搅动的交合所激发的乐动，从莲花无量寿佛父母的交合处，放射出红色的光芒，充满身体内部，清净贪欲的罪过，向外放射，从暖热的界中，将衰减的寿命和五大的火之精华，收摄为红色甘露之光，融入父母的宫殿，于乐炽燃之时，父母的身体充满甘露，从头顶流出甘露，向下降落，充满喉咙的莲花花瓣，从中也降下甘露，自身喉咙的坛城全部充满红色明亮、光彩夺目的甘露，各自生起离戏俱生喜乐的智慧，观想自己化为莲师无量寿佛的自性，念诵： 嗡啊吽 班匝格热贝玛色德阿耶嘉纳匝色贝吽 (ཧྲཱིཿpadma āyurjñāna tse bhrūṃ hūṃ，श्री पद्मा आयुर्ज्ञान त्से भ्रूं हूं，hrih padma ayurjnana tse bhrum hum，啥，莲花，寿命智慧，长寿，嗡，吽)，应当念诵。以风脉 幻轮大离戏的方式，执持菩提心，并且回遮和击退。如此努力，现在我的儿子天子您已成为国王，对于上师我、护法堪布拉美托、供养上师丹巴培等，因贪嗔和嫉妒而犯错的果报，未来，天子转世后，于嘉鲁隆那波转生，与此法
English
，should do so. In the manner of wind-essence and illusion-wheel, great non-duality, hold the mind of enlightenment, and turn back and repel. By striving in this way, now my son, you have become king, towards the teacher Sangye Drub, the mantra practitioner Phurpa Gon, the minister Zhang Uring, etc., due to anger, I have made mistakes, in the future, when the divine prince is reborn, when encountering this Dharma, some mantra practitioners and local leaders, due to anger, will set up evil schemes, the evil view of harming the lives of others with wrathful methods, in short, with this, eliminate all the curses and slanders of the Vajra family, it can subdue the Vajra family, and have power over the life of the family of the mind. Guru Orgyen Padmasambhava and his consort also, in the Maratika cave, obtained the accomplishment of the life of the Vajra family with this. Samaya, seal seal seal. Again, the father and mother Vajra and Padma unite in bliss, in the lotus in the center of the throat chakra, visualize the Amitayus father and mother, with the bliss stirred by the union of stirring and stirring, from the union of the lotus Amitayus father and mother, red rays of light radiate, filling the inside of the body, purifying the sins of desire, radiating outwards, from the realm of warmth, the diminishing life and the essence of the fire of the five elements are gathered into the light of red nectar, absorbed into the palace of the father and mother, at the time of blazing bliss, the bodies of the father and mother are filled with nectar, nectar flows from the crown of the head, descending downwards, filling the lotus petals of the throat, from which also nectar descends, the entire mandala of the throat of one's own body is filled with red, clear, bright and radiant nectar, each arising with the wisdom of innate joy, free from conceptualization, visualizing oneself transforming into the nature of Guru Padmasambhava Amitayus, recite: hrih padma ayurjnana tse bhrum hum (ཧྲཱིཿpadma āyurjñāna tse bhrūṃ hūṃ，श्री पद्मा आयुर्ज्ञान त्से भ्रूं हूं，hrih padma ayurjnana tse bhrum hum，啥，莲花，寿命智慧，长寿，嗡，吽), should recite. With wind-essence the illusion-wheel, great non-duality, hold the mind of enlightenment, and turn back and repel. By striving in this way, now my son, divine prince, you have become king, towards the Guru myself, the protector Khenpo Lhaimetok, the offering master Tenpa Phel, etc., due to the result of making mistakes with attachment, hatred and jealousy, in the future, when the divine prince is reborn, taking birth in Gya Lung Nakpo, with this Dharma